時(shí)間：2023-07-20 16:25:32
導(dǎo)語：在小學(xué)德育的地位的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；創(chuàng)新教學(xué)；素質(zhì)教育
一、培養(yǎng)語文興趣，激發(fā)自主參與
濃厚的語文學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生自愿學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動力。因此，要想讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，必須為學(xué)生營造一個(gè)寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立平等互助的師生關(guān)系，使學(xué)生喜歡語文課，愿意和老師成為合作伙伴，讓學(xué)生在無拘無束的氛圍中形成興致勃勃、樂意學(xué)習(xí)的心態(tài)，喚起學(xué)生的自主參與愿望。同時(shí)在語文實(shí)踐活動中，創(chuàng)設(shè)生動活潑、直觀形象的教學(xué)情境，可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主動參與有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生有一種身臨其境之感，激發(fā)他們自主探究的興趣。運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法，運(yùn)用更加合理的教學(xué)理念和更加豐富的教學(xué)手段，對學(xué)生進(jìn)行教育。一般來講，施行創(chuàng)新的教學(xué)方法，需要分為多個(gè)步驟來同時(shí)進(jìn)行。下文將進(jìn)行詳細(xì)的闡述，為提高小學(xué)教學(xué)的質(zhì)量和效率提出有建設(shè)性的整改方案。
二、運(yùn)用小組合作討論，提高學(xué)習(xí)效率
開展小組討論，教師要把握重點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行重難點(diǎn)分析、引導(dǎo)。為了提高討論效率，教師應(yīng)由淺入深進(jìn)行指導(dǎo)。作為教師，必須具備足夠的耐心和細(xì)心，因?yàn)閷W(xué)生之間是有差距的，我們必須讓不同層次的學(xué)生在和諧的氣氛中學(xué)到知識，鼓勵全體學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極發(fā)言與討論的好習(xí)慣并給足夠的空間和時(shí)間讓學(xué)生各抒己見，互相交流，提高教學(xué)質(zhì)量。
在小組討論之前，教師應(yīng)明確宣布班級要討論的內(nèi)容，以方便全班學(xué)生一起討論，同時(shí)應(yīng)進(jìn)行應(yīng)有的指導(dǎo)，讓學(xué)生能更好地理解知識。小組之間有合作、有競爭，學(xué)生理解知識快，是促進(jìn)教學(xué)效率提高、幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的重要手段。
三、質(zhì)疑問難――創(chuàng)新之關(guān)鍵
思維是從疑問和驚奇開始的，這是亞里士多德的不朽名言。北宋哲學(xué)家張載言：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！庇幸牲c(diǎn)，有問題，才能有思考，也才能有創(chuàng)新。質(zhì)疑問難是鍛煉思維、發(fā)展思維、培養(yǎng)自學(xué)能力的一種有效方法。古人云“學(xué)貴善疑”，質(zhì)疑問難是學(xué)生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學(xué)時(shí)我總是不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)設(shè)氛圍、創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生質(zhì)疑問難。若學(xué)生提出的這些問題很有探討價(jià)值，筆者便認(rèn)真地組織學(xué)生討論，不斷地鼓勵學(xué)生積極質(zhì)疑，讓學(xué)生質(zhì)疑問難的質(zhì)量不斷提高。這樣，既滿足了學(xué)生的好奇心與求知欲，又使學(xué)生在寬松愉悅的課堂氛圍中養(yǎng)成了質(zhì)疑的習(xí)慣和敢問的態(tài)度，逐步形成了善問的品質(zhì)。
四、人文精神是語文教學(xué)創(chuàng)新的目的
所謂人文精神，指的是在歷史中形成和發(fā)展的，由人類優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成的。語文教育作為國語，作為一門基礎(chǔ)的學(xué)科，以塑造學(xué)生人文精神為己任，以人的自由創(chuàng)造和全面發(fā)展、自我完善為目的，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)。創(chuàng)新能力是一種能積極改變自己、改變環(huán)境的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。創(chuàng)新能力既體現(xiàn)于學(xué)習(xí)過程中，也表現(xiàn)于學(xué)習(xí)結(jié)果上。知識是工具，不能僅是靜態(tài)儲存，只有應(yīng)用于實(shí)踐，才有意義；只有靈活運(yùn)用，才能創(chuàng)新。
學(xué)生之間的交流是培養(yǎng)創(chuàng)新精神不可缺少的途徑，這是因?yàn)閷W(xué)生之間年齡、心理、水平相近，交往中最放松，而且，在交往中碰撞，在爭論中啟發(fā)，最能激發(fā)其創(chuàng)新意識。教學(xué)中教師要充分運(yùn)用這一難得的創(chuàng)新氛圍。
學(xué)生之間的交流包括集體中互動、小組中互動、個(gè)體中互動。但從現(xiàn)狀看，生生互動存在著不和諧問題，表現(xiàn)為：對自己，只顧自我表現(xiàn)，不愿修正自我；對別人，專挑毛病，不注意學(xué)習(xí)吸收；對小組，組內(nèi)無分工，各唱各調(diào)，缺乏組織觀念，責(zé)任感不強(qiáng)。這極大地影響了互動的實(shí)效。因此，在師生交流中教師應(yīng)做到：1.對成功者贊許。2.對困難者幫助。3.對暫時(shí)失敗者友善。4.對集體勇于負(fù)責(zé)。5.對自我，正確的既敢于堅(jiān)持，錯(cuò)誤的又善于改正。引導(dǎo)學(xué)生，通過合作交流，形成聆聽、接納、贊賞、互助、修正、和諧的互化。
五、展開想象，引導(dǎo)求異思維
一、以生為本，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力
小學(xué)生正處于好玩好動的年齡，在這個(gè)時(shí)候，教師要根據(jù)學(xué)生的心理及生理特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教師要把握學(xué)生的體育技能，選擇適合學(xué)生的方式進(jìn)行體育教學(xué)。例如，在小學(xué)低年級教學(xué)的過程中，教師可以結(jié)合低年級學(xué)生喜歡游戲的特點(diǎn)，將體育教學(xué)與學(xué)生喜歡的游戲結(jié)合起來。如，在訓(xùn)練學(xué)生單腳跳的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象喜歡的小動物，并模仿小動物跳躍的方式進(jìn)行單腳跳躍，同時(shí)，教師可以采用游戲的方式讓學(xué)生進(jìn)行兩組學(xué)生競賽，讓一組為小鴨隊(duì)，一組為小雞隊(duì)，讓學(xué)生比一比是小鴨勝還是小雞勝。這樣學(xué)生的運(yùn)用興趣被激發(fā)起來。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師不失時(shí)機(jī)指導(dǎo)學(xué)生單跳、雙落的方法，引導(dǎo)學(xué)生在不同角色的演繹中享受成功的喜悅。
二、恰當(dāng)分組，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力
體育課一般是室外課。在室外上課，學(xué)生活動的范圍較大。在這種情況下，單憑教師一個(gè)人看護(hù)班上二三十名學(xué)生甚至四五十名學(xué)生是比較困難的。如果教師將學(xué)生分成若干個(gè)小組，并挑選組織能力強(qiáng)并且肯于負(fù)責(zé)的學(xué)生擔(dān)任小組長，讓小組長在體委的帶領(lǐng)下根據(jù)教師的指導(dǎo)完成當(dāng)堂教學(xué)任務(wù)。在學(xué)生分組合作的過程中，不同體育能力的學(xué)生在同組內(nèi)相互交流，不僅能夠更好地完成體育任務(wù)，還便于教師組織引導(dǎo)。如，在立定跳遠(yuǎn)訓(xùn)練中，教師將學(xué)生按照同組異質(zhì)的原則、按照四至六人的形式分成若干個(gè)體育活動小組，教師在集體教授跳遠(yuǎn)技能方法之后，就可以讓學(xué)生在組長的組織下進(jìn)行分層訓(xùn)練。這樣學(xué)生就可以在跳遠(yuǎn)訓(xùn)練中積極參與，教師在這個(gè)過程中再巡回指導(dǎo)，就能最大限度地提升學(xué)生的跳遠(yuǎn)能力。
三、抓住教材的創(chuàng)造性因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
教師在日常教學(xué)過程中，要善于尋找教材中適合學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)生長點(diǎn)，并善于創(chuàng)造一定的條件和機(jī)會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。首先教師要把握住教學(xué)活動的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行積極的思維訓(xùn)練。如，在百米跑的訓(xùn)練過程中，教師一方面向?qū)W生講授百米跑的方法，另一方面可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的能力創(chuàng)新運(yùn)用教師講解的方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識。
總之，在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要針對學(xué)生的體育能力選擇適合學(xué)生的體育教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;兒童文學(xué);地位
兒童文學(xué)作為一種為兒童而創(chuàng)作的文學(xué)作品，相比較其他的類型的文學(xué)作品，其更為重要的是有效地激發(fā)兒童的好奇心與求知欲。兒童文學(xué)作為一種兒童讀本，更是具有內(nèi)容多樣，通俗易懂的特性，且創(chuàng)作題材也是較為多樣化，有小說、詩歌、影視、童話等。對于小學(xué)語文而言，兒童文學(xué)更是具有豐富日常生活、輔助課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容等積極意義。
1小學(xué)語文課堂教學(xué)中的重要內(nèi)容是兒童文學(xué)
在新課改背景下，有大量的研究資料表明，我國人教版小學(xué)語文教材中有超過60％的內(nèi)容都來源于兒童文學(xué)，與之前相比其所占的比例是有明顯上升的。更是奠定了兒童文學(xué)在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的重要地位。畢竟在小學(xué)語文的課堂教學(xué)之中，語文教材是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。而兒童文學(xué)在語文教材中又占據(jù)了大部分的內(nèi)容，成為了一種重要的課堂教育資源。比如，兒童文學(xué)在人教版小學(xué)語文一年級下冊中的《小蝌蚪找媽媽》、二年級下冊《丑小鴨》、五年級下冊《漁夫與金魚的故事》以及六年級下冊《賣火柴的小女孩》等作品均屬于兒童文學(xué)作品。這些兒童文學(xué)作品不到可以增強(qiáng)課堂教學(xué)活動的趣味性，更能夠具有深刻的教育指引意義。如《漁夫與金魚的故事》一課是用敘事詩寫成的童話故事。故事中的老太婆總是不滿足，向小金魚提出了一個(gè)又一個(gè)的要求。老太婆無休止的追求變成了貪婪，從最初的清苦，繼而擁有輝煌與繁華，最終又回到從前的貧苦?？梢l(fā)學(xué)生的思考，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的積極性，更能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確，良好，健康的價(jià)值觀與世界觀。通過《漁夫與金魚的故事》讓學(xué)生們知道了追求好的生活處境沒有錯(cuò)，但關(guān)鍵是要適度，過度貪婪的結(jié)果必定是一無所獲等重要價(jià)值觀。通過分析上述所言的小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品，可以增加課堂教學(xué)的趣味性，改變課堂教學(xué)活動中枯燥乏味的知識，增強(qiáng)課本知識的可讀性，且在語文課堂教學(xué)中融入多樣化的教育意義。
2小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)的課外延展是兒童文學(xué)
小學(xué)語文作為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，其范圍是極廣的，其教學(xué)的空間不僅僅局限于有限的課堂教室，還能夠延展到學(xué)生的課外閱讀學(xué)習(xí)。小學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)以課堂教學(xué)為主，以課外閱讀為輔。而在學(xué)生的課外學(xué)習(xí)閱讀中，又尤其是以兒童文學(xué)作為閱讀的重點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)生不但要學(xué)習(xí)課堂上的基礎(chǔ)知識，更重要的是開拓學(xué)習(xí)時(shí)間與空間，通過閱讀大量內(nèi)容豐富的課外文學(xué)作品，以提高其文學(xué)理解力與讀寫能力。學(xué)生采用課外延展學(xué)習(xí)的方法也可以開拓視野，增強(qiáng)其自身的文學(xué)知識儲備。由于小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)生接受其他教育活動的基礎(chǔ)，所以若在這一階段學(xué)生并未能夠好好把握，基礎(chǔ)沒有打好，那么到了初中階段，學(xué)習(xí)會更加的吃力，容易形成惡性循環(huán)，會嚴(yán)重阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。因此在小學(xué)階段，不管是家長還是教師都要重視其語文課外閱讀能力的培養(yǎng)。不過當(dāng)前時(shí)代之下，我國小學(xué)語文課外閱讀作品的選擇上還是存在諸多問題的，其反映在學(xué)生家長的不重視、課余補(bǔ)習(xí)任務(wù)過重以及多種垃圾文化的入侵等多個(gè)方面因素的影響。這些問題容易導(dǎo)致學(xué)生課外閱讀時(shí)間不足，其語言閱讀能力和文字理解能力會降低，并且會對其養(yǎng)成正確的人生觀與世界觀有很大的負(fù)面影響；小學(xué)生也易受到不良文化的侵害，不利于學(xué)生的身心發(fā)展。所以在小學(xué)階段，教師與家長都要有選擇性地為學(xué)生提供、推薦適合其身心發(fā)展，有益于其學(xué)習(xí)的兒童文學(xué)讀本，從而使學(xué)生在閱讀過程之中積累學(xué)習(xí)與生活的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其獨(dú)立思考和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
3小學(xué)語文課堂教學(xué)中的審美輔助是兒童文學(xué)
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；練習(xí)課；口算；計(jì)算
心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)正確認(rèn)識的獲得，總要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)。反映在教學(xué)規(guī)律上，學(xué)生要獲得知識和能力，也要一個(gè)多次反復(fù)的過程。練習(xí)是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)任務(wù)的重復(fù)接觸或重復(fù)反應(yīng)，是學(xué)生在心智技能和動作技能形成的基本途徑。練習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立運(yùn)用知識、解決問題、發(fā)展智能的教學(xué)活動，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要實(shí)踐活動，具有“鞏固技能、反饋評價(jià)、形成策略、解決問題、拓展思維”的功能。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)單項(xiàng)練習(xí)課和綜合練習(xí)課
小學(xué)數(shù)學(xué)練習(xí)課，根據(jù)練習(xí)內(nèi)容可以分為單項(xiàng)練習(xí)課和綜合練習(xí)課兩種。這兩種練習(xí)課的形式的不同點(diǎn)就在于單項(xiàng)練習(xí)課較注重鞏固性基礎(chǔ)練習(xí)和專項(xiàng)練習(xí)，而綜合性練習(xí)課則較注重深化練習(xí)和發(fā)展練習(xí)。它們的相同點(diǎn)就在于兩者都必須交待清楚本節(jié)課練習(xí)的內(nèi)容及其要求、對每個(gè)環(huán)節(jié)所在達(dá)到的目的要進(jìn)行及時(shí)小結(jié)、最后還應(yīng)該總結(jié)評講。具體地說：
單項(xiàng)練習(xí)課：練習(xí)的要求比較單一，可以在新授課之后，針對教材的某一個(gè)重點(diǎn)或難點(diǎn)安排練習(xí)；也可以是針對某一個(gè)容易混淆的概念安排練習(xí)，以提高學(xué)生辨別的能力；還可以在平時(shí)作業(yè)或試卷解答中，發(fā)現(xiàn)問題和錯(cuò)誤為了及時(shí)糾正和補(bǔ)漏，一般采用針對性練習(xí)。
綜合練習(xí)課：綜合練習(xí)課的目的是使更深刻地理解和掌握知識間的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律，拓展學(xué)生的解題思路，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。綜合練習(xí)課安排的習(xí)題必須由易到難、由簡單到復(fù)雜，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)一些有一定難度，但通過學(xué)生的努力又能做的出的練習(xí)題。
二、具有人文性
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！奔热粩?shù)學(xué)是一種文化，在平時(shí)的教學(xué)和練習(xí)設(shè)計(jì)中就應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代文明。練習(xí)中呆板枯燥的題目名稱可改為體現(xiàn)人文關(guān)懷的導(dǎo)語，如選擇題可改為“精挑細(xì)選，看眼力”，應(yīng)用題可改為“活用知識，我能行”等，增加問題要求表述的親和力，使學(xué)生感到輕松有趣，讓學(xué)生在這些導(dǎo)語中充滿自信。
三、突出層次性
所謂層次性，指的是問題里面含有各種各樣的小問題，有淺、中、難，適合各層次學(xué)生的需要，從而形成一連串的問題鏈。淺層次的記憶性問題可供單純的機(jī)械模仿，較深層次的問題可用來掌握和鞏固新知識，高層次的問題可用來引導(dǎo)學(xué)生知識的遷移和應(yīng)用。題目安排可從易到難，形成梯度，雖然起點(diǎn)低，但最后要求較高，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使得成績一般的學(xué)生能正確解答大部分習(xí)題，成績優(yōu)秀的學(xué)生也能對難度較高的習(xí)題增強(qiáng)探索性，使全體同學(xué)都能得到不同程度的提高。
四、含有科學(xué)性
如教學(xué)“小數(shù)乘法”，它是在整數(shù)乘法、小數(shù)的意義和性質(zhì)等基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。掌握小數(shù)乘法計(jì)算法則的關(guān)鍵是根據(jù)積的變化規(guī)律，確定積的小數(shù)點(diǎn)位置。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，往往會產(chǎn)生這樣的想法：“小數(shù)乘法書寫豎式時(shí)為什么小數(shù)點(diǎn)不用對齊？一個(gè)因數(shù)擴(kuò)大100倍，另一個(gè)因數(shù)擴(kuò)大10倍，積就擴(kuò)大了100×10即1000倍；在定積的小數(shù)點(diǎn)位置時(shí)是2位+1位即3位，這1000和3之間是什么關(guān)系？”因而，讓學(xué)生掌握好小數(shù)乘法的計(jì)算法則是教學(xué)的重點(diǎn)，正確把握小數(shù)乘法中積的小數(shù)點(diǎn)位置是教學(xué)的難點(diǎn)。特別是在點(diǎn)小數(shù)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)乘積的小數(shù)位數(shù)不夠，要在前面用0補(bǔ)足，而點(diǎn)上小數(shù)點(diǎn)后，積的小數(shù)末尾的0又要去掉，往往容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。練習(xí)的設(shè)計(jì)要注意突出重點(diǎn)、突出難點(diǎn)。可以先安排這樣的口頭練習(xí)：根據(jù)314×25=7850直接說出下面各式的積：3.14×25=______；0.0314×0.25=_____。通過討論小數(shù)點(diǎn)在積中的位置來鞏固小數(shù)乘法計(jì)算法則的理解和掌握。然后再用豎式計(jì)算的形式，應(yīng)用乘法的計(jì)算法則進(jìn)行演算，并作一些改錯(cuò)練習(xí)，使知識得到進(jìn)一步鞏固，逐步形成比較熟練的技能。
五、展現(xiàn)靈活性
新課標(biāo)下練習(xí)的設(shè)計(jì)要有利于促進(jìn)學(xué)生積極思考、激活思路，充分調(diào)動起學(xué)生內(nèi)部的智力活動，能從不同方向去尋求最佳解題策略。通過練習(xí)要使學(xué)生變得越來越聰明，思維越來越靈活，應(yīng)變能力越來越強(qiáng)，而不被模式化的定勢所禁錮、所束縛。
六、注意創(chuàng)造廣闊的思維空間
一、讀在意猶未盡處
語言文字，因其本身的平面和含蓄常常使文本的理解和感悟產(chǎn)生一定的空間。很多時(shí)候，一個(gè)短句，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，卻蘊(yùn)藏著豐富的文本信息。而這些地方也往往是文本表達(dá)意猶未盡之處。教師應(yīng)該抓住這些地方，設(shè)計(jì)一定的讀悟形式，使文本內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)，也使學(xué)生產(chǎn)生語言敏感，進(jìn)一步學(xué)會研讀和思考。學(xué)習(xí)實(shí)踐證明，多遍的適當(dāng)提升要求的朗讀能促使學(xué)生更好地把握文本意猶未盡處的情感內(nèi)涵，讀到深切的感受。
二、讀在美文噴涌處
在現(xiàn)行小學(xué)語文教材中，有著許多文質(zhì)兼美的課文。文質(zhì)兼美的課文往往音韻和諧，瑯瑯上口。教師在閱讀教學(xué)中，切忌以簡單的肢解去學(xué)習(xí)這樣的美文。筆者以為，面對這樣的文字，我們首先是讀，接著還是讀。除要求學(xué)生讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要滿懷感情地讀，讀出文句中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。古人說：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”是有其道理的。尤其是對于這一類辭藻華麗，美文噴涌的材料，任何解釋和分析都顯得蒼白，甚至可能破壞了那種圓融和諧的美。只有一遍又一遍地整體地讀，才能整體地感受到作者所描繪的，所表達(dá)的景象。也只有一遍又一遍地帶著美的感受和思考去讀才能引起學(xué)生的審美思考。審美思考是一種極具個(gè)性化的思考，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的審美觀都是有差異的。學(xué)生在感受作者所描繪的美的同時(shí)，自然引發(fā)內(nèi)心潛藏的對于美的體驗(yàn)和界定，于是便產(chǎn)生作者為什么要這樣描繪，他所描繪的美在何處的思考。這時(shí)候，教師只要適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)交流，闡述觀點(diǎn)，就能使學(xué)生對于這樣的文本的學(xué)習(xí)達(dá)到透徹，而且能重新補(bǔ)充和建構(gòu)學(xué)生正確的審美觀。
三、讀在語意謬解處
為了引導(dǎo)思辯，或者引起情感沖擊，或者表達(dá)特定的含義，文本在一些細(xì)節(jié)處會設(shè)置一定的悖于邏輯思維處。如在《草船借箭》中諸葛亮滿載而歸時(shí)命令兵士齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”就是一個(gè)典型。對于這樣的點(diǎn)，教師如果未能引導(dǎo)學(xué)生讀透，理解，就容易使學(xué)生對它產(chǎn)生誤解。其次，由于學(xué)生對文本的把握不當(dāng)而產(chǎn)生的理解上的謬誤也是我們在閱讀教學(xué)中需要重點(diǎn)“讀好”的內(nèi)容。因?yàn)橐龑?dǎo)學(xué)生在這些容易產(chǎn)生謬誤的地方深入地讀，就能引發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，就能引發(fā)精彩的思辯。而只有思辯才能深入對文本的理解和感悟。思辯是學(xué)生思維碰撞交匯的主要形式，也是使學(xué)生思維得以深刻的主要形式。思辯的過程雖然往往游離于文本情感的把握，但從思辯中獲得的體驗(yàn)往往更能激活情感。如筆者在《十里長街送總理》的教學(xué)過程中，一直引導(dǎo)學(xué)生在沉痛、壓抑、真情激蕩的氛圍中學(xué)習(xí)和交流。在學(xué)到長安街人們送靈車時(shí)，一學(xué)生舉手提問：“老師，大家都那么崇敬，那么不愿的靈車遠(yuǎn)去，為什么課文中寫道：可是靈車漸漸遠(yuǎn)去了，終于消失在蒼茫的夜色中了。這個(gè)‘終于’往往給人的感覺是盼望了很久的樣子！”教室里一下子安靜了下來。我心中一激凌，這樣一誤解再處理不好，會跟整個(gè)課文情感取向背道而馳，于是我將問題拋給學(xué)生：“看來，咱們還讀得不夠充分。這個(gè)‘終于’是想靈車快些走嗎？這是怎樣的‘終于’？請大家在細(xì)讀課文，聯(lián)系前后文來談?wù)勛约旱捏w會?！?/p>
在美術(shù)多元化的沖擊下，傳統(tǒng)繪畫在美術(shù)教育中的地位被削弱了，西方繪畫藝術(shù)在美術(shù)教育中的比重日益加大。因此，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)價(jià)值顯得尤為重要。傳統(tǒng)繪畫在美術(shù)教育中的地位，應(yīng)與西畫在美術(shù)教育中的地位同等重要，這一點(diǎn)是我們美育工作者應(yīng)該努力去做的。否則我們將對不起先人和列祖列宗。我們要把提高傳統(tǒng)繪畫在美術(shù)教育中的地位這件事，提到“弘揚(yáng)民族文化”這樣的高度來認(rèn)識。要“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，使傳統(tǒng)繪畫這個(gè)藝術(shù)瑰寶在今天放射出更加奪目的光彩！
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)繪畫、西洋繪畫、美術(shù)教育、青少年、線描。
傳統(tǒng)繪畫指的是中國畫，以我國傳統(tǒng)的文房四寶筆、墨、紙、硯為主要的作畫工具。它歷史悠久、博大精深，有著豐富的理論著述，并產(chǎn)生出許多美術(shù)大師，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。
在青少年中普及傳統(tǒng)繪畫的知識，使他們熱愛祖國豐富的文化遺產(chǎn)，對于培養(yǎng)他們的愛國主義思想感情有著非常重要的作用。人民教師是人類靈魂的工程師，美術(shù)教師應(yīng)該利用自己的美育陣地，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操，這是擺在我們面前的一大課題。當(dāng)今美術(shù)呈多元化趨勢，各種流派異彩紛呈，令人眼花繚亂。我們不能忽視傳統(tǒng)繪畫在美術(shù)教育中的作用，不要忘記傳統(tǒng)繪畫是美術(shù)教育的主線之一 。
1 浩若江海的傳統(tǒng)繪畫寶窟，是進(jìn)行美術(shù)教育的不竭資源
傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、波瀾壯闊，具有悠久而輝煌的歷史。從商周動物畫、春秋戰(zhàn)國肖像畫、漢代帛畫、北魏的敦煌藝術(shù)、唐代宗教畫、宋元山水畫、明代文人畫、清代宮廷畫，直到今天更加富有濃厚生活氣息的現(xiàn)代國畫，真是繁花似錦。而這些豐碩的繪畫成果，又是歷代畫苑中眾多繪畫藝術(shù)造詣較高、深受群眾喜愛的、優(yōu)秀的、杰出的畫家們對美的信仰、美的追求的歷史記載。他們以驚人的毅力，刻苦的精神，崇高的思想，精湛的技藝，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的繪畫作品。這些佳作是他們畢生智慧和心血的結(jié)晶，是中華民族五千年文明史中的美麗寶藏。這些都是對青少年進(jìn)行美術(shù)教育的不竭資源。
“一個(gè)偉大的民族不能沒有豐富的藝術(shù)，更不能沒有具備藝術(shù)素質(zhì)的民眾。大力發(fā)展藝術(shù)教育、提高全民族尤其是青少年的人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，這是全國上下實(shí)施科教興國戰(zhàn)略必不可少的課題。”⑴愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”這正是我國當(dāng)前素質(zhì)教育所要求的。早在“五四”前后就大聲疾呼“以美育代替宗教”，提倡“以美輔德”。美育是德育的搖籃，育智的風(fēng)帆，它對于陶冶性情、培養(yǎng)高尚的情操、凈化人生、完善人格、開啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力具有無可替代的作用。它寄情于自然，融美于心田，是更高層次上的素質(zhì)教育。
2 傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫在美術(shù)教育中的地位同等重要
傳統(tǒng)繪畫這一藝術(shù)形式，是以線描為主要造型手段，這是由于我國民族歷史和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)所形成的。古代的畫家，在運(yùn)用線描來描繪他們在各個(gè)歷史時(shí)期的人物故事和現(xiàn)實(shí)生活中，又在筆、墨、紙、硯等工具的演進(jìn)中，逐步創(chuàng)造發(fā)展了線描的形式和功能。因此，隨著時(shí)代的演進(jìn)，線描的風(fēng)格形式不斷地?cái)U(kuò)大多樣，線描的表現(xiàn)力也在不斷加強(qiáng)，從而使看似簡單的線描，顯得變化多端，臻麗燦爛，對世界美術(shù)領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)。
西方的達(dá)？芬奇，不僅創(chuàng)造了舉世矚目的杰作《蒙娜麗莎》和壁畫《最后的晚餐》，而且還為后人留下了珍貴的《達(dá)？芬奇手稿》，里面的大量物理學(xué)、機(jī)械學(xué)的插圖，都是用硬筆所繪，其內(nèi)容非常廣泛，有武器的設(shè)計(jì)圖、有投石機(jī)的設(shè)計(jì)圖、有宮廷建筑的設(shè)計(jì)圖。這些可以說是西方的線描，其結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，非常實(shí)用。我國唐代的畫家閻立本，不僅以遒勁的鐵線描技法，創(chuàng)作出了《步輦圖》和《歷代帝王像》，而且他還用鐵線描技法為宮廷建筑繪制設(shè)計(jì)圖。所以說，西方的結(jié)構(gòu)線描與我國的傳統(tǒng)白描，都在地球的不同區(qū)域，為自己的國家創(chuàng)造了財(cái)富，做出了杰出的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)繪畫中的“經(jīng)營位置”與西洋繪畫中的“構(gòu)圖”有著異曲同工之妙。而且中國畫的散點(diǎn)透視，較之西方繪畫的焦點(diǎn)透視，更能表現(xiàn)自然山川、江河的壯美景象。如宋代王希孟的青綠山水《千里江山圖》，元代黃公望的水墨畫《富春山居圖》等作品的恢宏氣勢是西方繪畫可望而不可及的。
西方繪畫的“五級明暗調(diào)子”，準(zhǔn)確的反映了自然中光與影的微妙變化，達(dá)到了照相式的寫實(shí)效果，產(chǎn)生了《蒙娜麗莎》、《伏爾加河上的纖夫》等不朽的杰作。我國傳統(tǒng)繪畫中的“氣韻生動”則通過筆墨的虛實(shí)變化，表現(xiàn)出北派山水的雄奇（如宋代范寬的《溪山行旅圖》），以及南派山水的雋秀（如元代黃公望的《富春山居圖》）。而且在意境的表達(dá)方面勝過西畫一籌。
傳統(tǒng)的文人畫，冶詩、書、畫、印于一爐，能夠借物抒情，如鄭板橋的《墨竹》，畫上題詩曰：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！北憩F(xiàn)出畫家的自我超塵之氣，抒發(fā)了心中的不屈之志。西方繪畫的發(fā)展是一個(gè)寫實(shí)模仿的過程。尤其在西方古典主義時(shí)期，其造型的錘煉是從素描中獲得的。達(dá)？芬奇從科學(xué)的角度研究造型如何表達(dá)真實(shí)感和形體空間的幻覺，從而通過造型表達(dá)自然界的真實(shí)。直到現(xiàn)代康定斯基、畢加索、達(dá)利等，對寫實(shí)造型的解構(gòu)與重構(gòu)，研究其線面色的形式構(gòu)成之美等，都是西方造型觀念的體現(xiàn)。
我國傳統(tǒng)繪畫的造型是寫意的而非寫實(shí)的。意象造型是繪畫的前提，其造型的目的是造境。如對于一些造型因素的描述，諸如：點(diǎn)的呼應(yīng)也能成線，是隱形的線，即所謂“意到筆不到”。研究傳統(tǒng)繪畫的造型，不能光練筆墨技巧，而要從深沉的文化背景中挖掘造型體現(xiàn)的精神層面。中國這種寫意的觀念，在中國文化生活各個(gè)領(lǐng)域是無孔不入的，包括詩歌、戲劇、音樂等。如戲劇中一個(gè)眼神可表示鳥在飛，音樂中的“弦外之音”，還有詩歌更是意境深遠(yuǎn)。這種造型藝術(shù)觀念也反映在繪畫、雕塑，以及民間藝術(shù)之中。 要理解傳統(tǒng)繪畫的寫意觀念，就要對這些領(lǐng)域深入研究。從漢代雕塑中的陶塑及陶俑等的造型特點(diǎn)來看，可以充分體現(xiàn)造型觀念與西方的差異。其造型簡潔、生動，巧妙地將圓雕、浮雕、線刻等技法融合在一 起，刻畫形象的客觀特征恰到好處，達(dá)到似與不似之間，絕不做自然主義的過多外部雕鏤。而是寫意為主，注重內(nèi)在美，使作品內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種令人震撼的、將要爆發(fā)的力?！杜P虎》、《馬踏匈奴》石刻外形的處理大起大落，十分醒目，不做細(xì)節(jié)描摹，使整體造型給人一種古拙樸厚的陽剛之美。
現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)教材中，對于我國傳統(tǒng)繪畫的課時(shí)安排很少。大量的課時(shí)是設(shè)計(jì)課，對于傳統(tǒng)繪畫只是做了蜻蜓點(diǎn)水式的介紹，似乎毛筆工具是為了培養(yǎng)專門畫家而設(shè)計(jì)的，西畫才是美術(shù)教育的主流。這種觀點(diǎn)實(shí)在是應(yīng)該改一改了。我認(rèn)為傳統(tǒng)繪畫和西洋繪畫在美術(shù)教育中所占的比重，應(yīng)該是各占一半才是合理的。這樣會更有利于弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，提高學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)。
我們要通過對傳統(tǒng)繪畫的教學(xué)，增強(qiáng)青少年的愛國主義思想感情。讓傳統(tǒng)的繪畫工具，在今天放射出更加奪目的光彩，從而展現(xiàn)出東方文化的獨(dú)特魅力！
3 傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)價(jià)值
傳統(tǒng)繪畫分為山水畫、花鳥畫、人物畫三大類型，唐代的青綠山水畫有金碧輝映，富麗堂皇的藝術(shù)效果。宋代的水墨畫則取景廣闊，有大氣磅礴之勢?；B畫則與西洋的靜物畫不同?！拔覀兊幕B畫，可以把春、夏、秋、冬四時(shí)盛開的花卉畫在一起，可以畫搖曳的風(fēng)荷、雨竹，畫飛雪迎春的紅梅、雪松，也可以畫幽靜的草蟲，平靜的荷塘一角，還可以畫青燕、雄鷹，畫沉魚落雁、臥牛奔馬等等。總之它不受時(shí)間和空間的限制，更不受畫幅和形式的約束，不論是動的或是靜的，都可以盡情地去表現(xiàn)?！保?）
傳統(tǒng)的山水畫發(fā)展到今天，又有了新的開拓：“劉海粟的山水彩墨交融，變幻神奇；李可染的山水，蒼茫清潤，渾厚華滋；陸儼少的山水，毫飛墨噴，氣勢磅礴；錢松?、府?dāng)石老辣蒼勁；關(guān)山月、黎雄才雄健清新；石魯渾厚雄峻，都從不同的角度為祖國大好河山傳神寫照?！保?）
傳統(tǒng)的人物畫到了宋代，就已經(jīng)創(chuàng)造了各種豐富多彩的線描的風(fēng)格和流派，后來有人曾把歷代畫家創(chuàng)造的各種線描歸納為“十八描”。并且已經(jīng)形成了以線條勾勒為主的線描畫（包括白描），和以粗線潑墨為主的水墨畫這兩個(gè)系統(tǒng)。這些都是古代畫家光彩奪目的創(chuàng)造成果。“世界上任何一個(gè)國家都將自己的民族文化看成是莫大的驕傲，以此來證明本民族的文明程度和聰明才智。中國是世界公認(rèn)的文明古國，傳統(tǒng)遺產(chǎn)之豐富，藝術(shù)成就之高深，在世界上是少有的。作為中國人，應(yīng)該花大力氣研究、整理、宣揚(yáng)我們的民族遺產(chǎn)，并從中推出民族風(fēng)格的新成就。否則真要對不起我們的老祖宗了?！保?）這是花鳥畫大師潘天壽先生對學(xué)生說的。著名的山水畫大師黃賓虹先生也說：“中華大地，無山不美，無水不秀?！保?）傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)價(jià)值由此可見一斑。
我們做為美育工作者，不能辜負(fù)前輩美術(shù)家對我們的殷切期望，一定要在美術(shù)教育的崗位上，把我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)永遠(yuǎn)受到后人的景仰！
結(jié)論
我國的傳統(tǒng)繪畫資源異常的豐富，因?yàn)槲覈兄迩甑奈拿魇?。祖先為我們留下了許多瑰麗的繪畫作品，較之西方繪畫不知豐富了多少倍。魯迅先生曾說：愈有民族性的東西，則愈有世界性。現(xiàn)在青少年中的藝盲、美盲為數(shù)不少，尤其是對傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)識顯得少之又少。原因就在于我們這些搞美術(shù)教育的人對傳統(tǒng)繪畫的審美價(jià)值認(rèn)識不足。當(dāng)然，這項(xiàng)工作需要我們花很大的氣力去挖掘、整理、歸納，其中還牽涉到許多歷史知識，文學(xué)修養(yǎng)及古代的哲學(xué)觀點(diǎn)。但是我們絕不能畏縮不前，而是要勇敢地挑起弘揚(yáng)民族文化的重?fù)?dān)！
我們可以利用豐富的圖書資源和網(wǎng)上資源來充實(shí)教材中傳統(tǒng)繪畫作品欣賞方面的不足，要以頑強(qiáng)的意志和開拓進(jìn)取的探索精神，為加強(qiáng)傳統(tǒng)繪畫在美術(shù)教育中的地位而殫精竭慮、努力奮斗。
【參考文獻(xiàn)】
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兒童文學(xué)主要是以兒童的視角來創(chuàng)作的文學(xué)作品，兒童文學(xué)充滿童真童趣，而且能夠教育孩子的成長，所以在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，兒童文學(xué)占據(jù)著重要的地位。本文主要是從四個(gè)方面對兒童文學(xué)在小學(xué)語文中的地位進(jìn)行分析。
1．課程教學(xué)的基礎(chǔ)地位
小學(xué)語文的教學(xué)對象主要是小學(xué)生，所以在教學(xué)的過程中對于課堂環(huán)節(jié)和課堂氣氛有嚴(yán)格的要求，由于小學(xué)生自覺性比較差、思想比較活躍，在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中只有豐富靈活的教學(xué)方式才能調(diào)動學(xué)生的思維能力和注意力，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的教學(xué)目的。結(jié)合小學(xué)生的性格特點(diǎn)和審美水平分析，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)的過程中不僅能夠帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且兒童文學(xué)聯(lián)想和想象的思維模式與小學(xué)生的思維模式相類似，能夠引起學(xué)生的共鳴，所以在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，兒童文學(xué)占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位，主要表現(xiàn)為課程教授的主要內(nèi)容以及閱讀拓展的主要方式。在小學(xué)語文的課程講授過程中，兒童文學(xué)在教材中占據(jù)很大的部分，小學(xué)低年級階段語文課文主要是以兒童文學(xué)的形式出現(xiàn)，比如說兒歌和寓言，充滿神話和浪漫色彩的寓言帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語言文字的神奇世界，開啟學(xué)生語文學(xué)習(xí)的大門，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在閱讀擴(kuò)展的過程中，教師對于學(xué)生的閱讀指導(dǎo)和閱讀練習(xí)主要是以童話和兒歌為主要的方式，以兒童文學(xué)簡單易懂和方式技巧提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。比如說小學(xué)二年級的語文作文主要是看圖寫話，作文寫作的主要方式就是以人性化的方式將圖片中的故事描述出來。
2．啟發(fā)思維的重要地位
兒童文學(xué)是創(chuàng)作者從兒童的心理意識出發(fā)，通過兒童化的語言進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)作品，主要的閱讀受眾是兒童，所以在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，兒童文學(xué)能夠迎合小學(xué)生的審美趣味和閱讀需求，在教學(xué)的過程中對兒童的創(chuàng)造性思維不斷激發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)對兒童思維能力的不斷啟發(fā)。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)的過程中，教師通過形象化的語言將學(xué)生引入童話的世界，學(xué)生在教師的針對性引導(dǎo)之下，個(gè)人的創(chuàng)造性思維得到很大的啟示。
3．掌握學(xué)生心理的關(guān)鍵地位
前面已經(jīng)講過兒童文學(xué)主要是從兒童的心理意識層面上創(chuàng)作的，所以兒童文學(xué)對于兒童的心理和特點(diǎn)把握比較準(zhǔn)確和全面，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師通過對兒童文學(xué)的不斷提煉和閱讀欣賞，能夠從小學(xué)語文教材中掌握學(xué)生成長和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，對自身的教學(xué)能力和教學(xué)技巧提供重要的借鑒作用。小學(xué)生還處于兒童的階段，對于兒童文學(xué)的信息接受能力比較強(qiáng)，通俗點(diǎn)來講就是兒童文學(xué)中的很多兒童故事都是現(xiàn)實(shí)生活中兒童成長的縮影，教師在研究語文課程中主要兒童文學(xué)篇目的過程中，通過對故事經(jīng)過的概括和提煉，對學(xué)生的特點(diǎn)和心理進(jìn)行掌握。比如說小學(xué)二年級的閱讀篇目《蘋果樹上的外婆》主要的內(nèi)容就是一個(gè)小孩子的成長經(jīng)歷，從中可以總結(jié)出小孩子比較喜歡新奇、冒險(xiǎn)、活潑的運(yùn)動，所以教師在教學(xué)的過程中要針對小學(xué)生的心理和特點(diǎn)采取相應(yīng)的措施去改進(jìn)教學(xué)，最后實(shí)現(xiàn)教學(xué)能力的不斷增長和教學(xué)水平的不斷提高。
4．引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的首要地位
兒童文學(xué)對小學(xué)生有很大的吸引力，同時(shí)小學(xué)生對兒童文化中的很多行為思想會進(jìn)行模仿和創(chuàng)造。比如說在電影《馴龍高手》《冰雪奇緣》上映之后，很多的小學(xué)生對影片中的行為都會進(jìn)行模范，當(dāng)然電影文化相對于兒童文學(xué)來說視覺影響力比較大。兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)的過程中對小學(xué)生的發(fā)展影響主要是通過語言文字以及教師引導(dǎo)潛移默化的影響，小學(xué)語文教學(xué)的過程中兒童文學(xué)都是選擇有積極影響的篇目進(jìn)行學(xué)習(xí)和賞析，對于學(xué)生的行文習(xí)慣的養(yǎng)成有重要的作用，是學(xué)生良性發(fā)展的首要指導(dǎo)教材。文明禮貌、誠實(shí)待人、謙虛有禮、知錯(cuò)能改都是小學(xué)生發(fā)展中的優(yōu)秀品質(zhì)，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中教師通過講解兒童文學(xué)將其中的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行分析和講解，引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活中進(jìn)行實(shí)踐，在日積月累的鍛煉和培養(yǎng)之下，學(xué)生的行為習(xí)慣獲得很好的發(fā)展，而兒童文學(xué)成為小學(xué)生發(fā)展的首要指導(dǎo)教科書。
二兒童文學(xué)對小學(xué)語文教學(xué)的作用
1．提供豐富的教學(xué)資源
小學(xué)語文的教學(xué)資源在選擇的過程中要和學(xué)生的欣賞能力和學(xué)習(xí)能力相一致，所以在選擇的過程中首先是從簡單易懂的童話寓言和兒歌入手，在不斷地發(fā)展過程中，通過迎合學(xué)生的思維能力和欣賞能力，再逐步提高教材的等級?，F(xiàn)代小學(xué)語文的教材中兒童文學(xué)占據(jù)很大一部分，主要是由于小學(xué)生文字的儲量比較少，而且在閱讀的過程中，篇幅過長會影響學(xué)生的興趣和積極性，所以兒童文學(xué)成為首選的教學(xué)資源。兒童文學(xué)在不斷地發(fā)展過程中已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，結(jié)合現(xiàn)代兒童成長的特點(diǎn)和社會審美發(fā)展實(shí)際情況，在創(chuàng)作的過程中與當(dāng)今時(shí)代的教育更加貼切，所以能夠不斷豐富小學(xué)語文教學(xué)資源，對小學(xué)生的能力成長提供幫助?，F(xiàn)代社會兒童文學(xué)不斷發(fā)展，涌現(xiàn)的作品不斷增多，不僅是迎合了現(xiàn)代閱讀的主旨，而且給小學(xué)語文教學(xué)提供了豐富的教材，能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的不斷發(fā)展。
2．創(chuàng)造多樣化的教學(xué)方式
兒童文學(xué)多樣化的文學(xué)形式要求小學(xué)語文教師在講授的過程中運(yùn)用豐富的教學(xué)方式不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新。小學(xué)生在語文課堂學(xué)習(xí)的過程中，注意力吸引主要是依靠教師的引導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)，否則就會注意力分散，這是小學(xué)生的成長能力所決定的，所以在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，對于兒童文學(xué)的講授要針對不同的篇目采取不同的教學(xué)方式，比如說兒歌主要是通過朗讀和歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，寓言主要是通過講故事的方式進(jìn)行教學(xué)，童話主要是通過分組表演的方式進(jìn)行教學(xué)。不同的兒童文學(xué)進(jìn)行不同方式的教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目的，提升教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也增加了教學(xué)方式的不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的不斷革新和發(fā)展，對于提高教學(xué)質(zhì)量有重要的意義。不同的教學(xué)方式對于吸引學(xué)生的注意力和興趣有重要的作用，尤其是小學(xué)的語文教學(xué)，小孩的活潑性格和好奇思維要求教師在教學(xué)的過程中不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)技巧的不斷提升，才能吸引學(xué)生的注意力，通過多樣化的教學(xué)方式不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新，教師之間的交流和創(chuàng)新能夠提升小學(xué)語文教學(xué)的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。
3．增加小學(xué)語文的課外閱讀
兒童文學(xué)在小學(xué)語文的教學(xué)過程中不僅要增加教學(xué)資源、豐富教學(xué)方式，還要增加語文課外閱讀。語文教學(xué)主要的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和審美能力，小學(xué)語文課外教學(xué)主要是以課內(nèi)教學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行的拓展和延伸，保證學(xué)生閱讀范圍的不斷擴(kuò)大，提升學(xué)生的閱讀能力，增加課外閱讀的篇目。比如說在小學(xué)語文課堂上學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》，教師在課外閱讀指導(dǎo)的過程中就能夠以課堂的內(nèi)容為基礎(chǔ)，在學(xué)生的課外閱讀的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)童話語言的閱讀，通過不斷的閱讀實(shí)踐，增加學(xué)生的識字量和閱讀水平，為以后的語文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，而且大量的課外閱讀能夠不斷豐富學(xué)生的視野和眼界，提高學(xué)生的知識文化水平和能力素質(zhì)修養(yǎng)。小學(xué)的課外閱讀主要是由教師指導(dǎo)完成的，小學(xué)生由于欣賞能力不足，在選擇課外閱讀的過程中容易盲從，所以教師的指導(dǎo)能夠幫助小學(xué)生進(jìn)行選擇，在結(jié)合語文課程教學(xué)的主要方向的基礎(chǔ)之上，教師為學(xué)生提供的課外閱讀篇目能夠和課內(nèi)課程學(xué)習(xí)相統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，而且教師能夠運(yùn)用自己的教學(xué)資源，將最新最先進(jìn)的課外閱讀呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀水平的提高，幫助學(xué)生參考最新的閱讀指南，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人能力成長，為以后的人生成長奠定基礎(chǔ)。
三結(jié)語
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；創(chuàng)新思維；教育資源
兒童文學(xué)的逐步創(chuàng)新和發(fā)展與小學(xué)語文教育的不斷改革和進(jìn)步是同步進(jìn)行的。因?yàn)闅v史和社會的雙重需要，人文與學(xué)術(shù)的雙重突破，兒童文學(xué)在這種大環(huán)境下正在充分發(fā)揮著重要的作用，幫助小學(xué)語文教育形成特定的教育模式，提高小學(xué)生的創(chuàng)新思維以及他們的創(chuàng)造性，為小學(xué)語文教育提供教育資源和文化背景。
一、兒童文學(xué)滿足了小學(xué)語文教育的需求
從歷史的角度看，兒童文學(xué)出現(xiàn)于五四時(shí)期，五四時(shí)期民主與科學(xué)的基本理論奠定了兒童文學(xué)的發(fā)展方向，在那個(gè)文學(xué)繁盛的時(shí)期，兒童文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，兒童文學(xué)的產(chǎn)生滿足了兒童人群對文化和知識的渴求。與此同時(shí)，兒童文學(xué)的充分發(fā)展更加提高了小學(xué)生在社會文化生活中的地位，在兒童文學(xué)盛行的大背景下，時(shí)代要求小學(xué)語文教育水平和方式必須得到充分提高。小學(xué)語文教育是學(xué)校眾多學(xué)科教育中的一種，小學(xué)語文教育強(qiáng)調(diào)順應(yīng)兒童本能和興趣，喚醒兒童本身對文學(xué)的關(guān)注。因此，兒童文學(xué)的出現(xiàn)滿足了小學(xué)語文教育的需求。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位
兒童文學(xué)體現(xiàn)了受眾本位思想的重要性和兒童文學(xué)不同于其他文學(xué)的特殊性質(zhì)，作為啟蒙思想，這是非常重要的。更體現(xiàn)了小學(xué)語文教育的需要，同時(shí)兒童文學(xué)肩負(fù)著祖國未來教育的重任，這樣的特殊任務(wù)促使了兒童文學(xué)思想上的絕對先進(jìn)，而兒童文學(xué)最重要的功績體現(xiàn)在對于小學(xué)語文的作用上。隨著時(shí)代的發(fā)展，兒童文學(xué)也在不斷地努力進(jìn)步。帶著自身強(qiáng)大的使命感和源遠(yuǎn)流長的發(fā)展動力，在小學(xué)語文教育中形成了一種無可替代的靈魂地位，伴隨著知識水平和知識結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，越來越多的家長理解了兒童文學(xué)作為一種教育形式的重要性，運(yùn)用兒童文學(xué)對自己的孩子進(jìn)行上小學(xué)前的教育，全面打造健康的人格特征，因此，兒童文學(xué)對于小學(xué)語文教育來說功不可沒。
因此，作為教育工作者，要不斷推進(jìn)小學(xué)語文教育改革，不斷提高兒童文學(xué)的水平，不斷使更多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品與小學(xué)語文教育相互配合，同時(shí)延長教育弧線，使家庭教育與學(xué)校教育科學(xué)相結(jié)合，讓兒童文學(xué)真正起到本質(zhì)作用，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長。
一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生的參與欲望在課堂中得到保鮮
興趣總是與人的愉情相伴出現(xiàn)，相互作用的。它是一個(gè)人傾向于注意認(rèn)識某種事物和研究某種事物的一種心理活動。作為智能活動的動力系統(tǒng)能使大腦神經(jīng)過程敏銳、靈活，長久維持大腦的優(yōu)越狀態(tài)，有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索并進(jìn)行探索創(chuàng)造。教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究表明：興趣與學(xué)習(xí)的關(guān)系非常密切，滿懷興趣就會全神貫注，執(zhí)著一念，專心致志，變被動吸收為主動進(jìn)取，由完成任務(wù)到迷戀醉心，滿腔熱情地進(jìn)行鉆研，不會覺得學(xué)習(xí)是一件乏味的事，甚至還可以彌補(bǔ)智能的不足。
二、激活思維，讓學(xué)生的智慧火花在撞擊中進(jìn)行進(jìn)發(fā)
1 求新思維在厚積中噴薄而出
一位美國學(xué)者說過：“對人的創(chuàng)造力來說，有兩個(gè)東西比死記硬背更重要，一個(gè)是他要知道哪里去尋找他所需要比他能夠記憶多的多的知識，再一個(gè)是他綜合使用這些知識進(jìn)行創(chuàng)造的能力?！闭Z文課堂是語文教學(xué)的主陣地，明確和體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動中的“主體”作用，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。因?yàn)椤敖虒W(xué)過程是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)識為歸宿的特殊過程”(錢夢龍語)。因此，課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在教學(xué)過程中成為主動參與者，改變教師過去一貫癡迷的灌輸和強(qiáng)制式教學(xué)，采取民主、平等的教學(xué)態(tài)度。師生共挖課文中的情趣點(diǎn)。筆者在教學(xué)詩歌單元之前，先把學(xué)生分成若干個(gè)小組，讓他們利用雙休日到書店或通過Internet搜索有關(guān)詩歌知識的資料。這樣可以看到許多語文課本上沒有的知識，等到教學(xué)時(shí)，學(xué)生不僅學(xué)得快，而且理解得透，又不易遺忘，還可以嘗到合作后成功的喜悅。
2 求異思維在探討中奔涌而來
求異思維是一種廣開言路，不循常規(guī)，尋求變異，從多方面思考問題，分析問題，解決問題的思維方式。在教學(xué)中，以小組為單位，可以激勵學(xué)生的求異思維，解放學(xué)生的個(gè)性，使他們超常思考，大膽質(zhì)疑，以標(biāo)新立異為自豪。
三、激活個(gè)性，讓學(xué)生的真我風(fēng)采在角色模擬中逐步展現(xiàn)
“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，終生受用不盡?！边@句話道出了語文素質(zhì)教育的真諦。它啟迪我們要改變傳統(tǒng)教育觀念，重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是一種發(fā)展人、完善人的教育，其核心是促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，只有個(gè)性品質(zhì)得到良好的發(fā)展，才能影響和促進(jìn)其他素質(zhì)的健康發(fā)展。個(gè)性發(fā)展的核心是養(yǎng)成健全的人格，即具有自主性、獨(dú)立性、責(zé)任心以及創(chuàng)造精神。開發(fā)這種潛質(zhì)，就是發(fā)揮教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的功能所在，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的主陣地。可以說，沒有學(xué)生的主體性和自主性的發(fā)揮，就不可能有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。那么，如何讓課堂成為學(xué)生展現(xiàn)自我的真正舞臺呢?
1 創(chuàng)設(shè)情境，營造“愉悅對話氛圍”
教育家加里寧說過：“教育是對于受教育者心理上所施加的一種確定的、有目的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上。養(yǎng)成教育所希望的品質(zhì)?！闭嬲_(dá)到教學(xué)感化，教育者必須結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，營造和諧的課堂對話氛圍，讓有個(gè)性的課堂對話成為一門不可忽略的教學(xué)藝術(shù)
2 嘗試模擬主持，走進(jìn)“實(shí)話實(shí)說”演播室