時(shí)間：2023-05-29 16:01:52
導(dǎo)語：在詩歌散文精選的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
新課標(biāo)指出：“選修課和必修課在教學(xué)上存在一定的差別。選修課教學(xué)應(yīng)有較大的靈活性和拓展性”?！案咧姓Z文設(shè)置選修課，是為了進(jìn)一步切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，針對(duì)不同學(xué)生有側(cè)重地培養(yǎng)語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，促進(jìn)學(xué)生特長和個(gè)性的發(fā)展，以適應(yīng)及滿足其興趣和潛能、未來學(xué)習(xí)和就業(yè)的需要”。但新課改實(shí)施以來，一些語文教師依然新教材舊教法，選修當(dāng)作必修上。這種做法有違教材編者的初衷。怎么上，如何才能上好選修課，確是實(shí)實(shí)在在擺在眾多一線高中語文教師面前的一個(gè)新課題。
一、精選
解決這個(gè)課題，首先要理清選修課和必修課之間的關(guān)系。大多數(shù)選修課與必修課都有內(nèi)在的銜接。選修課是以必修課為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，是對(duì)必修課程的拓展和延伸，但又明顯跳出必修的范圍，旨在切實(shí)有效地增加閱讀量，拓展文化視野，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，接受中外優(yōu)秀文化的熏陶，發(fā)展個(gè)性，塑造人格。需要說明的是，由于各門選修課涉及的學(xué)科領(lǐng)域不同，具體的教學(xué)目標(biāo)不求一律，各自的教學(xué)模式與教科書框架也不盡相同，這種差異性與多樣性，給了師生更大的選擇空間。
由于選修內(nèi)容比較龐雜，像必修教材一樣精講不太現(xiàn)實(shí)，而且必修與選修的區(qū)別就在于，前者突出課程的基礎(chǔ)性和指導(dǎo)性，強(qiáng)調(diào)“必”；后者著眼于差異性與多樣性，需要“選”。如何才能做好“精選”，以下幾個(gè)方面需要考慮：
首先著眼于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。根據(jù)課程特點(diǎn)，從不同側(cè)面培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力。有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究。閱讀鑒賞能力是學(xué)生語文能力的重要內(nèi)容。在選修課教科書中，多數(shù)選修課程還是以閱讀鑒賞為主，如《中國古代詩歌散文欣賞》《外國詩歌散文欣賞》《中國小說欣賞》《外國小說欣賞》《中外戲劇名作欣賞》。在提高學(xué)生閱讀鑒賞能力的同時(shí)，還可以提高學(xué)生的寫作能力，如詩歌散文系列，讓學(xué)生嘗試詩歌、散文的寫作；有關(guān)古典文學(xué)的選修課程，學(xué)生可以了解我國博大精深的古文化，閱讀淺易文言文還可提高學(xué)生的閱讀文言文興趣和水平?？傊x修課在讀寫實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生對(duì)語文及中國文化的興趣，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)。
其次在安排落實(shí)選修課時(shí)還應(yīng)考慮現(xiàn)實(shí)狀況，選修教材的內(nèi)容同高考的關(guān)系。從本質(zhì)上說開設(shè)選修課同提高學(xué)生素質(zhì)適應(yīng)高考并不矛盾，但面對(duì)大量的選修內(nèi)容，可以結(jié)合必修教材中的內(nèi)容，從選修教材中補(bǔ)充必修課所缺乏的知識(shí)、技能、策略等相關(guān)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)選修教材的重視。因此選修課不能隨意，不能太寬泛。
二、引導(dǎo)
做好不同版本相同或相近選修專題內(nèi)容之間的比較，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面、不同方法探究選修教材內(nèi)容的主題設(shè)置、內(nèi)容裁減、學(xué)習(xí)方法引領(lǐng)、課后閱讀拓展等方面的異同，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師與選修文本的深層對(duì)話交流，有利于學(xué)生進(jìn)一步開闊選修教材視野，全面、深入把握選修教學(xué)專題內(nèi)容，提升選修課的教學(xué)效果。
如在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中國小說欣賞》中的《情真意切釋猜嫌》時(shí)，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是江西高考語文指定的“名著導(dǎo)讀”篇目之一，我首先回顧了必修教材中的《林黛玉進(jìn)賈府》，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的主要人物及內(nèi)容進(jìn)行再梳理，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這一名著的理解。小說的閱讀欣賞能力同樣是高考考查的內(nèi)容，課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生在抓住小說鑒賞主要途徑的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)小說的“三要素”——環(huán)境描寫、情節(jié)、人物性格進(jìn)行了辨析，有效解決了學(xué)生的困惑與疑問，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生深化了對(duì)于我國長篇章回小說藝術(shù)成就的認(rèn)識(shí)和理解，調(diào)動(dòng)起學(xué)生閱讀我國長篇章回小說的積極性、自覺性。再如學(xué)生因?yàn)橹R(shí)和閱歷的關(guān)系，對(duì)于有些內(nèi)容不一定能準(zhǔn)確把握，如學(xué)習(xí)《中國古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子選讀》，涉及到文言知識(shí)和時(shí)代文化背景，教師要講解清楚，幫助學(xué)生了解中國古代文化內(nèi)涵。
三、自主探究
新課標(biāo)的一個(gè)重要理念，是尊重和突出學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望與學(xué)習(xí)個(gè)性，重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，支持其特長和個(gè)性的發(fā)展，這也是選修課程開設(shè)的初衷之一，自然也就成為教師開展選修課教學(xué)的一個(gè)原則。這個(gè)原則的重要意義在于通過選修課教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣愛好，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為其不同的發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而造就時(shí)代所需要的多方面的人才。選修課教科書，既區(qū)別于講義式的大學(xué)教科書，又不同于坊間知識(shí)性訓(xùn)練型的課外讀物，而是建立了學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的“學(xué)本”。它著眼于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語文實(shí)踐活動(dòng)，逐步形成自己的語文學(xué)習(xí)方式。很自然，個(gè)性化是選修課的核心特色之一。在內(nèi)容上，學(xué)生可以自主選擇某一選修模塊，也可以在同一選修模塊內(nèi)依據(jù)興趣、能力等選擇不同的方向。
學(xué)習(xí)方法與過程的選擇性與個(gè)性化也是選修課的一大特征。集中學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，講授式、專題研究式、索引資料研究式、主題辯論式、實(shí)踐活動(dòng)式等都可作為選擇的樣式。比如《語言文字應(yīng)用》，教師可以先選擇講授法，讓學(xué)生了解相關(guān)理論與方法；再采用材料閱讀法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集、篩選、整合、處理信息，增強(qiáng)能力；隨后，采用專題探討、成果展示等方式，通過觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、對(duì)話、寫作等活動(dòng)，給學(xué)生以實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在感知、體驗(yàn)、應(yīng)用、實(shí)踐中循序漸進(jìn)地提高。
張抗抗是以小說家的身份享譽(yù)文壇的，人們從《愛的權(quán)利》《北極光》《隱形伴侶》《赤彤丹朱》《情愛畫廊》《殘忍》等小說熟悉張抗抗的名字。其實(shí)，她一手寫小說，一手寫散文，已出版20多本散文集，小說、散文同步而行，左右開弓，交相輝映。
寫作30余年，張抗抗有意從多年的文章中精選出50篇“隨筆”編成一集，是想把“散文”和“隨筆”區(qū)別開來。
“有韻為詩，無韻為筆?！鄙⑽臍v來籠罩四野，除韻文之外，天下文章盡收囊中。上個(gè)世紀(jì)，20至30年代，魯迅獨(dú)舉一旗，鞠躬盡瘁，讓“雜文”從“散文”中獨(dú)立出來，自成一家，風(fēng)標(biāo)高舉，推向極致，成為文學(xué)史上難以逾越的峰巒。90年代，隨筆崛起，“隨筆熱”成了新的文學(xué)現(xiàn)象。作為思想者文體的隨筆，以獨(dú)立的思考，敏銳的膽識(shí)，自由的抒寫為主要特征，回應(yīng)了社會(huì)的劇變和人心的激蕩，進(jìn)入高雅的純文學(xué)序列。新的世紀(jì)，隨筆作為“散文”營壘中突起的異軍，更有新的突起。
張抗抗在獲獎(jiǎng)感言中說：
“人生無常，世事艱險(xiǎn)，生活中總會(huì)遇到那么一些事情，自己苦苦琢磨，好像是明白了一些，便想要與別人分享；還有那么一些事情，終是不得其解，只好說出來，請(qǐng)別人幫忙；還有一些事情，或是感慨、感悟或被感動(dòng)，或是值得記述，或是心存憂思，為一個(gè)人、一件事、一種現(xiàn)象、一本書……文中的每一筆，都是不能也不需要虛構(gòu)的。這些非虛構(gòu)也非紀(jì)實(shí)的文字，游走于小說詩歌散文戲劇之間那個(gè)無限大的空間的文字，就成為可隨意書寫又不可隨意的隨筆?？此齐S意，簡言閑筆信手拈來，不拘一格有感而發(fā)，隨筆的文體自由，縱橫馳騁信馬由韁，但筆下論言之人之事，必得言之有物。切入點(diǎn)更應(yīng)如刻刀般準(zhǔn)確，不說力透紙背，每筆也都有沉重厚實(shí)的分量?！?/p>
就文體而論，散文既是非虛構(gòu)性的文體，又是“個(gè)性化”鮮明的文體。和一般意義的“散文”相比，自由是隨筆的靈魂，隨筆閃爍的是思想鋒芒，蘊(yùn)涵的是獨(dú)立思考。張抗抗的“隨筆”和一般意義的“散文”有何區(qū)別？而她的“隨筆”又如何顯示個(gè)人新的思想特質(zhì)和新的文化意義。
張抗抗把“感受生活”作為領(lǐng)頭的第一輯并不隨意，這里的“生活”不再是文學(xué)教科書上的那種和作者相對(duì)而言的客體化的“深入生活”，既不是“直面人生”的冷眼旁觀，也不是“應(yīng)命而行”的熱情參與，而是自我的生存狀態(tài)。她的感受生活是滲透了強(qiáng)烈的個(gè)人情感，聯(lián)系世道人心的升降浮沉，從感受――感情，文化――哲理，把經(jīng)過自己苦苦琢磨的“憂思”上升到終極關(guān)懷的感悟，對(duì)人生無常、世事艱險(xiǎn)的一種感悟。
生命從何處來？人生往何處去？從自己的生日引發(fā)生命的詢問，張抗抗以女性作家的敏感把《我的節(jié)日》放在開篇。《我的節(jié)日》以優(yōu)美的文體與語言“傳遞出女人深切柔情的社會(huì)關(guān)懷、人文關(guān)懷和人類關(guān)懷”，和那些淺吟低唱、自我安慰、自我撫摸的“小女人散文” ，虛飄玄遠(yuǎn)、平和中庸、冗繁龐雜的“大文化散文”劃清了界線，應(yīng)該是張抗抗隨筆中的一塊“里程碑”。
遠(yuǎn)近人生，一脈傳承，偶然的生命誕生卻有必然的命運(yùn)聯(lián)系，讀完《張抗抗隨筆》，你才知道她為何這樣看重自己的生日，為什么有那么濃烈的“戀母情結(jié)”，這是一種穿越世紀(jì)的生命信息，一份浸透烈士鮮血的歷史重托。
《赤彤丹朱》是迄今為止張抗抗最重要的代表作，也是最好的長篇，與之相應(yīng)的隨筆《故事以外的故事》《紅色變奏曲》《霧天目》也是她最有分量的隨筆，只能是張抗抗才能寫出的作品。以母親的身世為主線，以烈士賈起的鮮血為底色，以父親的浮沉為波瀾，帶有自傳色彩的長篇小說《赤彤丹朱》由于一位讀者偶然的閱讀，牽動(dòng)親人的尋找，讓失蹤多年的青年革命者賈起“50年以后，終于在干涸的血泊中，重新站了起來”，小說復(fù)活了真實(shí)的歷史，引出了“故事以外的故事”。用張抗抗母親的話說，沒有賈起的犧牲，也許就沒有今天的張抗抗，而賈起的英靈一直在冥冥中引領(lǐng)張抗抗“用筆來寫下他們以鮮血奉獻(xiàn)的真誠與抗?fàn)帯保@是她與生俱來的精神資源。張抗抗的徹悟來得不是太晚，她的隨筆只能隨著社會(huì)開放的進(jìn)程，文明的進(jìn)程求索?！俺唷?、“彤”、“丹”、“朱”，碰撞沖突，奏響了“紅色變奏曲”：“亮的暗下去，暗的亮起來；紅極而發(fā)紫，紅透而生疑，紅衰而變黑，紅退而無色，在那塊似紅非紅的底板上，留下的是辨不清顏色的血跡與淚痕?！彼龑?duì)紅色的重訪、還原、剝離和解構(gòu)，將自己與母親合為一體，也和時(shí)代的命運(yùn)合為一體。
天目山的彌天大霧暫時(shí)稀釋了烈士的血跡，天目山的沖天大樹永遠(yuǎn)存留了烈士的精神。陪同父母到天目山憑吊57年前犧牲的烈士賈起，張抗抗的思考有了新的超越：“世遷，惟有西天目的森林，是永遠(yuǎn)的。為著他們那一代人關(guān)于自由平等的理想，半個(gè)世紀(jì)之后我們依舊對(duì)他深懷敬意。然而，無數(shù)生命和太多的鮮血，使理想的代價(jià)變得過于昂貴，縹緲的霧中我們甚至看不見理想的內(nèi)容。撫摸著西天目的老樹。我想也許只有這些大樹，才真正擁有自由的空氣和豐沛的雨露?！?/p>
如果說母親給予張抗抗的是柔情、博大和寬厚，父親給予張抗抗的則是陽剛、深邃和冷峻。不讀她的小說無法理解她的隨筆，而她的隨筆又從新的視角，新的場(chǎng)景延展了她小說的意義。張抗抗小說題材的廣泛，隨筆的視野也同樣寬闊?！坝巫摺笔墙庾x張抗抗隨筆的關(guān)鍵詞。她的隨筆不僅在小說散文詩歌戲劇中那個(gè)無限大的空間游走，取其所長避其所短，文體有了更多的自由，話語也隨之豐富；而且在歷史的天空與現(xiàn)實(shí)的大地游走，或傾聽京都“鶯聲地板”的弦外之音，或在心里和西施姑娘說些女人的悄悄話；在情感的波濤和理性的深潭中游走，拒絕平庸，拒絕流俗，讓寫作成為自由精神呼吸的通道。她的隨筆記錄著探索者奮然前行的足跡和思想者背負(fù)青天的遙望，并非虛構(gòu)也非紀(jì)實(shí)，看似隨意卻多艱辛，記一人，述一事，讀一書，觀一物，下筆分量自然沉重，有感而發(fā)，因發(fā)而動(dòng)，上下求索，在波瀾不驚中時(shí)有天風(fēng)海雨襲來。
作為“知青”營壘中出來的作家，張抗抗對(duì)“上山下鄉(xiāng)”的嚴(yán)格拷問，對(duì)“知識(shí)青年”的無情解剖，1998年發(fā)表的《無法撫慰的歲月》至今重讀依然振聾發(fā)聵。揭示“知識(shí)青年”并未真正擁有知識(shí)導(dǎo)致的“無知無畏”，歸結(jié)“老三屆情結(jié)”為缺少個(gè)性的集體精神，是深留體制印記的文化心理，直陳“老三屆們”無可奈何的艱難命運(yùn)，這些近似“殘酷”的“實(shí)話實(shí)說”，更多的是作家的社會(huì)責(zé)任和道義良知。
隨筆的題材隨手可拾，《恐懼的平衡》記錄的是一次作者“雨夜打的”的危險(xiǎn)經(jīng)歷，有小說的韻味和戲劇的色彩：“乘車的”怕司機(jī)劫人，“開車的”卻怕乘客劫道，騎車尾追的丈夫“電話報(bào)警”……你恐懼我，我也恐懼你，相互構(gòu)成暴力威脅。平衡矛盾，平衡關(guān)系，平衡利益，然何平衡“恐懼”？瀏覽張抗抗并非虛構(gòu)的“體會(huì)城市”，一場(chǎng)虛驚后的苦笑，能不反思對(duì)和諧社會(huì)的渴求？虛構(gòu)的小說和戲劇無論怎樣的精彩，也產(chǎn)生不了這種閱讀效果。
高一語文教師教學(xué)工作計(jì)劃
為了更好地對(duì)學(xué)生的學(xué)xxx度進(jìn)行掌握，讓學(xué)生能夠緊跟教學(xué)進(jìn)度，安排一個(gè)好的教學(xué)工作計(jì)劃是很有必要的。
一、學(xué)生情況分析
本學(xué)期擔(dān)任高一兩個(gè)班的語文任課教師。一個(gè)理科班，一個(gè)文科班，從上課狀態(tài)來說，理科x班男生多，課堂氣氛較好，但大部分學(xué)生并未真正跟著老師的學(xué)習(xí)步伐。文科x班課堂氣氛較差，學(xué)生思維不活躍，部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正?？傮w來說，兩個(gè)班的學(xué)生對(duì)語文的重視程度不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣仍未完全養(yǎng)成，有些學(xué)生語文基礎(chǔ)較薄弱，仍不會(huì)或不愿預(yù)習(xí)，課堂上聽、記不能協(xié)調(diào)，不會(huì)主動(dòng)記筆記；大多數(shù)學(xué)生雖能大致掌握教材內(nèi)容，但整合、梳理能力欠缺，遷移能力不夠。另外，較少一部分學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中依然停留在全盤接受教師灌輸?shù)挠^念上，在認(rèn)識(shí)和方法上只注重死記硬背，很少深入理解分析。
二、教材分析
必修三和必修四兼顧了文體和人為內(nèi)涵。每冊(cè)由四個(gè)單元組成，學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)各有不同，必修三分別是：小說、唐詩、古代議論文、說明文，形象性、思辨性和應(yīng)用性兼顧。必修四分別是戲曲、宋詞、雜文、古代人物傳記。小說和戲曲單元不僅要讓學(xué)生體會(huì)感悟中外名家的精妙之處，，還要讓學(xué)生把握這類文體額三要素——人物、情節(jié)、壞境，來把握人物的性格特點(diǎn)。唐詩和宋詞要求學(xué)生除了要加強(qiáng)背誦，更要學(xué)會(huì)對(duì)古代詩歌的鑒賞方法。古代一文論和雜文結(jié)合本學(xué)期的作文訓(xùn)練——議論文，應(yīng)用文主要培養(yǎng)學(xué)生閱讀說明文的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)的探索興趣。人物傳記單元是高中文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要求學(xué)生掌握基本的文言實(shí)詞和文言虛詞、句式。
另外，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師指導(dǎo)下的課外閱讀是培養(yǎng)自學(xué)能力的極好方法。所以，教師還要注意對(duì)學(xué)生課外自讀的指導(dǎo)和平時(shí)的積累。通過課內(nèi)外的結(jié)合，使學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
三、教學(xué)措施
1、重視議論文的寫作教學(xué)，從周末的“七行本”作業(yè)中讓學(xué)生積累議論文的論據(jù)素材。
2、教學(xué)以精讀課文為范文，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的閱讀方法和技巧。同時(shí)加強(qiáng)閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)的結(jié)合，讀寫結(jié)合，學(xué)以致用，語言學(xué)習(xí)的成效主要還是從能否準(zhǔn)確、流暢地運(yùn)用母語來抒寫自己內(nèi)心的感受和觀點(diǎn)。
3、重視文言知識(shí)的積累，在熟讀背誦的基礎(chǔ)上把握文言實(shí)詞、虛詞、句式、用法的相關(guān)知識(shí)和使用方法。
4、轉(zhuǎn)變作業(yè)檢查和輔導(dǎo)的重點(diǎn)，周末主要以積累作業(yè)為主，每周一檢查并評(píng)價(jià)。平時(shí)兼以練筆和背誦默寫為主。平時(shí)的練習(xí)冊(cè)的作業(yè)以簡單的預(yù)習(xí)和課內(nèi)的加強(qiáng)和鞏固為主，課外閱讀和語言表達(dá)的拓展題主要在晚自習(xí)完成并當(dāng)堂講解，提高作業(yè)的質(zhì)量。
5、課堂上鼓勵(lì)學(xué)生思考，運(yùn)用多媒體、講故事等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)學(xué)生閱讀自學(xué)、積累的好習(xí)慣。
6、每周堅(jiān)持給學(xué)生印發(fā)一些與本周教學(xué)緊密相聯(lián)的課外拓展資料。
高一語文教師教學(xué)工作計(jì)劃
一、教育教學(xué)指導(dǎo)思想
1.結(jié)合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中有步驟地落實(shí)現(xiàn)代民主的、開放的和人文化的語文教育理念;
2.推廣我們使用新教材的過程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，爭(zhēng)取構(gòu)成一套與新課標(biāo)配套的新課型并加以完善。
二、學(xué)情分析
高一學(xué)生確實(shí)存在基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)的問題，閱讀本事、分析鑒賞本事及對(duì)文章整體感知本事均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語文。所以，在對(duì)學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對(duì)性，有的放矢，探索改善講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。
三、教材分析
新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：一是建立了閱讀、寫作、口語交際三線并行的教材編寫體系;二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而是結(jié)合本事培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元;三是編寫了與教材相配套的《語文讀本》，作為語文教材的有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀;四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的資料，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究本事。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修1，分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分。前3個(gè)部分納入課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，“名著導(dǎo)讀”可在課外自主安排。
必修1“閱讀鑒賞”部分所選的課文，既有寫景抒情的詩歌散文名篇，也有與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的實(shí)用文章。4個(gè)單元分別是：情感與意象(現(xiàn)代詩歌)，提要鉤玄(古代敘事散文)，品人與品文(記敘散文)，博觀約取(新聞、報(bào)告文學(xué))。“表達(dá)交流”中的寫作部分主要從寫作資料的角度訓(xùn)練記敘文的寫作，寫作專題分別是：《心音共鳴寫觸動(dòng)心靈的人和事》《親近自然寫景要抓住特征》《人性光輝寫人要凸顯個(gè)性》《黃河九曲寫事要有點(diǎn)波瀾》。“口語交際”專題為《朗誦》。“梳理探究”設(shè)計(jì)的專題有：《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《新詞新語與流行文化》。“名著導(dǎo)讀”介紹了《論語》和《大衛(wèi)科波菲爾》。
四、教育教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，感受其思想，發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。經(jīng)過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。在探究活動(dòng)中，勇于提出自我的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究本事，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。
引導(dǎo)學(xué)生能圍繞教學(xué)目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自我的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，逐步構(gòu)成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)具體對(duì)象，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。經(jīng)過對(duì)語文知識(shí)、本事、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，切實(shí)提高學(xué)生語文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的資料和思想傾向，提出自我的看法。
五、教學(xué)構(gòu)想
1、繼續(xù)貫徹國家課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃的`教學(xué)思想，提高課堂教學(xué)的效果。
2、新教材的“減負(fù)增效”尤為重要，加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，共同研究課堂三種方式的變革(教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式)。
3、閱讀教學(xué)要以“點(diǎn)”帶面，關(guān)注本事培養(yǎng)的不一樣層級(jí)目標(biāo)，不斷反思教學(xué)的實(shí)效性。寫作、口語、文言等資料可作穿插式教學(xué)。在教學(xué)過程中，要異常重視語言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學(xué)的評(píng)鑒等教學(xué)要點(diǎn)的夯實(shí)。
4、自由寫作實(shí)踐活動(dòng)也納入正常的語文課堂教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下開展活動(dòng)。此外，在常規(guī)課堂教學(xué)中不可忽視學(xué)生的“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”等語文實(shí)踐性本事的培養(yǎng)。
5、繼續(xù)探討新教材活動(dòng)課的教學(xué)原則和教學(xué)方式。
六、具體措施
(一)進(jìn)取研究課改實(shí)施辦法。
認(rèn)真學(xué)習(xí)語文新課程資料，探究其精神。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)資料、操作程序、教學(xué)方法。
(二)進(jìn)取倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
語文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫忙他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自我的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。所以，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，進(jìn)取參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過于強(qiáng)調(diào)理解學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。組織學(xué)習(xí)小組，開展合作性學(xué)習(xí)。落實(shí)課前預(yù)習(xí)疑難問題收集制。課堂教學(xué)突出學(xué)生主體地位，努力創(chuàng)設(shè)交流、表達(dá)空間。
(三)多閱讀，開闊眼界，陶冶情操。
除教學(xué)上安排的閱讀資料外，充分利用《語文讀本》擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語文的本事。進(jìn)取開展周末閱讀活動(dòng)，每周精選較有思想性、篇幅短小的現(xiàn)當(dāng)代美文和文言短文，供給給學(xué)生閱讀，，努力經(jīng)過學(xué)生的自身積累和教師的指導(dǎo)，從閱讀習(xí)慣、語感等多方面提升學(xué)生閱讀本事。充分利用圖書館和網(wǎng)上的資源，讓學(xué)生閱讀更多的課外知識(shí)，同時(shí)要求做好摘記，寫讀后感、隨筆等，這樣，提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章資料的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自我找資料，既到達(dá)開闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。課前語文活動(dòng)突出成語、古詩詞、好書等介紹。
(四)加強(qiáng)備課組合作交流，學(xué)和復(fù)xxx度、統(tǒng)一練習(xí)等。加強(qiáng)備課組內(nèi)聽課評(píng)課活動(dòng)。為完成教學(xué)目標(biāo)，在團(tuán)體備課、分工合作的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮電子備課、電腦教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，努力探索并走出一條課改的路子，使學(xué)生真正想學(xué)、樂學(xué)和會(huì)學(xué)，真正愛上語文這門課。明確職責(zé)，分工合作，同心協(xié)力，應(yīng)對(duì)新教材、新資料，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，實(shí)行備課資料資源共享，備課方式各施所長。同時(shí)，經(jīng)過相互聽課、評(píng)課，相互促進(jìn)，提高自我的教學(xué)本事，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
(五)注重初高中知識(shí)銜接，充分利用課前3分鐘。課上，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來，質(zhì)疑問難，深入探究，師生一齊切磋學(xué)問，砥礪思想;課外，經(jīng)過少而精的作業(yè)，積累知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)本事。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識(shí)到：自我才是學(xué)習(xí)的主人!
(六)注重基礎(chǔ)知識(shí)和積累和閱讀本事的提高相結(jié)合，注重鑒賞水平和表達(dá)本事的提高，講練結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)，利用好早讀、早自習(xí)和課間時(shí)間。作業(yè)精選精批，及時(shí)校對(duì)講解。認(rèn)真組織好單元考、模塊考試、期末考試的復(fù)習(xí)工作。
一、幫助學(xué)生明確課外閱讀的重要作用
培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，最根本的應(yīng)是讓學(xué)生明白閱讀的重要性，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的讀書愿望，變被動(dòng)被迫的閱讀，為積極主動(dòng)的閱讀，讓閱讀成為學(xué)生自發(fā)自覺的行為。
首先，閱讀大量的書籍可以形成學(xué)生良好的素質(zhì)?！案褂性姇鴼庾匀A”。教師要讓學(xué)生明白是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的東西――人生觀、價(jià)值觀、道德觀、審美觀都可以在讀書中逐步養(yǎng)成。“知書達(dá)禮”就形象的說明了這個(gè)問題?！白x一本好書，就是和許多高尚的人談話”，通過讀書可以反省自我、提升自我、從而使自己成為修養(yǎng)良好的人。
其次，教師還應(yīng)該讓學(xué)生懂得：讀書能幫助人實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展迅猛，知識(shí)更新迅捷，要想跟上社會(huì)發(fā)展，必須學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。而學(xué)校畢業(yè)后教育主要是自我教育。只有當(dāng)一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代就愛上書籍，學(xué)會(huì)從書籍里認(rèn)識(shí)周圍世界和認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，他在畢業(yè)后的自我教育才有可能。為了學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，為了成為可持續(xù)發(fā)展的人，必須養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。
此外，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：提高寫作能力，讀書是根本、是前提。“讀書破萬卷，下筆如有神”，抱怨寫作沒有材料的人很大程度上是書讀的少。因?yàn)殚喿x是吸收，是積累，寫作是抒發(fā)，是表達(dá)。在浩如煙渺的知識(shí)海洋中學(xué)會(huì)閱讀，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣無疑對(duì)寫作能力、口語交際能力的提高大有裨益。
二、指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法
課外閱讀是教學(xué)在課外的延伸。提高閱讀能力水平的效率，關(guān)鍵在于要讓學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法。在指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法時(shí)，教師可以從三個(gè)方面予以指導(dǎo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，要注重精讀與略讀相結(jié)合。
精讀和略讀是兩種閱讀方式。從應(yīng)用的角度看，略讀是最常用的方法?！皶o涯”，如何從繁雜的書籍中找到適合自己的內(nèi)容就需要學(xué)會(huì)略讀。因此，要指導(dǎo)學(xué)生讀書先讀前言、目錄，讀報(bào)先看標(biāo)題、欄目，在瀏覽中形成粗略印象，借此選擇圖書，尋找資料。在找到自己感興趣的書籍之后，就需要采用精讀的方法。學(xué)生在課外閱讀時(shí)，要有重點(diǎn)地選擇一些與學(xué)習(xí)密切相關(guān)或自己最感興趣的章節(jié)進(jìn)行精讀，精讀需要對(duì)重點(diǎn)章節(jié)，重點(diǎn)段落、精彩詞句進(jìn)行口味、研讀?？梢赃呑x邊思、邊讀邊劃、邊讀邊記。
2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，要注重摘錄與隨感相結(jié)合。
在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀時(shí)，要求學(xué)生隨時(shí)把精彩優(yōu)美的詞句，片段摘錄下來，以便在今后的寫作、交際中使用，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的?！靶抡n標(biāo)”注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，要求學(xué)生具有探究性閱讀和創(chuàng)新性閱讀的能力。特別是完成閱讀之后，要思收獲，談體會(huì)，發(fā)表見解和主張。而做到這一點(diǎn)，最重要的方法就是寫好讀后感。教師在指導(dǎo)學(xué)生在做讀書筆記時(shí)，可以從作者介紹、文筆精華、讀后感悟等內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出要求。
3、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，要注重交流與討論相結(jié)合。
在學(xué)生閱讀一定的內(nèi)容之后，教師可以專門抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生們進(jìn)行交流和討論，讓學(xué)生在相互交流中分享閱讀的快樂與收獲，在討論中提出問題并找出解決問題的答案。讓學(xué)生在交流中提高，在討論中升華?；ハ嗪献鳎涣鲗W(xué)習(xí)心得，取長補(bǔ)短。
三、幫助學(xué)生選擇優(yōu)秀的課外讀物
別林斯基說：“閱讀一本不適合自己的書，比不閱讀還要壞?！边@句話表明閱讀材料的選擇的重要性。選擇閱讀材料必須依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，閱讀能力，思想狀況。在選擇閱讀材料上我們可以遵照以下三個(gè)原則：
1、與教材內(nèi)容緊密結(jié)合的原則。
葉圣陶先生認(rèn)為：“課外閱讀的鼓勵(lì)和指導(dǎo)必須配合著教材隨時(shí)進(jìn)行?！币虼?，學(xué)生的課外閱讀應(yīng)圍繞課堂教學(xué)進(jìn)行，由課內(nèi)帶動(dòng)課外，以課外豐富課內(nèi)。我們課本當(dāng)中的文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選的適合學(xué)生閱讀的文章。經(jīng)過教師的精心設(shè)計(jì)與巧妙構(gòu)思，讓課堂成為一個(gè)靈動(dòng)的閱讀場(chǎng)所，使學(xué)生仿佛身臨其境，置身于語言文字的魅力之中。同時(shí)，教師在課堂上進(jìn)行一些相關(guān)知識(shí)的介紹，會(huì)使學(xué)生感受到課外知識(shí)的趣味性，而要獲取的最好的方式就是讀與課文相關(guān)的書。這些書可以進(jìn)一步充實(shí)課文的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)，使學(xué)生的知識(shí)得到不同程度的遷移拓展，有利于發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想和比較能力。
2、優(yōu)選古今中外名著的原則。
這類作品主要是指新課標(biāo)推薦的讀物。《課程標(biāo)準(zhǔn)》在關(guān)于課外讀物的建議中列出了童話、寓言、故事、詩歌散文作品、長篇文學(xué)名著、當(dāng)代文學(xué)作品等內(nèi)容。讀這類書可以豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，開啟學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。許多優(yōu)秀名著都已改編成了影視作品，學(xué)生在視覺審美之后，再來欣賞優(yōu)美的文字，更易懂，更有趣。學(xué)生在一個(gè)學(xué)期能讀一兩部名著也是一個(gè)不小的收獲。再適當(dāng)利用班會(huì)時(shí)間讓學(xué)生講講這類故事，一定能激發(fā)他們的讀書興趣。
3、閱讀優(yōu)秀期刊的原則。
許多適合中小學(xué)生閱讀的期刊讀物是指導(dǎo)學(xué)生閱讀內(nèi)容選擇的一個(gè)重要內(nèi)容。因?yàn)檫@類讀物的內(nèi)容多反映他們這個(gè)年齡的生活，更貼近他們，容易引起他們的情感共鳴，更激發(fā)他們的閱讀興趣。如《中學(xué)生博覽》《讀者》《中學(xué)生閱讀》等，這些報(bào)刊中所包含的文章大多是精選的美文，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力，對(duì)開闊學(xué)生的視野和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有很大的幫助。
論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；人文素質(zhì)；教育策略
隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)從單一技術(shù)能力的要求轉(zhuǎn)化為對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求。高職學(xué)生不僅要具備嫻熟的職業(yè)技能，還必須具備良好的人文素質(zhì)。如何開展人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是高職院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量必須認(rèn)真思考和妥善解決的問題。
人文素質(zhì)的內(nèi)涵
《辭海》對(duì)“人文”一詞是這樣解釋的：人文，指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文的核心是“人”，就是我們常常說的人文關(guān)懷、生命關(guān)懷，如以人為本，關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人，承認(rèn)人的價(jià)值，尊重人的個(gè)人利益等。
人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠邆涞木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是人文知識(shí)，即關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如政治、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教知識(shí)等。二是人文精神，即在歷史中形成和發(fā)展的，由人類優(yōu)秀文化積淀凝聚而成的一種內(nèi)在主體的精神品格，即在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的過程中，以人的各種需要的滿足為最終訴求，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)目的的原則；在人與物的比較中，突出人高于物、貴于物的特殊地位，生命價(jià)值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則；在人與人的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)相互尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，突出人人平等的原則等等。人文精神在宏觀方面匯聚于民族精神之中，在微觀方面體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中，如崇尚優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理等，都是人文精神的體現(xiàn)。
高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用
人文素質(zhì)教育就是通過傳播歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等人文知識(shí)和開展人文精神的教育，使學(xué)生具備獨(dú)立的人格、豐富的想象力、積極向上的價(jià)值取向、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感及正確的榮辱觀，并使之轉(zhuǎn)化為外在的行為，避免培養(yǎng)缺乏人文素質(zhì)的“機(jī)器人”和“單面人”。具體而言，人文素質(zhì)教育主要有以下三個(gè)方面的作用。
有利于促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展愛因斯坦說過：“只用專業(yè)知識(shí)教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！比说淖陨砗椭C是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能與時(shí)代和社會(huì)相適應(yīng)，并在積極推動(dòng)社會(huì)和時(shí)代進(jìn)步的過程中享受成功的喜悅，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。主要包括以下四個(gè)層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時(shí)展的步伐，即能夠與時(shí)俱進(jìn)；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態(tài)；三是品質(zhì)層面，核心是能夠處理公與私的關(guān)系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個(gè)性化的發(fā)展，其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識(shí)。而這一切無不與人的人文素質(zhì)直接相關(guān)，由此看來，人文素質(zhì)的提高，既是人的自身和諧發(fā)展的內(nèi)容，也是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)容，同時(shí)是人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等其他方面發(fā)展的必要條件。
有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。高職院校學(xué)生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟悉就業(yè)崗位的技能訓(xùn)練，缺乏形象思維、求異思維的訓(xùn)練。人文素質(zhì)教育則可使高職學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補(bǔ)訓(xùn)練，形成相對(duì)全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這對(duì)于高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用，能彌補(bǔ)高職學(xué)生思維訓(xùn)練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實(shí)證明，藝術(shù)修養(yǎng)高、形象思維能力強(qiáng)的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動(dòng)中創(chuàng)造力更強(qiáng)。音樂、繪畫、文學(xué)誠然不會(huì)直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的人文素質(zhì)，可以為其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
有利于高職學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的成果，是經(jīng)歷了人類歷史的篩選而積淀結(jié)晶的人類寶貴財(cái)富。它有助于高職學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，能夠教育人們對(duì)生活采取正確的態(tài)度和方法，凈化人們的道德情操，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，人文知識(shí)豐厚，在人文素質(zhì)教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。高職學(xué)生作為國家高層次的職業(yè)技術(shù)人才，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)然有義不容辭的責(zé)任。因此，對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，讓他們從歷史、政治、文學(xué)、藝術(shù)、宗教及民族傳統(tǒng)等方面汲取更多的知識(shí)和精神力量，有利于他們傳承中華民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和歷史責(zé)任感。
高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略
高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，為了追求較高的就業(yè)率，高職院校往往重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，有輕素質(zhì)、輕德育的不良傾向，將高職學(xué)生向“工具人”的方向培養(yǎng)，在人文素質(zhì)教育方面存在著重要缺陷。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文素質(zhì)較高的高技能人才是社會(huì)對(duì)高職教育提出的要求。人文素質(zhì)的形成主要依賴于后天教育，實(shí)施人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，絕非多開設(shè)幾門文科類課程、多辦幾次人文講座所能奏效的，要多管齊下，在思想和制度等方面建立長效機(jī)制。
轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以人為本、全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念許多人認(rèn)為，高職教育就是職業(yè)教育，這種看法是片面的，割裂了科學(xué)與人文的內(nèi)在聯(lián)系。教育的核心命題是育人，而非制器。科學(xué)的重點(diǎn)在于如何做事，人文的重點(diǎn)在于如何做人；科學(xué)提供的是“器”，人文提供的是“道”。培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才是高職院校的教育目標(biāo)，高職教育要培養(yǎng)的是人才而不是只懂技術(shù)的“機(jī)器”。在高職教育過程中，由于傳統(tǒng)觀念的影響和對(duì)辦學(xué)理念理解的偏差，多強(qiáng)調(diào)崗位應(yīng)用知識(shí)和技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、有效，而忽視了創(chuàng)新思維、價(jià)值觀念、人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。必須改變這種“重專業(yè)、輕人文”的教育觀念，樹立全面發(fā)展的職業(yè)人才培養(yǎng)理念，培養(yǎng)既有過硬的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)，又有較高的人文素質(zhì)的高職學(xué)生。 構(gòu)建適合高職人文教育的課程體系，創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方法精心設(shè)計(jì)以文、史、哲、藝術(shù)為主體的人文素質(zhì)教育課程體系是人文教育的核心。高職院校的人文素質(zhì)教育課程可以本著少而精的原則，對(duì)以文、史、哲、藝術(shù)為主體的課程進(jìn)行篩選“提純”，構(gòu)建一組相對(duì)穩(wěn)定的核心課程。這種課程組合不必追求知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，但應(yīng)確立一個(gè)共同的主題。在這組核心課程中每門課又可分為幾個(gè)模塊，如文學(xué)課程以中國文學(xué)為主、外國文學(xué)為輔，可以分為如下四個(gè)模塊：古典詩文經(jīng)典賞析，現(xiàn)代文學(xué)作家作品，當(dāng)代詩歌散文精選，外國文學(xué)名著導(dǎo)讀等。每個(gè)專業(yè)每學(xué)期選其中一個(gè)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，或讓學(xué)生任選感興趣的內(nèi)容重新組合班級(jí)，使每個(gè)學(xué)生在一年內(nèi)修完其中的兩個(gè)模塊。在具體教學(xué)過程中，應(yīng)創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方法，拋棄陳舊落后的課堂教學(xué)方式，著重豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，拓展知識(shí)面，加強(qiáng)文學(xué)涵養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)人文與科學(xué)的自然滲透與融合，以體現(xiàn)人類文化的整體性及現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。