時(shí)間：2023-09-24 10:56:28
導(dǎo)語(yǔ)：在孩子品德教育的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、從小養(yǎng)成好習(xí)慣
品德教育還有一個(gè)特點(diǎn)，就是都是從“一”開(kāi)始的。如果孩子的第一次錯(cuò)誤行為得到默許，甚至受到贊揚(yáng)，那么，就會(huì)有第二次、第三次，甚至更多次。這種不良的行為重復(fù)多次，就會(huì)形成惡習(xí)。在“一”字關(guān)前，做父母的不能心軟、姑息遷就，要堅(jiān)持原則。在孩子的生活中，一般多是一些細(xì)微瑣事，但卻小中寓大，關(guān)系到孩子的未來(lái)。因此，家長(zhǎng)不能怕麻煩、不耐心，或者強(qiáng)調(diào)工作忙而不予理睬，或今天管，明天不管，一曝十寒，給孩子重復(fù)不良行為的機(jī)會(huì)，那樣孩子就要形成許多壞習(xí)慣。
二、培養(yǎng)孩子守信的習(xí)慣
家長(zhǎng)對(duì)孩子的許諾必須慎重，讓孩子產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的動(dòng)力，促使其更好地完成任務(wù)。只有履行自己的諾言，家長(zhǎng)的威信才能樹(shù)立起來(lái)。作為家長(zhǎng)，我們?cè)趯?duì)孩子許諾前應(yīng)先慎重考慮能不能兌現(xiàn)，這種許諾對(duì)孩子來(lái)說(shuō)到底好不好等等，要不然就失去了許諾的真正意義。在對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面，我們要求孩子要做到：說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)，講信用。我們要求孩子對(duì)人誠(chéng)實(shí)，重信守諾，既是對(duì)孩子進(jìn)行品格培養(yǎng)，也是為孩子進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備。
三、好孩子是夸出來(lái)的
作為家長(zhǎng)，要相信孩子是好樣的，不要總是在孩子的身上找缺點(diǎn)，我們應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，讓他們學(xué)會(huì)自信，要讓孩子相信自己，盡量避免孩子因?qū)W習(xí)成績(jī)不如別人而有責(zé)怪的語(yǔ)氣。所有孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，但又難免會(huì)出現(xiàn)缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，因此家長(zhǎng)要把握好尺度?？赡苡行└改缚偸窍矚g在別人面前說(shuō)自家孩子不好，孩子會(huì)產(chǎn)生逆反心理，孩子就會(huì)想，我做得那么好，父母說(shuō)做得不好，反正好也是不好，不好也就這么不好，干脆就不做好。因此，教育孩子采用最好的方法就是經(jīng)?？渌麄儭Ｓ眠m當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)?wù)Z言去引導(dǎo)孩子向可喜的變化方向去發(fā)展。
四、保護(hù)孩子的自尊心，尊重孩子的內(nèi)心需求
孩子也像大人一樣，除了學(xué)習(xí)，還有許多內(nèi)心需求，如：游戲、交友、看課外書(shū)、看喜歡的電視節(jié)目等。如果孩子需要一點(diǎn)零用錢(qián)買(mǎi)電腦游戲點(diǎn)卡，或游戲小卡片、小玩具等，這都是正常的心理需求。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)并引導(dǎo)孩子自信地正確表達(dá)，不能因?yàn)閾?dān)心影響孩子的正常學(xué)習(xí)而一味阻止，導(dǎo)致孩子不誠(chéng)實(shí)編理由騙錢(qián)甚至拿錢(qián)。孩子在家庭溫馨的氛圍里也會(huì)更愿意主動(dòng)地展示自己，更努力地去完成父母精心幫助計(jì)劃的每一件事情，從而提高家庭教育的質(zhì)量，促進(jìn)孩子各方面綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展。
五、讓孩子學(xué)會(huì)感恩
學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)懂得尊重生命，珍惜生命；學(xué)會(huì)感恩，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)燦爛的陽(yáng)光。家長(zhǎng)每天在有意無(wú)意中創(chuàng)設(shè)感恩的氛圍，把感恩的思想觀念貫穿在每一件小事上。比如，利用晚上臨睡前給孩子講故事的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地挑選諸如“烏鴉反哺”之類(lèi)的故事，告訴孩子，做人要知恩圖報(bào)，要像烏鴉那樣，將來(lái)有能力回報(bào)父母。另外，還要注重言傳身教，如果家長(zhǎng)有孝心，我相信孩子將來(lái)定會(huì)沒(méi)有孝心，孩子耳濡目染，很自然對(duì)長(zhǎng)輩也十分的尊重了。
曾經(jīng)這樣說(shuō)：“一個(gè)人小的時(shí)候，最是要緊，將來(lái)成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就一個(gè)大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個(gè)字上分別出來(lái)”。家庭作為孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)作為孩子的第一任教師，家庭教育通過(guò)關(guān)系上的密切性、心理上的認(rèn)同性、行為上的示范性，對(duì)孩子健全人格培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)起著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，可以說(shuō)在一定程度上什么的家長(zhǎng)就會(huì)帶出什么樣的孩子，孩子身上都折射出家長(zhǎng)的影子。立德樹(shù)人的根只有牢牢扎在家庭，通過(guò)健康的家庭教育，才能使青少年如根深樹(shù)木般茁壯成長(zhǎng)。
一、學(xué)會(huì)尊重孩子，做孩子的良師益友
在現(xiàn)行的教育體制下，家長(zhǎng)肩負(fù)著前所未有的對(duì)孩子教育和關(guān)愛(ài)的重任。要想做個(gè)好家長(zhǎng)，首先要成為孩子的朋友。而要想成為朋友就要把自己和孩子置于平等的位置，敞開(kāi)心扉，交流互動(dòng)。要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，鼓勵(lì)孩子和你交心，無(wú)論對(duì)錯(cuò)都要接受，包容。一個(gè)不能面對(duì)孩子過(guò)失的家長(zhǎng)決不是好家長(zhǎng)。同時(shí)要給孩子留有私人空間，不要凡事都問(wèn)個(gè)透，允許他有小秘密。這樣他會(huì)找到被尊重，理解的感覺(jué)。反而會(huì)拉近和孩子心靈的距離。當(dāng)真正把孩子當(dāng)作朋友去相處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，教子相長(zhǎng)。
在當(dāng)今大千世界里，孩子們比我們更容易受到?jīng)_擊。我們要學(xué)會(huì)用科學(xué)的理念和仁愛(ài)之心教導(dǎo)他們。所以要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，緊跟時(shí)代的步伐。才能適應(yīng)他們成長(zhǎng)的需要。我相信，孩子們最幸福的事，莫過(guò)于擁有良師益友式的父母。
其實(shí)孩子的成長(zhǎng)不是按家長(zhǎng)的意識(shí)所為，它有自己特定的思想和空間。家長(zhǎng)應(yīng)該放下架子，做孩子的良師益友。和孩子做真誠(chéng)的朋友，多進(jìn)行換位思考，做錯(cuò)了就敢于向孩子認(rèn)錯(cuò)，那樣會(huì)換來(lái)孩子在您面前說(shuō)謊的次數(shù)越來(lái)越少。用像朋友的愛(ài)心、童心與孩子進(jìn)行交流，就能真正地走進(jìn)孩子內(nèi)心，了解孩子。
二、注重言傳身教，為孩子道德養(yǎng)成樹(shù)立榜樣
家庭教育中，父母對(duì)子女、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的言傳身教，是一種人皆共知、潛移默化、日久天長(zhǎng)、行之有效的重要方法。但如何做好言傳，怎樣施行身教？又是一門(mén)藝術(shù)性較高、時(shí)效性較強(qiáng)、操作性較難、周期性較長(zhǎng)的育才學(xué)問(wèn)。
作為家長(zhǎng)，要時(shí)刻牢記，孩子的模仿能力很強(qiáng)，而模仿的對(duì)象主要是孩子心目中認(rèn)為的“榜樣”，如父母、老師等。父母與孩子長(zhǎng)期共處于家庭，父母的一言一行孩子都會(huì)看在眼里，記在心上，并觀察模仿、學(xué)樣。如果家長(zhǎng)一有空就去看電視劇、逛商店、打牌，卻每天在叫小孩子讀書(shū)、寫(xiě)日記，孩子就會(huì)不愿意，就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)的效果也不會(huì)好。更為嚴(yán)重的是，如果家長(zhǎng)沒(méi)有時(shí)間督促，孩子對(duì)學(xué)習(xí)又沒(méi)有自覺(jué)性，孩子也會(huì)像父母一樣，將時(shí)間都用于玩樂(lè)上，學(xué)習(xí)成績(jī)自然不會(huì)好，道德品質(zhì)的養(yǎng)成就更不用說(shuō)了。所以，家長(zhǎng)一定要真正重視“身教重于言教”的道理，嚴(yán)于律已，經(jīng)常檢點(diǎn)自身的言談舉止，成為孩子的好榜樣。要用自己的行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和改變孩子，培養(yǎng)孩子良好的品行和習(xí)慣先自己養(yǎng)成良好的品行和習(xí)慣，改變孩子不良的品行和習(xí)慣先要改變自己不良的品行和習(xí)慣。只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間耳濡目染、潛移默化的影響和努力，不斷發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣作用，才能逐漸使孩子養(yǎng)成優(yōu)良的品格、良好的習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。
三、營(yíng)造和諧家庭氛圍，培養(yǎng)孩子健全人格
創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子健全的人格。研究表明：在民主和睦的文明家庭中撫養(yǎng)的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、情感豐富、細(xì)膩、性格開(kāi)朗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、有自信心等特征。
首先，進(jìn)行“磨難教育”、“挫折教育”。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“磨難是一所最好的學(xué)?！?。在這所學(xué)校里形成出來(lái)的孩子，能夠深刻懂得人生、體驗(yàn)人生、感悟人生。在家庭教育中，要讓孩子品嘗到成功的快樂(lè)，能昂首挺胸面對(duì)人生，又能夠嘗受到一點(diǎn)挫折，能上能下，改變獨(dú)生子女那種惟我獨(dú)尊，嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。把每個(gè)學(xué)生都溶于班集體這座熔爐中進(jìn)行鍛造培養(yǎng)出具有健康人格的新一代好少年。
其次，重視自我，反省完善人格教育。一個(gè)人從誕生就不僅僅是一個(gè)個(gè)體的人，更重要的是一個(gè)社會(huì)意義的人，往往會(huì)經(jīng)歷成功和失敗，這些都是孩子進(jìn)行反省的寶貴財(cái)富。家長(zhǎng)應(yīng)多向孩子推薦一些有益的書(shū)，比如《魯濱遜漂流記》。雖然文字簡(jiǎn)短，但能給人們留下深刻的啟示。人在不經(jīng)意的小事中進(jìn)行反省，使自己的人格得到不斷的完善。
再次，重視對(duì)孩子的心理輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練。在輔導(dǎo)中，應(yīng)采取啟發(fā)誘導(dǎo)的教育方式，循循善誘，培養(yǎng)其會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情感活動(dòng)。行為活動(dòng)的能力，使其不正常的人格變成正常的健康人格，在此基礎(chǔ)上，再培養(yǎng)其高尚的品格、優(yōu)秀的性格，從而培養(yǎng)他們健全的人格。
四、遵循教育原則，運(yùn)用科學(xué)的教育方法
家庭教育是一門(mén)科學(xué)，要想使這種教育富有成效，必須遵循正確的教育原則，運(yùn)用科學(xué)的教育方法。違背教育原則，必然導(dǎo)致家庭教育的失敗。同樣，教育方法得當(dāng)，就能獲得預(yù)期的效果，方法不當(dāng)，則南轅北轍，事與愿違。教育藝術(shù)實(shí)際上是各種科學(xué)的教育方法因地而異，因人而異的靈活的、創(chuàng)造性的運(yùn)用?？茖W(xué)的教育方法必然符合教育原則，違背教育原則的教育方法決不會(huì)收到良好的教育效果。因此，家長(zhǎng)為了掌握教育子女的藝術(shù)，是不能不學(xué)習(xí)和掌握教育原則，熟悉教育方法的。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；品德教育；一日常規(guī)
人的一生中最初受到的教育是家庭教育和幼兒園教育，雖然家庭教育貫穿于人的一生，但人的大多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，所以不論是文化知識(shí)學(xué)習(xí)還是品德養(yǎng)成教育，學(xué)校教育都起到了決定性的作業(yè)。幼兒園的教學(xué)目標(biāo)和九年義務(wù)教育的最大區(qū)別是：不以固定的知識(shí)點(diǎn)為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，而是在孩子的一日常規(guī)活動(dòng)中進(jìn)行滲透，用環(huán)境、活動(dòng)達(dá)到育人的目的。幼兒教育的的內(nèi)容包括五大類(lèi)：健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)，這五大類(lèi)中都要有品德教育的滲透。下面筆者就品德教育在幼兒園日?；顒?dòng)中的滲透作一簡(jiǎn)單的闡述。
一、幼兒園品德教育的現(xiàn)狀
隨著人們生活條件的改善，他們對(duì)孩子越來(lái)越寵愛(ài)，甚至于溺愛(ài)，我們?cè)诮稚想S處可見(jiàn)三四歲的孩子因?yàn)樽约旱臇|西被旁邊的小伙伴分享了一點(diǎn)就大哭大鬧，家庭中的小皇帝、小公主常常會(huì)因?yàn)樽约翰恍⌒乃さ?，就砸凳子、砸杯子等，這種現(xiàn)象正是品德教育缺失的體現(xiàn)。究其原因主要有以下三點(diǎn)：
（一）家庭與幼兒園對(duì)幼兒的品德教育不一致
幼兒園教育與家庭教育應(yīng)具備一致性。但是目前情況顯示：大部分孩子在學(xué)校受到了一定的品德教育，養(yǎng)成了一定的良好品質(zhì)，比如尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)惜糧食、愛(ài)護(hù)公物、珍愛(ài)別人的勞動(dòng)成果等，可是在家庭中這種教育卻被淡化了，甚至有的爺爺奶奶由于受傳統(tǒng)思想的影響，對(duì)孫子、孫女過(guò)分溺愛(ài)，即使孩子做了錯(cuò)事，也覺(jué)得年齡小可以原諒，放任他們自由。這樣導(dǎo)致學(xué)?；ㄙM(fèi)了三分之二時(shí)間獲得的教育成果，在家庭中用三分之一的時(shí)間就流失了，真是事倍功半。另外，不管學(xué)校教育還是家庭教育，由于受應(yīng)試教育的影響，它們對(duì)幼兒的品德教育都沒(méi)有明確的目標(biāo)，對(duì)于“愛(ài)父母、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)自然、愛(ài)勞動(dòng)”等許多具體的內(nèi)容只是在課堂中有意識(shí)地滲透，而沒(méi)有具體可行的策略與內(nèi)容。
（二）品德教育只是在特殊的環(huán)境下進(jìn)行
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，品德教育要貫穿在幼兒的一言一行、舉手投足和一日常規(guī)之中，可是在幼兒園的活動(dòng)與教學(xué)中，我們卻發(fā)現(xiàn)教師只是在具體的語(yǔ)言課中通過(guò)講孩子喜歡的故事讓學(xué)生感受什么是良好品質(zhì)，在音樂(lè)課中通過(guò)吟唱愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)伙伴的歌曲來(lái)熏陶學(xué)生，在勞動(dòng)、科學(xué)課的具體實(shí)踐活動(dòng)中動(dòng)之以情、曉之以理地進(jìn)行品德教育的滲透，而在日常行為中很少有教師有意無(wú)意地貫穿品德教育的內(nèi)容。
（三）品德教育的時(shí)間與內(nèi)容沒(méi)有延續(xù)性與階梯性
幼兒教育是三年制教育。教材內(nèi)容隨著幼兒年級(jí)的遞增隨之變化，可是對(duì)于幼兒的品德教育卻沒(méi)有具體可操作的內(nèi)容，在系統(tǒng)的教育教學(xué)中品德教育是忽隱忽現(xiàn)。雖然幼兒園的教材中有品德教育，但僅憑借那數(shù)頁(yè)內(nèi)容是無(wú)法解決問(wèn)題的。至于從幼兒小班到中班再到大班，這種隨著年齡的增長(zhǎng)，內(nèi)容呈階梯形的設(shè)置更是教學(xué)內(nèi)容的缺失。
二、在幼兒園的一日常規(guī)中滲透品德教育
品德教育的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，既包括孩子純真的品質(zhì)，又包括生活細(xì)節(jié)中顯示出來(lái)的個(gè)人修養(yǎng)、人際交往中表現(xiàn)出的大度與真誠(chéng)。這些優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要在孩子的日常行為中潛移默化地慢慢滲透。
（一）在衣、食、住、行中滲透品德教育
從早上入園，教師就應(yīng)教育孩子講文明、講禮貌，如和老師問(wèn)好，與家長(zhǎng)道別。進(jìn)入教室后，應(yīng)讓他們自己擦桌子、擺桌椅，進(jìn)行力所能及的勞動(dòng)。一日三餐前，教育他們講究衛(wèi)生，飯前便后要洗手，熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜糧食，從小培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。另外，在升旗活動(dòng)中還要教育孩子熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨，在參加各類(lèi)活動(dòng)中培養(yǎng)他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)集體的美好情感。
（二）在教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)品德教育
傳統(tǒng)教育中孩子的知識(shí)、品德、習(xí)慣百分之八十都來(lái)自于學(xué)校的課堂。所以，課堂教育就顯得尤為重要。那么，在幼兒園的課堂教學(xué)中要怎樣加強(qiáng)品德教育呢？在幼兒園的每一節(jié)課中，教師都要用滴水穿石、潤(rùn)物無(wú)聲的精神對(duì)孩子不厭其煩地進(jìn)行一次次的啟發(fā)、熏陶、感染，從語(yǔ)言的表現(xiàn)到行動(dòng)的實(shí)踐，讓品德教育真正走進(jìn)課堂，讓品德教育達(dá)到事半功倍的效果。幼兒園的教材是人們的知識(shí)、智慧、才能的匯集，蘊(yùn)含著豐富的思想品德內(nèi)容，所以我們要用好教材，用鮮艷的色彩、生動(dòng)的故事、栩栩如生的繪畫(huà)吸引幼兒，在孩子的心里種下一棵品德教育的種子。如在聽(tīng)故事的過(guò)程中啟迪幼兒的智慧；在動(dòng)手描繪各種圖案的過(guò)程中健全孩子的的人格；在歌聲嘹亮的音樂(lè)課中培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的向往之情?？傊覀円⒌掠诟骺平虒W(xué)之中，讓品德教育在課堂中扎根、開(kāi)花、結(jié)果。
（三）在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化品德教育
孩子在衣食住行、課堂教學(xué)中獲得的各種優(yōu)良品質(zhì)，最后都要回歸到生活這個(gè)大環(huán)境中去實(shí)踐。所以說(shuō)要在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化品德教育。如在戶(hù)外體育活動(dòng)拍皮球的游戲中突然出現(xiàn)這樣一種情況：一個(gè)孩子的皮球飛了出去，另一個(gè)孩子幫他撿了回來(lái)。其中一個(gè)孩子說(shuō)出了“謝謝”這樣的禮貌用語(yǔ)，這時(shí)教師就要善于抓住教育的時(shí)機(jī)及時(shí)表?yè)P(yáng)這兩個(gè)孩子，把他們作為當(dāng)天的學(xué)習(xí)典型，放大他們的這一行為，肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，為全班學(xué)生樹(shù)立品德教育的好榜樣。相反，針對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的孩子爭(zhēng)搶、打罵等現(xiàn)象，教師要及時(shí)引導(dǎo)幼兒討論這樣的做法對(duì)不對(duì)，為什么？應(yīng)該怎樣做？這些都是生活中最鮮活的教育素材，教師應(yīng)抓住這些契機(jī)進(jìn)行品德教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]裘惠芳.淺談如何對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育[J].都市家教(上半月),2012(4):244~245.
關(guān)鍵詞：品德教育；小學(xué)；網(wǎng)絡(luò)課程
小學(xué)時(shí)期是個(gè)人形成思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)小學(xué)生的品德教育對(duì)于他們未來(lái)成長(zhǎng)具有重要意義。家庭、學(xué)校以及社會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成具有重要的影響，在當(dāng)前還存在著對(duì)學(xué)生的思想品德教育忽視的問(wèn)題存在。
一、當(dāng)前小學(xué)品德教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前很多家長(zhǎng)“重智輕德”，平時(shí)只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而不重視孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，孩子成績(jī)好了就實(shí)施各種獎(jiǎng)勵(lì)措施，孩子成績(jī)不好就會(huì)責(zé)怪孩子沒(méi)有努力。另外，隨著獨(dú)生子女的增多，父母擔(dān)心自己的孩子受到委屈總是嬌寵孩子，使孩子喪失了獨(dú)立自強(qiáng)的個(gè)性?；诟鞣N因素，父母忽視了孩子的思想品德教育，在孩子思想品德形成的關(guān)鍵期，卻養(yǎng)成了他們自私、任性的不良個(gè)性。
學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生思想品德的塑造、形成和發(fā)展，具有決定性教育作用。學(xué)校對(duì)學(xué)生思想品德的教育一方面通過(guò)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)思想品德教育課程，另一方面則是通過(guò)學(xué)校無(wú)形的環(huán)境、氛圍對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)前小學(xué)思想品德教育課程中，很難對(duì)學(xué)生的思想品德培養(yǎng)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核，使得小學(xué)生的思想品德教育流于形式；學(xué)校無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師的評(píng)價(jià)，都是通過(guò)學(xué)生成績(jī)的高低作為考核標(biāo)準(zhǔn)，老師也被迫無(wú)奈地把提高學(xué)生成績(jī)作為最重要的教學(xué)目的，學(xué)生則只重視文化知識(shí)成績(jī)的提高，而沒(méi)有意識(shí)到個(gè)人發(fā)展也需要良好的思想品德的養(yǎng)成。
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化，參差不齊的現(xiàn)代事物對(duì)現(xiàn)代小學(xué)生產(chǎn)生了越來(lái)越多的影響。學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)上更便捷、更全面地獲取信息，給學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了學(xué)習(xí)和生活上的便利；同時(shí)，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也影響了學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成?，F(xiàn)在很多小學(xué)生通過(guò)瀏覽網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)聊天等方式，接觸到形形的各種信息，由于小學(xué)生對(duì)新異的事物比較感興趣，缺乏自制力和辨別是非的能力，不良的社會(huì)現(xiàn)象、庸俗的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容影響了學(xué)生正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
二、如何加強(qiáng)小學(xué)品德教育
通過(guò)對(duì)當(dāng)前小學(xué)生思想品德教育現(xiàn)狀的反思，需要根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況、小學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)小學(xué)生的思想品德教育。在學(xué)校思想品德的課程教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把品德的教學(xué)從封閉式轉(zhuǎn)入開(kāi)放式的教學(xué)模式。以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性等全面發(fā)展。通過(guò)選擇各種引起學(xué)生興趣的涉及倫理知識(shí)的漫畫(huà)、圖片等方式，實(shí)現(xiàn)品德教育潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用。學(xué)校除了課堂上的思想道德教育外，應(yīng)多開(kāi)展校園文化、社會(huì)實(shí)踐、角色扮演、情感游戲體驗(yàn)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，聯(lián)系生活建立正確生活觀的能力；發(fā)展學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，用活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展；以豐富多彩的形式，為學(xué)生提供多種教育渠道。通過(guò)教師以身示范，讓學(xué)生在活動(dòng)中積極的學(xué)習(xí)、選擇和吸收社會(huì)文化中健康有益的一面，促進(jìn)學(xué)生形成符合社會(huì)發(fā)展的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價(jià)值選擇，為個(gè)人的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
教師的言行極易對(duì)學(xué)生的思想、行為和品德產(chǎn)生潛移默化的影響，教師在與學(xué)生接觸的過(guò)程中，不應(yīng)只鐘情于學(xué)生的分?jǐn)?shù)，也不應(yīng)只忙于對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，而是應(yīng)把工作的重點(diǎn)放在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，從點(diǎn)滴的小事中，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。由于小學(xué)生思想上還不夠成熟，喜怒哀樂(lè)很容易表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出內(nèi)向性，不想跟別人交流，因此在思想品德的教育過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。作為家長(zhǎng)也應(yīng)配合學(xué)校的思想道德教育，及時(shí)關(guān)注孩子的心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，促進(jìn)兒童身心健康的成長(zhǎng)。
為有效地使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成，因此學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想品德教育課程，對(duì)小學(xué)生上網(wǎng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。擴(kuò)大有利信息對(duì)學(xué)生的教育影響，過(guò)濾不良信息，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育，讓師生合作建立網(wǎng)站，作為師生之間以及同學(xué)之間相互交流的平臺(tái)；加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)以及局域網(wǎng)的管理，嚴(yán)格審查網(wǎng)上內(nèi)容，并規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作和網(wǎng)上行為，保證校園網(wǎng)的健康發(fā)展，從而盡可能消除不良的網(wǎng)絡(luò)信息或內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的消極影響；開(kāi)展豐富多樣的網(wǎng)上教育論壇、討論等活動(dòng)，注重活動(dòng)的思想性、知識(shí)性和趣味性相互融合。通過(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上的論壇、設(shè)計(jì)比賽等活動(dòng)項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育活動(dòng)。例如，針對(duì)某些涉及倫理的社會(huì)重大事件，讓學(xué)生積極的討論，并讓老師積極的引導(dǎo)，使社會(huì)道德要求內(nèi)化為學(xué)生自身發(fā)展的道德需要，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，逐漸形成正確的價(jià)值觀。教師要及時(shí)補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，并把對(duì)小學(xué)生的思想教育工作融入運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，使思想品德教育與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合，使教育的觀念、教學(xué)內(nèi)容等順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。
總之，針對(duì)當(dāng)前小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)小學(xué)的思想品德教育應(yīng)通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面的相互協(xié)作、共同努力，才能促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。小學(xué)生品德教育要體現(xiàn)以?xún)和癁楸镜慕逃枷耄瑹o(wú)論是網(wǎng)絡(luò)思想品德教育課程，還是開(kāi)展思想教育活動(dòng)，教育應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造條件，使社會(huì)道德內(nèi)化為學(xué)生的自身道德需求，形成正確的道德評(píng)價(jià)體系，提高學(xué)生自身的道德行為能力。
參考文獻(xiàn)：
［1］齊艷春.淺談如何進(jìn)行小學(xué)思想品德教育［J］.吉林教育，2010（1）.
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；留守兒童；思想品德教育
小學(xué)階段是一個(gè)人正式接受教育的階段，也是一個(gè)兒童思想品德建立的初級(jí)階段。然而，近年來(lái)，越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年涌入進(jìn)城務(wù)工的大潮，使得我國(guó)的農(nóng)村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問(wèn)題，因而，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的思想品德教育就成了每一個(gè)農(nóng)村小學(xué)老師關(guān)注的重中之重。
1農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀
1．1只要學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生：有很多農(nóng)村的家長(zhǎng)，信奉“知識(shí)改變命運(yùn)”，片面的認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農(nóng)村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學(xué)校為了升學(xué)率，也會(huì)比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導(dǎo)致有一些農(nóng)村小學(xué)生思想偏激，極易走上犯罪道路。
1．2父母不在身邊，兒童缺乏父母關(guān)愛(ài)：近些年來(lái)，我國(guó)的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來(lái)越迅速，很多農(nóng)村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，使得農(nóng)村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛(ài)的孩子，他們的思想品德教育只能交由學(xué)校來(lái)進(jìn)行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學(xué)生的思想品德出現(xiàn)問(wèn)題，這會(huì)對(duì)他們今后的健康成長(zhǎng)造成阻礙，進(jìn)而也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長(zhǎng)會(huì)在回家之后，過(guò)分地滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，導(dǎo)致留守兒童的價(jià)值取向也受到影響，甚至?xí)?lái)很多不良風(fēng)氣的出現(xiàn)，比如賭博等。
1．3農(nóng)村小學(xué)生的集體榮譽(yù)感不強(qiáng)：農(nóng)村里有很多有條件的家長(zhǎng)會(huì)選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學(xué)校去就學(xué)，使得近年來(lái)農(nóng)村小學(xué)的生源數(shù)量越來(lái)越少，有的班級(jí)甚至只有可憐的幾個(gè)學(xué)生，這就很難培養(yǎng)小學(xué)生的集體榮譽(yù)感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會(huì)不同程度的受到影響，很容易使小學(xué)生形成以自我為中心的性格，這對(duì)他們的思想品德教育很不利。
1．4農(nóng)村小學(xué)的師資力量比較匱乏：有些偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)條件也比較落后，很多的老師不愿意來(lái)到農(nóng)村，這就使農(nóng)村小學(xué)無(wú)法接受到最新的思想品德教育信息，致使農(nóng)村小學(xué)思想品德教育方式比較落后，與當(dāng)前的小學(xué)生的身心發(fā)展嚴(yán)重不符；另外，有的老師沒(méi)有以身作則，在學(xué)生中沒(méi)有做好引導(dǎo)作用，將社會(huì)上的一些歪風(fēng)邪氣帶入校園，進(jìn)而造成了很多不利的影響。
2加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育
2．1讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場(chǎng)鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說(shuō)法，它獨(dú)特的氣候條件，使得這里的野生動(dòng)植物資源豐富，種類(lèi)繁多，運(yùn)用好這些自然資源，可以讓農(nóng)村小學(xué)生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農(nóng)村小學(xué)老師可以常常組織小學(xué)生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周?chē)纳缴剿找鼻椴?，讓學(xué)生們從小就親近自然，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛(ài)生命、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
2．2讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當(dāng)家”。相對(duì)于城市里的孩子，農(nóng)村的孩子會(huì)在很小的時(shí)候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來(lái)之不易，也會(huì)在很小的時(shí)候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛(ài)生活的品質(zhì)。然而，有些家長(zhǎng)的文化水平較低，思想也比較陳舊，學(xué)校老師應(yīng)該要對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的生活進(jìn)行一個(gè)基本的了解，并且經(jīng)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)學(xué)校相結(jié)合，共同對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的思想品德問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和糾正，使那些不良行為習(xí)慣被扼殺在萌芽階段，進(jìn)而達(dá)到加強(qiáng)思想品德教育的目的。
2．3讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農(nóng)村的建設(shè)，使得越來(lái)越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化項(xiàng)目得到了很好的傳承，這些文化活動(dòng)中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農(nóng)村小學(xué)老師可以對(duì)這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)進(jìn)行調(diào)研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動(dòng)，與此同時(shí)，老師應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐拇逦瘯?huì)或者活動(dòng)發(fā)起組織進(jìn)行協(xié)商，讓農(nóng)村小學(xué)生也能夠參與到這樣的活動(dòng)中來(lái)，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2．4讓留守兒童也能感受到關(guān)愛(ài)：由于留守兒童常年沒(méi)有父母在身邊，缺乏父母的關(guān)愛(ài)，一旦思想品德上出現(xiàn)了偏差，很難有人及時(shí)的對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正。所以，針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)這個(gè)特殊的群體進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，加強(qiáng)與他們的溝通，關(guān)心他們的日常生活，并及時(shí)對(duì)這些兒童課外的心理變化進(jìn)行了解，以避免他們因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛(ài)而出現(xiàn)心理偏差，甚至誤入歧途。
2．5農(nóng)村小學(xué)老師要以身作則：在進(jìn)行農(nóng)村小學(xué)思想品德教育時(shí)，老師應(yīng)該以身作則，從自身的行為、語(yǔ)言、作風(fēng)以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學(xué)生做好學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)階段的兒童思想品德還沒(méi)有定型，極易受到外來(lái)因素的影響，應(yīng)該凈化農(nóng)村小學(xué)的校園風(fēng)氣，抵制一切社會(huì)上的不良風(fēng)氣，保持校園的純凈，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，并積極發(fā)揮它對(duì)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的至關(guān)重要的作用。
3結(jié)語(yǔ)
小學(xué)生正處在一個(gè)身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，塑造良好的品德以及對(duì)價(jià)值取向的正確引導(dǎo)，都會(huì)對(duì)小學(xué)生今后的健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育貫穿于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的全過(guò)程，而且也在學(xué)生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的力度，可以為我國(guó)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的缺失，應(yīng)該受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思想品德教育的重視，并與學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來(lái)為農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上的成長(zhǎng)環(huán)境。
作者:彭宗美 單位:四川省攀枝花市米易縣草場(chǎng)鄉(xiāng)中心校
參考文獻(xiàn):
［1］陸亞峰．關(guān)注農(nóng)村小學(xué)思想品德教育［J］．讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究），2014，（8）：4－4，5．
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關(guān)鍵詞：思想品德教育;幼兒園;受益效果
每逢開(kāi)學(xué)之際，幼兒園中都會(huì)迎來(lái)一批單純、活潑的孩子蹦蹦跳跳地走進(jìn)他們終生教育的起點(diǎn)。幼教工作到底如何開(kāi)展才能有效的完成黨和人民的期望，將這些孩子培養(yǎng)成未來(lái)祖國(guó)的棟梁成為一個(gè)被社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。很多的幼兒工作者都說(shuō)：“教育孩子難，教育幼兒更難”。那么如何才能有效的將這些可愛(ài)又淘氣的“小皇帝”、“小公主”培養(yǎng)成又誠(chéng)實(shí)、又正直的社會(huì)主義“四有”新人，就成了我們需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。
一、了解幼兒的特點(diǎn)，清晰培養(yǎng)的目標(biāo)
幼師的主要工作就是教育一群又一群未知世事的孩子，而在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中這種幼師的啟蒙教育起著非常關(guān)鍵的作用，它對(duì)孩子的未來(lái)有著直接的影響。幼師對(duì)幼兒進(jìn)行全新的學(xué)習(xí)階段教育不僅僅只是為了對(duì)幼兒進(jìn)行知識(shí)的傳遞，更是要讓幼兒學(xué)習(xí)到生產(chǎn)生活中、思想精神上的各種知識(shí)[1]。
要了解幼兒心理特點(diǎn)，在對(duì)幼兒的教育內(nèi)容制定上應(yīng)該合理地結(jié)合幼兒的年齡特征和思想狀況，在教育內(nèi)容和方法上選擇出最適合以及與幼兒特性最匹配的，在幼兒的生活和學(xué)習(xí)中將思想品德教育慢慢的融入到其中[2]。幼年年齡都比較小，他們都喜歡嬉戲，喜歡受到表?yè)P(yáng)，喜歡群體，比較愛(ài)模仿，喜歡戶(hù)外活動(dòng)以及喜歡成功等。因此幼師應(yīng)該結(jié)合幼兒的心理特征對(duì)幼兒進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的教育，從而讓幼兒愿意去接受這些知識(shí)，只有這樣才能使效果更加的明顯。
二、全方位樹(shù)立幼兒的思想品德意識(shí)
（一）從早教上對(duì)幼兒的人格品德進(jìn)行培養(yǎng)和強(qiáng)化
幼兒的性格形成過(guò)程是非常的漫長(zhǎng)的，只有在社會(huì)的這種大環(huán)境下，不管是家庭還是幼師都應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行正確思想品德教育的灌輸，只有這樣才能在各方面的正確感染下使幼兒樹(shù)立起正確的思想品德，同時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行早期的教育工作，讓幼兒對(duì)道德的認(rèn)識(shí)得到有效的加強(qiáng)。例如：在平時(shí)的生活中，孩子在放學(xué)的路上撿到了一百元錢(qián)，父母應(yīng)該陪同孩子一起在原地等失主，等失主回來(lái)找的時(shí)候，讓孩子將一百塊錢(qián)還給失主，或者將父母帶孩子去警察局，將錢(qián)交給警察叔叔。這樣的早教可以很好的讓孩子耳濡目染，對(duì)幼兒的思想教育有著關(guān)鍵促進(jìn)作用。
（二）從德育上對(duì)幼兒的道德行為進(jìn)行強(qiáng)化
一個(gè)良好的品質(zhì)對(duì)孩子的一生都有著非常重要的影響。很多人的行為問(wèn)題都能夠通過(guò)對(duì)其幼兒時(shí)期的教育而明白原因，不良的品德從某種角度上來(lái)看很大程度的影響到孩子的終身。要從小開(kāi)始對(duì)幼兒就進(jìn)行思想品德教育，對(duì)孩子的品德教育和道德感化要無(wú)時(shí)無(wú)刻的進(jìn)行，對(duì)幼兒出現(xiàn)的一些道德錯(cuò)誤要做到及時(shí)糾正，不能盲目的縱容。例如：在早上玩耍的時(shí)候，某個(gè)小男孩看見(jiàn)一個(gè)小女孩在玩玩具，小男孩也想玩，就過(guò)去找小女孩要，小女孩想自己獨(dú)自玩就沒(méi)有給小男孩，這是小男孩就一把推到了小女孩，將其玩具搶走自己玩起來(lái)，這時(shí)小男孩的帶班幼師看見(jiàn)了，很?chē)?yán)厲的批評(píng)了小男孩，并叫其將玩具還給小女孩還要求其向小女孩道歉，小男孩雖然感覺(jué)很“委屈”，但還是按照幼師的要求做了。在小男孩回來(lái)之后，幼師就對(duì)小男孩說(shuō)：“你是小男子漢，應(yīng)該保護(hù)小女孩而不是欺負(fù)，你看你爸爸就不會(huì)欺負(fù)你媽媽?zhuān)膊粫?huì)欺負(fù)你對(duì)不對(duì)，而且男子漢做錯(cuò)了事更應(yīng)該勇于承擔(dān)，這才是真正的男子漢”。小男孩聽(tīng)了幼師的話(huà)以后沒(méi)有再“沮喪”，而是又跑到小女孩的面前，對(duì)小女孩說(shuō)：“對(duì)不起，我是男子漢，不應(yīng)該欺負(fù)你！”
（三）從故事上對(duì)幼兒進(jìn)行有效的思想品德教育
幼兒最喜歡的莫過(guò)于一系列的兒童故事，而有寓意的兒童故事對(duì)幼兒的成長(zhǎng)也有很大的幫助，可以很好地讓幼兒對(duì)一些事物樹(shù)立起正確的認(rèn)識(shí)，而且在孩子對(duì)事物的態(tài)度和認(rèn)識(shí)上也有著非常大的影響[3]。因此，幼師應(yīng)該結(jié)合這一點(diǎn)，有目的性的以及靈活的運(yùn)用這些兒童故事，使幼兒的思想道德教育可以很好的通過(guò)故事的內(nèi)容得到加強(qiáng)。此外兒童故事的合理運(yùn)用還能很好的對(duì)幼兒的語(yǔ)言能力做到加強(qiáng)。一本有寓意的兒童故事其健康內(nèi)容必定會(huì)給幼兒的思想品德教育起到強(qiáng)大的積極作用。例如：幼兒園里一個(gè)孩子喜歡說(shuō)謊，帶班幼師屢次教育但都收效甚微，之后在一次午睡的時(shí)候，這個(gè)孩子要聽(tīng)故事，幼師想了想就將故事書(shū)翻到《匹諾曹》那一頁(yè)上，最后孩子在聽(tīng)匹諾曹的故事后非常的害怕自己的鼻子也變得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這時(shí)幼師對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)：“只要以后不說(shuō)謊話(huà)，你的鼻子就不會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)”。自此之后這個(gè)孩子再也不說(shuō)謊話(huà)了。
三、總結(jié)
總而言之，思想品德教育應(yīng)該存在于孩子們的成長(zhǎng)全程，它是需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)而非一朝一夕能夠完成的工作。當(dāng)下我國(guó)未來(lái)的素質(zhì)教育的先決條件就是對(duì)幼兒的思想品德教育，只有堅(jiān)持不懈，才能很好的實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。因此，幼師應(yīng)該對(duì)幼兒的教育方法進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，選擇最容易讓孩子接受的教育方法，在日常和孩子的接觸上也要時(shí)刻的要求自己，提升自身的素養(yǎng)，為孩子做好榜樣作用，從日常生活中將思想品德融入到孩子的教育中，從而使幼兒的思想品德得到全面提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]張紅波.親子教育機(jī)構(gòu)中幼兒品德教育問(wèn)題研究[D].內(nèi)蒙古科技大學(xué)，2013
一、注重家庭品德教育
家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，父母是孩子的啟蒙老師。因此，教師應(yīng)經(jīng)常和家長(zhǎng)溝通，及時(shí)了解家長(zhǎng)的想法和要求，并對(duì)家長(zhǎng)不懂孩子的心理、生理的過(guò)高要求作解釋?zhuān)蚣议L(zhǎng)提供教養(yǎng)方法。
1. 從小事做起。引導(dǎo)孩子關(guān)心、尊重他人時(shí)，要從自己身邊的老人、家庭做起。如：爺爺奶奶休息時(shí)，告訴不要吵鬧；家里來(lái)了客人，要讓座、有好吃的東西要先讓客人、老人吃。從而培養(yǎng)孩子關(guān)心、同情他人，改變家庭中孩子以“我”為核心的不良習(xí)慣，養(yǎng)成凡事為他人著想的良好品格。
2. 培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的觀念。在家要求兒童學(xué)做一些力所能及的勞動(dòng)，如：洗毛巾、擦桌子、澆花水及利用邊角余料自做玩具等，使孩子初步掌握勞動(dòng)技能、養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。
3. 教育孩子善待他人，磨練意識(shí)，增長(zhǎng)智慧。教育孩子在鄰居之間、在學(xué)校集體場(chǎng)合中，要謙虛禮讓、不霸道、不損壞別人東西、不隨便拿別人的東西。讓孩子在學(xué)校集體活動(dòng)中磨練意志、增長(zhǎng)智慧、克服困難，改變孤獨(dú)自私、膽小的不良性格，使孩子受到良好的行為教育，培養(yǎng)他們愛(ài)同學(xué)、愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情操。
二、教師要以身作則
古人云：“善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志”。教師的良好道德品質(zhì)、道德觀念、道德行為，以及較好的教養(yǎng)態(tài)度，對(duì)學(xué)生的影響是非常重要的。
如教師的走路、坐姿、拿放東西、言談行為等學(xué)生都會(huì)不自覺(jué)、無(wú)意識(shí)地去學(xué)。因此，教師要時(shí)時(shí)注意自己的言行舉止，用自己的良好品德影響學(xué)生。
1. 寓品德教育于活動(dòng)中。學(xué)生的品德教育是貫穿于學(xué)生在校各項(xiàng)活動(dòng)中的，如學(xué)生的游戲，上課、勞動(dòng)等。通過(guò)游戲要求學(xué)生擔(dān)任某些他并不喜歡的角色，使他的行為服從角色的要求，以培養(yǎng)學(xué)生的自制力，也可在體育游戲中，適當(dāng)增加多種越障活動(dòng)，鍛煉他們克服困難的意志品質(zhì)。
2. 品德教育與各科教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。如上課、下課的問(wèn)候語(yǔ)，以及見(jiàn)到老師的問(wèn)好等時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好教育。
一、學(xué)科滲透，深化明理
思品教育無(wú)處不在。思品課程的開(kāi)放性教學(xué)內(nèi)容不再受“教材中心、課文中心”的束縛，它沖破課堂約束，打破課程局限，做到與其他各學(xué)科相互滲透、相互結(jié)合，交叉多種教育信息資源，讓學(xué)生更多地交流與合作，不斷豐富、充實(shí)和完善思想品德教育。
如語(yǔ)文學(xué)科不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性，在日常教學(xué)中學(xué)生幾乎每天都要接觸思想性較強(qiáng)的課文，耳濡目染，感觸至深，因此潛移默化地滲透品德教育，發(fā)掘?qū)W(xué)生進(jìn)行思品教育的關(guān)鍵點(diǎn)，適當(dāng)進(jìn)行品德教育的遷移，把思想品德教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去就顯得格外重要。像在環(huán)保類(lèi)的課文中，可加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的教育；在景物類(lèi)的課文中，可滲透熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的教育；在人物類(lèi)的課文中，又可通過(guò)對(duì)人物形象的揣摩，在人物形象的感染中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)和美的享受，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成明辨善惡、是非、美丑的能力。同樣，在音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)、體育等學(xué)科中，也應(yīng)滲透品德教育。
二、課間活動(dòng)，快樂(lè)導(dǎo)行
培養(yǎng)樂(lè)觀的生活態(tài)度、積極的道德情感、正確的行為習(xí)慣是小學(xué)思品教育中最基本的要求。品德教育僅局限于課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在課間組織各種導(dǎo)行實(shí)踐活動(dòng)，有意識(shí)地讓學(xué)生關(guān)注生活本質(zhì)，從細(xì)節(jié)入手，從發(fā)生在身邊的小事中獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境里實(shí)實(shí)在在地感受生活中的真、善、美，從而促進(jìn)良好品德的形成。
比如，在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生總是喜歡關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵人打人了，某某亂丟紙屑了，某某把拖把弄壞了……但是他們往往不會(huì)發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某把別人落在外面的掃把撿回來(lái)了，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……學(xué)生不會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會(huì)尋找身邊的快樂(lè)，他們搞錯(cuò)了作為榜樣的對(duì)象。于是，筆者針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象開(kāi)展了“分享快樂(lè)”的活動(dòng)，每天利用課余時(shí)間請(qǐng)同學(xué)們?nèi)?ldquo;發(fā)現(xiàn)快樂(lè)”并進(jìn)行交流反饋，如：“我發(fā)現(xiàn)某某把講臺(tái)擦得一塵不染”“我發(fā)現(xiàn)某某這幾天的作業(yè)做得特別棒”“我發(fā)現(xiàn)某某成功勸阻了兩位同學(xué)的‘戰(zhàn)爭(zhēng)’”……這樣一來(lái)，很多孩子發(fā)現(xiàn)自己成了同學(xué)口中能帶給別人快樂(lè)的人，對(duì)己對(duì)人都有很大的促進(jìn)作用。
三、實(shí)踐活動(dòng)，知行結(jié)合
小學(xué)思品課程是面向兒童的整個(gè)生活世界的，具有廣闊的空間，擁有開(kāi)放的、流動(dòng)的課堂。因此，我們應(yīng)該打破學(xué)校教室的框架，注重課堂明理、課外導(dǎo)行，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，組織學(xué)生到大自然中去欣賞、發(fā)現(xiàn)，到工廠(chǎng)去參觀、訪(fǎng)問(wèn)，到社區(qū)去調(diào)查、了解，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，主動(dòng)、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自主判斷、共同評(píng)價(jià)中知行統(tǒng)一，明辨是非善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。
如在教學(xué)《培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣》一課時(shí)，筆者組織學(xué)生探望一位得肺癌的病人，收集吸煙帶給人們的困擾以及國(guó)家關(guān)于控?zé)煛⒔麩煹拇胧?，調(diào)查統(tǒng)計(jì)身邊的親人朋友吸煙情況及由此而引起的身體疾病，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極投身到實(shí)際行動(dòng)中，上門(mén)對(duì)一些“老煙槍”家長(zhǎng)進(jìn)行勸誡，在村居民房旁粘貼親手制作的、充滿(mǎn)童趣的禁煙標(biāo)志，發(fā)放控?zé)?、禁煙倡議書(shū)等等。這一系列的親歷體驗(yàn)不但讓他們認(rèn)識(shí)到了自己是社會(huì)生活中的重要一員，同時(shí)也如同給他們打下一支“預(yù)防針”，在他們稚嫩的心中種下一顆“厭惡抽煙”的種子，希望能夠在未來(lái)的日子里發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育的功能除了解決眼前的問(wèn)題，更應(yīng)著眼于今后的預(yù)防。我們每一個(gè)教育者都深知，要激起學(xué)生的熱情，收獲教育的果實(shí)，一個(gè)很好的途徑就是讓學(xué)生走進(jìn)他自己的生活中，從自己對(duì)生活的親歷體驗(yàn)中提煉正確的生命價(jià)值觀，從而享受幸福生活的魅力。
四、家校聯(lián)合，動(dòng)之以情
蘇霍姆林斯基曾把兒童比做一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：（1）家庭；（2）學(xué)校；（3）兒童所在的集體；（4）兒童本人；（5）書(shū)籍；（6）偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用。家庭教育是以品德教育為主的教育，引導(dǎo)孩子明辨是非、真假、善惡，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會(huì)孩子如何“做人”等等，最初都是在家長(zhǎng)的影響下形成的。小學(xué)品德課程中也安排了不少家庭故事、鄰里關(guān)系等的內(nèi)容。良好的家庭教育使人終生受益。
然而部分家長(zhǎng)，要么對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，要么對(duì)孩子不聞不問(wèn)，尤其是一些農(nóng)民工，因?yàn)槊τ趧谧鳎鶎?duì)子女的品德養(yǎng)成關(guān)心不夠，平時(shí)的處事方式方法也簡(jiǎn)單粗暴。我們可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)等方式幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，指導(dǎo)家長(zhǎng)在關(guān)注孩子物質(zhì)生活的同時(shí)，更要重視孩子的精神生活；在關(guān)注孩子智力發(fā)展的同時(shí)，更要關(guān)心孩子的心理健康和思想品德修養(yǎng)；要與孩子架起溝通的橋梁，及時(shí)了解孩子的需要、疑惑、思想動(dòng)態(tài)等；要擔(dān)起扶養(yǎng)、教育和監(jiān)督的責(zé)任，與學(xué)校一起形成合力，幫助孩子們樹(shù)立正確的成才觀、人生觀，提高明辨是非、自信自強(qiáng)的能力。
五、社會(huì)資源，合力導(dǎo)行
品德課程打破了教師包教的模式，它可以由學(xué)生自主探究，可以由家長(zhǎng)支持參與，也可以由社會(huì)各界合力導(dǎo)行。思想品德教育的最終目的還是為了讓學(xué)生用自己所學(xué)的知識(shí)去服務(wù)于社會(huì)，去提高自己的生活質(zhì)量。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越廣泛地接觸社會(huì)的各個(gè)方面，社會(huì)對(duì)他們的影響也越來(lái)越大。良好的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生品德的形成起到積極的作用，而不良的社會(huì)風(fēng)氣則可能貽誤孩子的一生。尤其是小學(xué)生年齡小，缺乏分辨是非和抵御不良思想行為誘惑、侵襲的能力，往往會(huì)使某些缺乏分析判斷能力的學(xué)生在心靈 上蒙受毒害。因此，教師不能放松對(duì)學(xué)生校外品德、言行的監(jiān)督，要積極尋找和爭(zhēng)取各種社會(huì)資源、社會(huì)力量來(lái)共同促進(jìn)學(xué)生良好品德行為的形成，如加強(qiáng)警校共建、凈化校園周邊環(huán)境、維護(hù)校園治安秩序、邀請(qǐng)榜樣人物來(lái)校宣傳、組織參加社區(qū)共建活動(dòng)等，努力創(chuàng)造一片凈土，讓單純、天真的小學(xué)生在積極向上的環(huán)境中健康、茁壯地成長(zhǎng)！
關(guān)鍵詞：幼兒 家庭教育 問(wèn)題 對(duì)策
家庭教育對(duì)幼兒品德形成起著極其重要的作用，其重要性已被社會(huì)和幼兒家長(zhǎng)廣泛認(rèn)知。但就目前家庭教育現(xiàn)狀來(lái)看，依舊存在諸多不容忽視的問(wèn)題。
一、家庭教育中不容忽視的問(wèn)題
（一）重才輕德
有些年輕的家長(zhǎng)“望子成龍”心切，但不重視全面發(fā)展，對(duì)孩子的教育更多是偏重于知識(shí)教育。如幼兒不到兩歲，話(huà)還說(shuō)不清楚就教認(rèn)字，三歲就教寫(xiě)字。這些家長(zhǎng)不了解學(xué)前兒童家庭教育的重點(diǎn)，并不在于教給孩子多少的文化知識(shí)，而是在于結(jié)合認(rèn)知環(huán)境，豐富印象力，全面發(fā)展智力，培養(yǎng)幼兒積極主動(dòng)探索知識(shí)的能力和興趣。我國(guó)教育制度中，系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)教育是在入學(xué)后才開(kāi)始的，一個(gè)智力正常發(fā)展的孩子完成小學(xué)一年級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)是不會(huì)有什么困難的，但品德方面有所不同，一個(gè)性格散漫、為所欲為的孩子入學(xué)后就很難適應(yīng)45分鐘上課，很難服從學(xué)校紀(jì)律約束。有些青年曾經(jīng)在學(xué)習(xí)黃金時(shí)期失去學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，后來(lái)珍惜時(shí)間，文化課還能趕上，然而從小缺乏良好的品德教育，改掉壞習(xí)慣、壞毛病就很痛苦。
（二）過(guò)分溺愛(ài)孩子
父母愛(ài)子之心人皆有之，問(wèn)題是怎樣去愛(ài)孩子，如何使他們健康快樂(lè)成長(zhǎng)。有些家長(zhǎng)對(duì)這些問(wèn)題缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的認(rèn)識(shí)，只顧讓孩子一時(shí)高興，而不注意后果。現(xiàn)實(shí)生活告訴我們：人生本來(lái)就不是一件輕松容易的事，孩子一生下來(lái)應(yīng)該頑強(qiáng)地、一步一步地去適應(yīng)環(huán)境中的各種新的要求，人的一生任何能力獲得都不是輕而易舉的，都必須經(jīng)過(guò)一番自身身體和精神上的努力才能成功。童年應(yīng)該是歡樂(lè)的，但也應(yīng)該讓孩子從小就知道除了歡樂(lè)之外，還有艱難、困苦和悲傷。不少獨(dú)生子女家長(zhǎng)一心熱衷于保證孩子吃穿玩樂(lè)，唯恐孩子受苦。這樣的孩子不懂得什么是痛苦和悲傷，長(zhǎng)大后往往經(jīng)受不住一點(diǎn)挫折和坎坷，在困難面前就會(huì)驚慌失措，形成軟弱、依賴(lài)、沒(méi)有同情心等不良性格。這并不是要家長(zhǎng)故意為兒童制造困難痛苦，主要是奉勸家長(zhǎng)不要回避孩子遇到的痛苦和磨煉，目的是為了使孩子成長(zhǎng)得更堅(jiān)強(qiáng)、更有毅力。
（三）把孩子當(dāng)
有些家長(zhǎng)把孩子當(dāng)私有的玩具，任意哄騙，把孩子幼稚無(wú)知當(dāng)好玩，更不負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)對(duì)孩子喜怒無(wú)常，使孩子覺(jué)得無(wú)所適從，變得是非不清。家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣去愛(ài)孩子呢？正確的態(tài)度應(yīng)該是寬嚴(yán)結(jié)合、與要求并用。舉一個(gè)形象的比喻，如園丁培養(yǎng)花木，既要精心養(yǎng)護(hù)也要修枝防害。家長(zhǎng)愛(ài)孩子不能只顧眼前，更要認(rèn)真思考他們的未來(lái)。家庭對(duì)于自己孩子的品德教育，既是家長(zhǎng)對(duì)孩子負(fù)責(zé)，也是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
二、家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行家庭道德教育的方法
（一）堅(jiān)持正面教育積極啟發(fā)誘導(dǎo)
家長(zhǎng)要為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，使它既符合健康要求，又符合品德教育要求。家庭是一個(gè)小集體，沒(méi)有一定的對(duì)策就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。兒童在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)管理的生活制度和生活常規(guī)，這是培養(yǎng)兒童有規(guī)律生活習(xí)慣和從小養(yǎng)成在集體中與人友好相處的好方法。
（二）通過(guò)榜樣的力量進(jìn)行教育
以周?chē)钪谐扇撕蛢和暮萌撕檬聻榘駱?，進(jìn)行正面教育，啟發(fā)誘導(dǎo)。這樣最生動(dòng)、最具體，收效顯著。家長(zhǎng)是孩子身邊可學(xué)的榜樣，家長(zhǎng)可以有意識(shí)地給幼兒示范做榜樣。幼兒好模仿他們喜歡的人，因此家長(zhǎng)應(yīng)為自己孩子樹(shù)立良好的榜樣，幫助孩子健康成長(zhǎng)。
（三）從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行說(shuō)服教育
幼兒不懂事，家長(zhǎng)要讓他們明白，就要耐心地根據(jù)不同兒童、不同接受水平和理解能力進(jìn)行說(shuō)服教育，這里要特別注意耐心。
（四）以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，善于用積極因素克服消極因素
家長(zhǎng)要鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和肯定幼兒好的表現(xiàn)，使他們的道德意識(shí)、道德情感和道德行為都有所提高，能喚起兒童內(nèi)心的積極性。
（五）互相配合，堅(jiān)持一致的要求
培養(yǎng)兒童良好的品德，家庭成員必須堅(jiān)持一致的要求。由于現(xiàn)實(shí)生活中，人們的思想覺(jué)悟生活習(xí)慣各有不同，客觀上難于實(shí)現(xiàn)一致的教育，但孩子的家長(zhǎng)主觀上應(yīng)有意識(shí)地重視，家長(zhǎng)之間對(duì)孩子要求不一致時(shí)，不應(yīng)在孩子面前計(jì)較爭(zhēng)辯，要私下協(xié)商。
（六）游戲是進(jìn)行幼兒品德教育的有效方法
游戲?qū)τ變河刑厥饨逃饔茫议L(zhǎng)不僅應(yīng)允許孩子做游戲，還要安排一定時(shí)間的游戲時(shí)間和孩子一起做游戲，在游戲中引導(dǎo)孩子模仿大人的好思想、好品德、好行為，從而使他們獲得一些體驗(yàn)，形成良好的行為習(xí)慣。
（七）關(guān)于孩子聽(tīng)話(huà)問(wèn)題
家庭品德教育中經(jīng)常遇到孩子不聽(tīng)話(huà)的現(xiàn)象，家長(zhǎng)經(jīng)常把孩子聽(tīng)話(huà)與否作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上這并不科學(xué)。我們要培養(yǎng)幼兒懂道理、明是非，對(duì)家長(zhǎng)合理的要求能愉快接受，不合理的要求也要提出自己的看法，孩子到了一定年齡有了是非感，不肯屈從家長(zhǎng)不正確的要求，也是好事。