時(shí)間：2022-07-27 00:52:35
導(dǎo)語：在品德與社會(huì)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè) 人格 習(xí)慣 提高效率
由于信息技術(shù)對(duì)教育的挑戰(zhàn)，信息技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)，使得傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)無法適應(yīng)新的要求，信息化教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，隨之信息化教學(xué)設(shè)計(jì)成為了研究的熱點(diǎn)。信息化教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以學(xué)為中心，在學(xué)習(xí)資源方面強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息資源，學(xué)習(xí)策略上強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方面注重學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的評(píng)價(jià)。
品德與社會(huì)課程要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，小學(xué)生涉世未深，對(duì)于社會(huì)上的很多現(xiàn)象，理解得還不是很透徹，需要教師的正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力。要把他們培養(yǎng)成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。我們就要善于在教學(xué)中采取具有新鮮感的教學(xué)手法，根據(jù)教材內(nèi)容有意識(shí)模擬創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活場(chǎng)景，多從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，便于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。能夠做到知識(shí)來源于生活，再回歸到生活，能夠讓學(xué)生正確地運(yùn)用教學(xué)知識(shí)，就此實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)實(shí)意義。
一、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境
培養(yǎng)真實(shí)情感對(duì)于小學(xué)生這樣一個(gè)特殊的教育群體，和社會(huì)接觸的還不是很多，所以社會(huì)上的很多現(xiàn)象孩子無法用正確的道德觀去評(píng)判，這也是我們品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)際目的。學(xué)生由于學(xué)習(xí)時(shí)環(huán)境、氣氛、情緒等因素不同，其注意力、學(xué)習(xí)興趣和積極性就不一樣，學(xué)習(xí)效率也就會(huì)產(chǎn)生差異。為此，教學(xué)時(shí)我注重遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)，并創(chuàng)設(shè)日常生活場(chǎng)景和組織學(xué)生到社會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造具體生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)品德與社會(huì)既有趣又有用。在這種教學(xué)情境中，學(xué)生的積極性得以激發(fā)，主動(dòng)參與意識(shí)明顯增強(qiáng)，有效地提高了學(xué)習(xí)效率。
二、角色表演，創(chuàng)設(shè)情境
在《讓我先說對(duì)不起》這節(jié)課中，我讓學(xué)生講述自己和同桌的故事，講述自己與同學(xué)的矛盾故事。引導(dǎo)學(xué)生明白我們的集體是一個(gè)溫暖的大家庭，大家互相理解、互相幫助，一塊開心地成長(zhǎng)。通過角色表演，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、感悟，創(chuàng)設(shè)“角色換位，引發(fā)共鳴”的情境，達(dá)到情動(dòng)欲行的目的。教師先以角色表演的形式，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生表演了兩個(gè)“朋友”的不愉快，然后引發(fā)學(xué)生思考：“該怎辦？為什么？”讓其他同學(xué)親身感受當(dāng)事人的感受，并給予理解。喚醒學(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤，先說對(duì)不起的意識(shí)，這樣，課堂上氛圍趣味盎然、生動(dòng)活躍，效率提高，收到良好的教育效果。
三、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
在現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展的今天，如何巧妙使用多媒體課件進(jìn)行品德與社會(huì)教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)呢？我們都知道，小學(xué)生好動(dòng)，喜歡五彩斑斕、活動(dòng)頻繁的動(dòng)畫，教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)制造課件時(shí)要善于抓住小學(xué)生的這一突出特點(diǎn)，制作的課件必須采取靈活多樣的手法，突出生動(dòng)性、新穎性、趣味性，客觀實(shí)在性情境來激活課堂教學(xué)，比如：在講《我的家鄉(xiāng)真美麗》這節(jié)課時(shí)，設(shè)計(jì)到家鄉(xiāng)的美，可以利用圖片或視頻來讓學(xué)生看到、體驗(yàn)美麗的景色，也可以把學(xué)生旅游的一些留念照片通過展示臺(tái)，讓大家共同欣賞景物的美麗，提高學(xué)生欣賞美，感覺美的效率。
四、以辯論的方式創(chuàng)設(shè)情境
在品德與社會(huì)課中開展課堂辯論，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突的情境，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，提高道德判斷能力和道德行為能力。如在教學(xué)《讓我先說對(duì)不起這課》教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一道辨論題：如果給同學(xué)或朋友發(fā)生了矛盾，應(yīng)不應(yīng)該給對(duì)方先說對(duì)不起？再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。由于這一問題與學(xué)生思想、生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，有的學(xué)生自身遇到過這樣的情況，于是雙方各抒己見，展開辯論，唇槍舌劍，非常激烈……“燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透?！币龑?dǎo)學(xué)生自己分清對(duì)與錯(cuò)，是與非，給學(xué)生正確的道德指引。
五、走近社會(huì)、注重踐行
《品德與社會(huì)》課應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識(shí)地開展社會(huì)調(diào)查、參觀、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂，積極參與社會(huì)生活實(shí)踐，不斷體驗(yàn)、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)生活能力。
在教學(xué)中，我們應(yīng)該充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購物有學(xué)問》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購物的學(xué)問。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。
六、組織討論、學(xué)會(huì)交流
1.提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》
品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過程中我注重了一下幾點(diǎn)：
1.1 與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題
例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>
有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！?/p>
也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！?/p>
……
我說：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，成功的可能會(huì)更大。
1.2 讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論――“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試――“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。
2.結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛勞動(dòng)的教育?，F(xiàn)在就有許多不愛勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剠⑴c勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)。
其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課，加強(qiáng)科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長(zhǎng)大攀登科學(xué)高峰的自覺性。
3.課堂教學(xué)，要多方位、多角度地展開
小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。
3.1 明理激情導(dǎo)行模式
這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诶蠋煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。
3.2 “問題――討論”模式
這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理――講理――用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。
3.3 角色扮演模式
一、 生活化――拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間
新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是教育的起點(diǎn)，學(xué)生的生活是教育的背景，強(qiáng)調(diào)在生活中教育，為生活而教育。學(xué)生的思想品德是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的，是在現(xiàn)實(shí)的生活中自主建構(gòu)的。新教材從教學(xué)內(nèi)容的選擇到結(jié)構(gòu)編排的設(shè)計(jì)都凸顯了“生活化”這一特色。為了實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課程真正回歸生活，就要讓品德與社會(huì)課程同語文、數(shù)學(xué)課程一樣也有作業(yè)。因?yàn)槠返屡c社會(huì)作業(yè)是實(shí)現(xiàn)本課程向課外延伸的最有效的途徑。只有作業(yè)才能在課程實(shí)施中自覺地、有意識(shí)地將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，才能把課程帶出課堂，使課程延伸、擴(kuò)展到課堂之外，從而塑造學(xué)生健全的人格。所以，在作業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)考慮回歸生活，把作業(yè)看成是課堂內(nèi)外的一個(gè)銜接點(diǎn)，力爭(zhēng)從生活中來，再回到生活中去，體現(xiàn)“學(xué)以致用”的價(jià)值取向。
例如，上《我的勞動(dòng)感受》（蘇教版三年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，筆者布置了這樣一個(gè)課后作業(yè)：回家后在爸爸、媽媽的幫助下，學(xué)著為家人做一次飯或炒一個(gè)菜，并將整個(gè)過程用日記的形式寫下來。學(xué)生是好動(dòng)的，這樣的實(shí)踐性作業(yè)是最受歡迎的，學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)到了本領(lǐng)。更為重要的是，學(xué)生在這一過程中收獲了更多：體會(huì)到了父母操持家務(wù)的辛苦，品嘗到了勞動(dòng)帶來的快樂……學(xué)生在日記中寫道：“……原來，光做一個(gè)番茄炒蛋就這么麻煩。為了讓我吃上營(yíng)養(yǎng)齊全的菜，媽媽每頓都要炒好幾個(gè)菜，真是太辛苦了。我真想對(duì)媽媽說：媽媽，您辛苦了！以后，我再也不挑食了……”
生活化的作業(yè)學(xué)生都樂意做，于是在輕松有趣的作業(yè)過程中，學(xué)生自然地體驗(yàn)到了生活，提高了能力。
二、 自主化――挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能
現(xiàn)代德育呼喚個(gè)性的張揚(yáng)和積極性、創(chuàng)造性的釋放。品德課程是動(dòng)態(tài)的充滿靈氣的，每個(gè)學(xué)生都是作為一個(gè)獨(dú)特的生命體參與活動(dòng)的。作業(yè)過程自主化閃爍著學(xué)生創(chuàng)造的火花，體會(huì)著創(chuàng)造的快樂。
1.自主設(shè)計(jì)作業(yè)
讓學(xué)生也當(dāng)老師，自己布置品德作業(yè)。如在上了《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》（蘇教版三年級(jí)下冊(cè)）后，筆者讓學(xué)生自己布置作業(yè)，設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容。學(xué)生設(shè)計(jì)的作業(yè)形式之多，質(zhì)量之高，令人欣喜。有的到家鄉(xiāng)的景點(diǎn)拍下了一張張家鄉(xiāng)的美麗景色；有的展開想象，在紙上描畫出家鄉(xiāng)的美麗身影；有的精心構(gòu)思，設(shè)計(jì)出本地一日游方案……這些作業(yè)無不體現(xiàn)著學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。
2.自主選擇作業(yè)
根據(jù)多元智能理論，每個(gè)學(xué)生都有不同方面的優(yōu)勢(shì)，也有不盡相同的興趣指向。設(shè)計(jì)多樣化、可選性作業(yè)，讓學(xué)生像逛超市選購自己喜歡的商品那樣，根據(jù)自身情況選擇合適的作業(yè)，從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們做作業(yè)的興趣。如在上完《我們的班級(jí)》（蘇教版五年級(jí)上冊(cè)）這一課后，為了培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，增進(jìn)學(xué)生對(duì)班級(jí)的喜愛之情，筆者設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)供學(xué)生選擇：為班級(jí)出一期黑板報(bào)；為班級(jí)舉行一次大掃除；為班級(jí)制作班級(jí)備忘錄；為班級(jí)寫首班歌；為班級(jí)畫幅畫美化教室……
三、 多元化――激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師。如果學(xué)生對(duì)我們布置的作業(yè)不感興趣，那么設(shè)計(jì)得再好也只是白紙一張，起不到任何實(shí)效。因此，要想達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，首先就要吊起學(xué)生的胃口，給學(xué)生一個(gè)樂于做的理由。讓學(xué)生真切地感受到品德課作業(yè)是一份快樂的作業(yè)，是一份能讓學(xué)生獲得體驗(yàn)、感悟的作業(yè)，是一份塑造學(xué)生健全人格的作業(yè)，是一份長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)德性、長(zhǎng)智慧的作業(yè)。這種作業(yè)會(huì)讓學(xué)生感到某種程度上的自我實(shí)現(xiàn)，得到某種成就感，從中獲得快樂和喜悅。為了激發(fā)學(xué)生的作業(yè)興趣，我們可以從作業(yè)的形式上入手，盡可能地以多樣性和新穎性的特點(diǎn)來吸引學(xué)生，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。因此，在布置作業(yè)的過程中，應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，體現(xiàn)品德作業(yè)形式的多樣化。
1.行為履行式作業(yè)
這類作業(yè)，是為學(xué)生在家庭和社會(huì)中設(shè)置相應(yīng)的“崗位”，承擔(dān)某種角色，通過親身體驗(yàn)實(shí)踐，從行為的履行中孕育出相應(yīng)的情感體驗(yàn)，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成道德認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力，可以幫助學(xué)生掌握正確的道德行為方式。如《怎樣和他聯(lián)系》（蘇教版四年級(jí)下冊(cè)）一課的作業(yè)設(shè)計(jì)：讓學(xué)生給想念或很長(zhǎng)時(shí)間沒有聯(lián)系的一位親友寫封信、打一個(gè)電話、發(fā)一個(gè)電子郵件等，把問候帶給對(duì)方，同時(shí)注意使用禮貌用語。通過實(shí)踐，學(xué)生親身體會(huì)到了科技進(jìn)步給我們生活帶來的巨大變化，同時(shí)又學(xué)會(huì)了有關(guān)通信的基本禮貌用語。
2.資料調(diào)查式作業(yè)
在教學(xué)結(jié)束后，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要以及學(xué)生的興趣水平，設(shè)計(jì)相應(yīng)的資料調(diào)查式作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生從家庭、社區(qū)、媒體等渠道采集資料，對(duì)既定道德取向與道德規(guī)范予以鮮明的證明和具體的充實(shí)，從而將其內(nèi)化為發(fā)自內(nèi)心的價(jià)值追求和自我完善的指向。如在教學(xué)《平安回家》（蘇教版三年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，可設(shè)計(jì)：根據(jù)課上的準(zhǔn)備，利用放學(xué)或休息日的時(shí)間調(diào)查本地區(qū)近期的，特別是關(guān)于小學(xué)生交通事故的情況，讓學(xué)生體驗(yàn)到遵守交通規(guī)章的重要性，感受到交通事故給我們生活帶來的傷害。
3.評(píng)價(jià)式作業(yè)
教學(xué)《我是自己的主人》（蘇教版五年級(jí)上冊(cè)）一課，在學(xué)習(xí)“我能管住自己”后，筆者讓學(xué)生根據(jù)自己的情況，制定一份合理的、切實(shí)可行的自我鍛煉計(jì)劃，在一周內(nèi)每天對(duì)執(zhí)行情況進(jìn)行自評(píng)和家長(zhǎng)互評(píng)。兩周后，用日記的形式談?wù)勛约旱捏w會(huì)，對(duì)進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行全班表揚(yáng)，鼓勵(lì)其今后保持下去。這樣的作業(yè)讓學(xué)生在不斷克服、戰(zhàn)勝困難的過程中鍛煉了自己的意志，從而培養(yǎng)了學(xué)生自我管理的能力。類似這樣的評(píng)價(jià)式作業(yè)關(guān)注更多的是學(xué)生能力的提高、情感態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展，注重的是過程性評(píng)價(jià)，這對(duì)學(xué)生良好品德的形成起到了積極的推動(dòng)作用。
4.展覽式作業(yè)
上了《綠色小衛(wèi)士》（蘇教版四年級(jí)下冊(cè)）之后，筆者布置了一個(gè)“變廢為寶”的作業(yè)，讓學(xué)生回家后利用廢棄物品制作一個(gè)生活中的小用具，并在班級(jí)中將作品展出。學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)了起來，展出的作品精彩紛呈，環(huán)保意識(shí)和創(chuàng)造力也在制作中得到了培養(yǎng)。
5.專題研究式作業(yè)
一、以人為本，創(chuàng)設(shè)情境，走向生活
陶行知先生說：“生活即教育”?！镀返屡c社會(huì)》課堂教學(xué)中，我們不能脫離生活，紙上談兵。把握教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)生活化的探究情境，讓更多的兒童在具體的生活情境中，因問題而產(chǎn)生需要，激發(fā)興趣，形成探究的動(dòng)力。以往莘莘學(xué)子一個(gè)個(gè)像嗷嗷待哺的小鳥，張大嘴巴等著教師喂食。老師為了完成教學(xué)任務(wù)，為了所謂的課堂秩序，為了灌輸更多的知識(shí)，封鎖了學(xué)生的思維。新課程如同一縷清新的春風(fēng)，為我們帶來新的活力，它更貼近學(xué)生，更像一本學(xué)生的“學(xué)本”，而不是老師的“教本”，內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，具有開放性。這就要求我們要走出原有的誤區(qū)，跳出教材，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生生活，讓學(xué)生做空中自由翱翔的小鳥，而不是籠中咿呀學(xué)舌的鸚鵡，要讓他們結(jié)合自己的生活實(shí)際，展開思維的想象的翅膀。
如在教學(xué)一年級(jí)的課文《認(rèn)識(shí)好朋友》一課時(shí)，為了可以讓更多的小朋友叫出對(duì)方同學(xué)的名字和促進(jìn)新同學(xué)之間的交流，我安排了到操場(chǎng)上做游戲——兔寶寶快回家（“說說自己的姓名”）。全班圍成1個(gè)圈，一個(gè)小朋友當(dāng)熊寶寶，其他小朋友當(dāng)兔寶寶。當(dāng)熊寶寶追上兔寶寶時(shí)，兔寶寶能說出熊寶寶的名字，并說“我是你的好朋友***”，這樣，兔寶寶就可以安全順利地回家。熊寶寶大家輪流著當(dāng)。孩子們處于非常激動(dòng)與興奮中，于是筆者問：“我們班級(jí)中的每位同學(xué)你都認(rèn)識(shí)嗎？你都可以順利的叫出他們的名字嗎？如果你不能叫車他人的名字，你也許會(huì)回不了“家”哦！怎么辦好呢？”小朋友們都說：“趕緊認(rèn)識(shí)他?！庇谑侨嘣诓賵?chǎng)中開展了認(rèn)識(shí)新朋友的活動(dòng)。教師引導(dǎo)孩子們不認(rèn)識(shí)或者叫不出對(duì)方名字的同學(xué)，可以通過握握手、說姓名、擁抱等方式，積極地認(rèn)識(shí)新朋友。然后分組游戲。游戲中，教師又提出：你知道你認(rèn)識(shí)的的同學(xué)有什么愛好嗎或者特長(zhǎng)嗎？很快，大伙又進(jìn)入互相詢問、介紹。課中，很多小朋友從陌生變成了好朋友，讓他們從中體會(huì)到結(jié)識(shí)新朋友的樂趣與愉悅，減少了部分孩子因膽小、害羞而不能快速去認(rèn)識(shí)新伙伴情況。
這樣的學(xué)習(xí)方式給一年級(jí)的新入校的孩子們帶來了愉悅，他們可以從中自由地表達(dá)所知、所見和所感。學(xué)生是真正自我解讀，自我感悟，我們應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，使學(xué)生充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程。生活蘊(yùn)藏著無限的教育價(jià)值，“以人為本，創(chuàng)設(shè)情境，走向生活”張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，既檢驗(yàn)了學(xué)生的個(gè)方面的素養(yǎng)，又提高了學(xué)生的交流能力，切實(shí)體現(xiàn)新課程的育人理念。
二、學(xué)科聯(lián)系，真情演繹，拓展生活
先生曾說過：“人人都有情感，但并非都有偉大而高尚的行為，這由于情感推動(dòng)力的薄弱”。所以，在《思品和社會(huì)》教學(xué)中教師應(yīng)該努力去創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)充滿情感、易于溝通、豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生從中獲得體驗(yàn)，陶冶情操，得到啟迪，使美好的情感體驗(yàn)內(nèi)化為高尚的道德情操。
我們知道，任何一門學(xué)科都不可能獨(dú)自完成全面發(fā)展教育的任務(wù)，這就要求各學(xué)科協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相滲透。如：語文學(xué)科是多方位、多角度、多層面，立體式的綜合性學(xué)科，其內(nèi)容包羅萬象，涵蓋了文、史、哲、數(shù)、理、化等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)各個(gè)方面的知識(shí)。課堂教學(xué)中，要注意與語文、音樂、數(shù)學(xué)、美術(shù)、體育等其他學(xué)科內(nèi)容緊密結(jié)合與聯(lián)系，盡力演繹一個(gè)個(gè)美好、和諧的情感體驗(yàn)氛圍，使每一個(gè)孩子在感動(dòng)中感悟、在體會(huì)中學(xué)會(huì)。
如在教學(xué)《祖國(guó)的寶島臺(tái)灣》一課時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)臺(tái)灣同胞渴望回歸心情的體驗(yàn)，筆者從網(wǎng)絡(luò)中找到了《鄉(xiāng)愁》一詩，播放朗讀：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭！”……讓學(xué)生從中得到了臺(tái)灣同胞回歸
“學(xué)科聯(lián)系，真情演繹，拓展生活”，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)始終充滿好奇，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了他們的求知欲，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，促使他們?nèi)ヌ剿?，使《品德與社會(huì)》的教育更富有趣味性，有吸引力，加強(qiáng)了該與其它學(xué)科的整合，符合新課程改革的理念，促使學(xué)生順利和諧的全面發(fā)展。
三、教學(xué)內(nèi)容生活化
社會(huì)生活是《品德與社會(huì)》學(xué)習(xí)的源頭活水。學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐，而實(shí)踐、探索的最好平臺(tái)來源于生活。生活中的思想品德可以說無處不在，而現(xiàn)實(shí)生活又是思想品德的豐富的源泉。只有與生活緊密聯(lián)系起來，學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)得到充分的發(fā)展，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。如果實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)將是在喻教于樂中進(jìn)行，學(xué)生的認(rèn)知、情感將同時(shí)得到和諧發(fā)展。并且，教學(xué)內(nèi)容與生活結(jié)合，會(huì)很大程度上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此引導(dǎo)學(xué)生依托已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)去認(rèn)識(shí)和探究，對(duì)更好的掌握《品德與社會(huì)》知識(shí)有著很大的幫助。
如在上《集體處處有規(guī)則》的一課前，讓班級(jí)的學(xué)生在課間自由活動(dòng)10分鐘，并告訴學(xué)生可以玩自己最喜歡的活動(dòng)項(xiàng)目，只要開心就好。上課伊始，我便隨機(jī)問學(xué)生一下幾個(gè)問題：
（1） 你是怎么活動(dòng)的？
（2） 玩得開心嗎？為什么？
（3） 你期待以后都這樣活動(dòng)嗎？為什么？
通過活動(dòng)和回答，每個(gè)學(xué)生的心中自然都有了自己的行為準(zhǔn)則，很快就可以懂得集體中規(guī)則的重要性。
在《品德與社會(huì)》課堂中，教師應(yīng)該接納學(xué)生的真實(shí)想法，讓學(xué)生明白生活中的道理，從生活的事例中幫助學(xué)生澄清模糊的認(rèn)識(shí)，解開他們心中的疑團(tuán)，推助學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念，形成積極的人生價(jià)值取向，才是我們思想品德課堂的關(guān)鍵所在。
一、創(chuàng)設(shè)情境，讓活動(dòng)“趣”起來
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的前提，而興趣主要是借助情境來激發(fā)。情境是一種情感培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)情境的目的是激發(fā)學(xué)生的積極性，潛移默化地教育學(xué)生。創(chuàng)造一種開放、民主、輕松的情境是提高品德與社會(huì)課教學(xué)有效性的關(guān)鍵。在教學(xué)中，教師要以學(xué)生為中心，依據(jù)不同層次、不同個(gè)性的學(xué)生提出不同的要求，充分肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，呵護(hù)學(xué)生的自尊和自信，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。有了成功的感覺，就有了自信心，課堂便充滿生機(jī)。
如在教學(xué)《地球——生命的搖籃》這一主題活動(dòng)時(shí)，上課伊始，先放映兩段動(dòng)畫片讓學(xué)生目睹亂扔垃圾、亂砍樹木帶來的惡果，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和思維特點(diǎn)，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐资?、樂事。之后，再順?biāo)浦鄣靥釂枺骸翱戳松厦鎯啥蝿?dòng)畫片，你們有什么感受？”學(xué)生很自然地說出保護(hù)地球刻不容緩。這樣，學(xué)生滿懷激情地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，老師也自然地引出課題。
二、回歸生活，讓活動(dòng)“實(shí)”起來
教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為源泉和基礎(chǔ)。因此在實(shí)踐中，教師要明確學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)參與者的積極性，讓品德課堂教學(xué)回歸生活，以活動(dòng)化的方式讓學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活，使品德教育具有針對(duì)性、實(shí)效性。
如在教學(xué)《保護(hù)水？搖？搖？搖節(jié)約水》這一主題活動(dòng)前，教師要求學(xué)生自己去調(diào)查、了解水資源污染浪費(fèi)的現(xiàn)狀，并用自己喜歡的方式記錄下來。在課堂上交流時(shí)，學(xué)生的交流方式各不相同，有的通過畫畫的方式記錄下了浪費(fèi)水的現(xiàn)象；有的通過寫日記的方式，記錄下了自己看到這種現(xiàn)象后的感想；有的在家長(zhǎng)的幫助下，用相機(jī)拍下了相關(guān)的照片；有的用表格的形式記錄下了浪費(fèi)水的數(shù)據(jù)……在 “節(jié)水金點(diǎn)子”活動(dòng)環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生根據(jù)全班討論交流的情況，以小組為單位，設(shè)計(jì)、創(chuàng)作各種節(jié)水的作品。在他們的努力下，班級(jí)設(shè)計(jì)制作了各種形狀的節(jié)約用水廣告，寫出了大量充滿童真而又富有人文氣息的廣告語和兒童歌謠。
三、立足活動(dòng)，讓活動(dòng)“活”起來
活動(dòng)是教育的載體，是連接學(xué)校與社會(huì)、教師和學(xué)生的紐帶。品德與社會(huì)課課程是以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式而展開教學(xué)的，活動(dòng)性是品德與生活課程的一個(gè)重要特點(diǎn)，要把德育課程教學(xué)中學(xué)生獲得知識(shí)偏重于“從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白寖和ㄟ^自己的生活實(shí)踐和活動(dòng)體驗(yàn)來獲得認(rèn)知發(fā)展”。在品德與社會(huì)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力。教師可以根據(jù)教學(xué)需要在課內(nèi)相機(jī)切入活動(dòng)環(huán)節(jié)。
如在教學(xué)《換個(gè)角度想一想》這一主題活動(dòng)，這部分內(nèi)容比較抽象，不容易理解。教師可采用討論式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。圍繞“我好心幫助他，他為什么生氣”進(jìn)行討論和交流?！拔以诓恢挥X之中，傷害了別人，好心辦了壞事。解決的方法是要換個(gè)角度想一想，要把自己放到對(duì)方的角度去想、去思考、去感受?！睂?duì)這部分內(nèi)容的教學(xué)不一概而論，根據(jù)不同層次的學(xué)生作不同的要求。從換個(gè)角度看同學(xué)，讓不同層次的學(xué)生都有了成功體驗(yàn)。在學(xué)生感知了換位思考的重要作用，懂得在生活中要寬容理解他人后，讓學(xué)生說說你和家人及同學(xué)相處中遇到什么煩心事，當(dāng)時(shí)是怎么想，而現(xiàn)在又是怎么想的。通過學(xué)習(xí)這課后，同學(xué)們都能站在對(duì)方的角度，解決自己的煩惱事，真正做到從生活中來，到生活中去。
四、開放時(shí)空，促活動(dòng)“ 高 ”起來
兒童的生活是一個(gè)連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的提高、經(jīng)驗(yàn)的積累也是一個(gè)連續(xù)的過程。因此，他們的活動(dòng)也應(yīng)該是一個(gè)連貫的過程，不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)該終止于一次活動(dòng)。我們要靈活地延展活動(dòng)時(shí)間，開放課堂，對(duì)一些活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)的內(nèi)容早做安排，給足時(shí)間。課后延伸活動(dòng)，可以讓學(xué)生走出教室，到學(xué)校、家庭、街道開展實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、街道服務(wù)等，以達(dá)到“以活動(dòng)促鞏固，以活動(dòng)促發(fā)展”的目的。
如在教學(xué)《生活中的各行各業(yè)》這一主題活動(dòng)后，教師組織學(xué)生參觀工廠、農(nóng)村、商店、服務(wù)行業(yè)，了解工人、農(nóng)民、商人、服務(wù)員的生活，讓學(xué)生感受各行各業(yè)的勞動(dòng)者給自己生活帶來的方便，體會(huì)他們勞動(dòng)的艱辛，尊重他們的人格，感謝他們，珍惜他們的勞動(dòng)成果；懂得我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動(dòng)者，從而激發(fā)學(xué)生敬佩、愛戴勞動(dòng)人民的真摯情感。
那么，社會(huì)教學(xué)的重中之重，我認(rèn)為應(yīng)是：提高學(xué)生素質(zhì)，改革單一的課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生生活實(shí)踐的能力和掌握基本的生存技能。
一、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力
一提到素質(zhì)教育，人們腦海中立刻顯現(xiàn)出音、體、美、語文、數(shù)學(xué)，而往往忽略了品德與社會(huì)課也是實(shí)施素質(zhì)教育、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)大課堂。
1.對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，使學(xué)生知道哪些是真、善、美，哪些是假、惡、丑
近幾年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)游，給家庭和社會(huì)帶來嚴(yán)重的危害。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師可結(jié)合“健康的生活”這一單元中的“遠(yuǎn)離誘惑”一課教育學(xué)生區(qū)分哪些是美的，哪些是丑惡的，讓學(xué)生遠(yuǎn)離不良誘惑。再如：在教授《幸福家庭伴我成長(zhǎng)》一單元中“鄰里一家親”一課時(shí)，通過讓學(xué)生說說自己家與鄰居家之間發(fā)生的種種事情，使學(xué)生明白遠(yuǎn)親不如近鄰這一自古至今流傳下來的深刻道理，更重要的是讓學(xué)生懂得如何與鄰居相處，要互幫、互諒、互讓。并在此基礎(chǔ)上舉一反三，讓學(xué)生討論在學(xué)校應(yīng)怎樣和同學(xué)、老師相處，怎樣搞好與班級(jí)集體的關(guān)系等等；在社會(huì)上，應(yīng)怎樣和別人相處。教育學(xué)生從小尊重別人、關(guān)心別人，體驗(yàn)自己與集體之間的關(guān)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系中的和諧美、行
為美、語言美的教育。
2.提高學(xué)生的文化水平
學(xué)生對(duì)社會(huì)這個(gè)大課堂中的東西知之甚少，如井底之蛙只在自己生活的那一小塊空間里生活，對(duì)自己的小天地了如指掌，而對(duì)外面的大千世界卻是知之甚少。所以，采用多媒體教育，使學(xué)生了解世界的、祖國(guó)的、家鄉(xiāng)的社會(huì)常識(shí)，主要包括社會(huì)生活常識(shí)、歷史常識(shí)、地理常識(shí)、法律常識(shí)等。如在教授《林海雪原》《江南水鄉(xiāng)》《黃土高坡》時(shí)，我采用多媒體手段，讓學(xué)生通過課件親自感受到了不同地區(qū)的地理特點(diǎn)、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣，學(xué)生如出籠的小鳥一樣在祖國(guó)神州大地上遨游，開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)。激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)的情感，使學(xué)生更加有興趣投入到學(xué)習(xí)中。
3.培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的技能
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是小學(xué)生正確觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、提高適應(yīng)社會(huì)生活能力不可缺少的途徑。如在教學(xué)“做聰明的消費(fèi)者”一課時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己在日常生活中的所見所聞，編排成小品，模擬買東西和賣東西的經(jīng)過，讓學(xué)生成功體驗(yàn)社會(huì)的雙面性：有的商人是正當(dāng)做生意，而也有一些不法商販不正當(dāng)經(jīng)營(yíng)。這樣通過學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手的親身實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生辨別真?zhèn)巍⒄J(rèn)識(shí)社會(huì)和家庭生活的能力。再如，教授了“我做小小普法員”這一課后，組織學(xué)生課下給鄰居、鄉(xiāng)親們講授一些法律知識(shí)，通過實(shí)踐，大家共同認(rèn)識(shí)到知法和守法的重要性。實(shí)踐是知識(shí)由內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為外延的有效途徑，是學(xué)生由從掌握到運(yùn)用再到適應(yīng)的一個(gè)內(nèi)化過程，是提高學(xué)生素質(zhì)的重中之重，是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
二、改革課堂教學(xué)方法，采用先進(jìn)教學(xué)手段
陳舊的教學(xué)方法早已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，老式的教育永遠(yuǎn)也跟不上時(shí)代的步伐，這早已是大家都知道的真理，而現(xiàn)實(shí)生活中仍有一些老師在不厭其煩地重復(fù)著原來的教學(xué)方法，所以改革勢(shì)在必行。
改革之一是革新教學(xué)方法。這是對(duì)教師素質(zhì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，教師要不斷地學(xué)習(xí)，給自己充電，在規(guī)定的時(shí)間獲得最大的教學(xué)效益，保證學(xué)生態(tài)度、情感、價(jià)值觀和技能協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生不僅會(huì)學(xué)而且愿意學(xué)。
“興趣是最好的老師”，教師在教學(xué)活動(dòng)中，始終貫穿激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教授“孝敬父母”一課時(shí)，教師可以這樣設(shè)問：“同學(xué)們都很愛自己的父母，你們知道你們的父母是怎樣關(guān)心、愛護(hù)你們的嗎？”學(xué)生發(fā)言熱烈，各抒己見，說出很多事例。教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“既然你們的父母都這么關(guān)心、愛護(hù)你們，那么，你們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的父母呢？”學(xué)生暢所欲言，興趣很濃，學(xué)生的思維始終都處于活躍的狀態(tài)，接受信息也就很容易了。
再精彩的教學(xué)方法也只是口說心授，遇到實(shí)際問題，也有顯得很無力的時(shí)候，所以，改革之二便是采用先進(jìn)的教學(xué)手段。
現(xiàn)代化的教學(xué)手段主要有電腦、投影儀、電視機(jī)、一體機(jī)等，各種教學(xué)軟件，多媒體教學(xué)在整個(gè)教學(xué)過程中發(fā)揮著主導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)，
它是傳統(tǒng)的教學(xué)手段永遠(yuǎn)也沒法替代的。如在教“愛護(hù)我們的生活環(huán)境”一課時(shí)，先用課件播放一些風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境好的地方讓大家欣賞，讓學(xué)生受到美的熏陶，然后再放一些環(huán)境惡劣的地區(qū)片段。如：往日清澈見底的小河現(xiàn)在變成了濃稠的黑水，上面泛著白沫，人們畏而遠(yuǎn)之，繞道而行。突然刮起的沙塵暴，瞬時(shí)間彌漫整個(gè)城市等。讓學(xué)生獲得直接的感性認(rèn)識(shí)，把抽象的知識(shí)具體化，使學(xué)生深深地領(lǐng)悟到保護(hù)環(huán)境的重要性。
品德與社會(huì)課的教學(xué)并不是一門單一的知識(shí)傳授的課，它是實(shí)施素質(zhì)教育的一門重要學(xué)科，是把學(xué)生培養(yǎng)成一名合格的公民的大工程。因此，提高學(xué)生素質(zhì)，優(yōu)化課堂教學(xué)手段給廣大的教育者敲響了警鐘。
關(guān)鍵詞 品德與社會(huì) 班主任 實(shí)效性
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 班主任上好品德課的優(yōu)勢(shì)
1.1 事半功倍的教學(xué)效果
俗話說小學(xué)老師是“萬金油”，小學(xué)的班主任更像“保姆”，學(xué)生大大小小的事情班主任都要管。從生活習(xí)慣的矯正，到學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，都是班主任工作的內(nèi)容，除了上班時(shí)間，下班后還經(jīng)常有學(xué)生和家長(zhǎng)咨詢各種問題，可以說事無巨細(xì)，班主任都要操心。解決這些瑣碎的事情，雖然是班主任的職責(zé)所在，但卻耗費(fèi)了班主任的絕大部分時(shí)間和精力。如何使班主任工作事半功倍，輕松有效地達(dá)到教育學(xué)生的目的，一直是許多班主任探求的主題。
“品德課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要源泉的綜合型課程，具有生活性和綜合性的特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容往往來源于學(xué)生生活中遇到的實(shí)際問題?！比?，五年級(jí)下冊(cè)第一單元《奏響我們共同成長(zhǎng)的和弦》就是教學(xué)生如何善待他人？什么是真正的友誼？朋友間如何相處？怎樣看待異性同學(xué)？這些問題都是高年級(jí)學(xué)生關(guān)心的話題?，F(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，在其成長(zhǎng)過程中，家庭環(huán)境大都以他們?yōu)橹行?，進(jìn)入學(xué)校集體后，出現(xiàn)了許多不適應(yīng)，特別需要進(jìn)行與人相處的學(xué)習(xí)與交流。因此，在學(xué)習(xí)《己所不欲，勿施于人》一課時(shí)，筆者針對(duì)班上的情況設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生以無記名的方式寫一寫：你對(duì)哪些同學(xué)的哪些言行不滿？希望他如何改正？由于是無記名，學(xué)生都能暢所欲言。然后老師再將這些意見收集整理，分別找問題較大的學(xué)生談話。因?yàn)槭且允聦?shí)為依據(jù)，學(xué)生基本上都能接受，并愉快地改之，收到了較好的效果。在教學(xué)《與友同行》一課時(shí)，有的學(xué)生竟然一個(gè)朋友都找不到，看到那些平時(shí)專橫霸道的學(xué)生此時(shí)一臉的沮喪，我覺得正好趁此機(jī)會(huì)教他們學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)習(xí)如何與人相處？如何交朋友？一節(jié)課上下來，這些孩子觸動(dòng)都很大，對(duì)照自己平時(shí)的言行進(jìn)行檢討，轉(zhuǎn)變對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。由此可見，品德課可以和班級(jí)工作結(jié)合起來，用品德課上的理論知識(shí)來處理日常班級(jí)工作中的實(shí)際問題，寓教于無形之中，的確是一舉兩得。因此，班主任教品德課，可以說又多了一個(gè)教育學(xué)生的陣地，這會(huì)使班主任工作更加行之有效。
1.2 教學(xué)手段更有針對(duì)性和實(shí)效性
“新課程提倡教師是課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。品德與社會(huì)教材提供的往往是一些教學(xué)的范例，在教學(xué)中教師要注重與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)課程資源，創(chuàng)造性地用教材，使教學(xué)更具有針對(duì)性?！边@是新《大綱》對(duì)教師的要求。班主任成天和學(xué)生呆在一起，幾乎是學(xué)生一切在?；顒?dòng)的參與者和旁觀者，最了解學(xué)生，許多發(fā)生在學(xué)生和班級(jí)中的事件，就是品德課上最好的教材。如在教學(xué)《男生女生》一課時(shí)，根據(jù)班上男女生經(jīng)常互相排擠，互相PK的實(shí)際情況，讓學(xué)生經(jīng)過調(diào)查了解，開展一些簡(jiǎn)單的比賽，像釘紐扣比賽，掰手腕比賽等，讓他們認(rèn)識(shí)到男女生之間的差異，明白只有互幫互助，共同成長(zhǎng)才能使我們的班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，進(jìn)步更大。由于這些事就發(fā)生在自己身上，學(xué)生都有親身感受，這樣的教育學(xué)生易于接受，針對(duì)性更強(qiáng)，收到的效果也更好。從以上事例不難看出，班主任工作和品德課的教學(xué)可以互相促進(jìn)，教學(xué)情況也比專職教師更能及時(shí)得到反饋，教學(xué)效果自然更好。因此，班主任教品德課比專職教師更能做到有的放矢，教學(xué)更具有針對(duì)性和實(shí)效性。
2 語文教師教品德與社會(huì)，能從內(nèi)容和形式上更好地體現(xiàn)課程的綜合性
2.1 內(nèi)容上的整合
品德與社會(huì)是一門綜合性課程，所涉及的知識(shí)點(diǎn)較多，有生活方面的，有歷史方面的，有地理方面的等等，這些內(nèi)容在教學(xué)中可以與其他課程的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的整合。單從語文教材的內(nèi)容看，有不少課文是可以和品德課程相互利用的。如在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)課程中《不屈不撓的中國(guó)人》這一單元時(shí)，涉及到的故事，筆者就利用學(xué)生熟悉的語文課文《倔強(qiáng)的小》、《小英雄雨來》、《飛奪瀘定橋》等，來幫助學(xué)生體會(huì)革命戰(zhàn)士的頑強(qiáng)不屈和遇到的艱難險(xiǎn)阻。課堂上還可以學(xué)生背誦學(xué)過的詩詞《四渡赤水》、《過雪山草地》來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最后還可以讓學(xué)生演唱《組歌》來活躍課堂氣氛。這樣的整合，不但使教學(xué)的形式豐富多彩、生動(dòng)活潑，同時(shí)，還可以利用學(xué)生在品德課中學(xué)到的史實(shí)來增強(qiáng)對(duì)文章或詩歌的理解，讓語文和品德都學(xué)得更扎實(shí)，真正做到相互促進(jìn)。
2.2 形式上的整合
根據(jù)品德與社會(huì)課程的特點(diǎn)，課程內(nèi)容從由課內(nèi)延伸到課外，彈性很大，因此教學(xué)中既可與語文課在內(nèi)容上進(jìn)行整合，也可與語文課在形式上進(jìn)行整合，使教學(xué)活動(dòng)更加豐富多彩。例如，品德教材中有一個(gè)主題是《艱辛的求索》，講述了許多有志之士為探求救國(guó)救民的真理而不懈努力的過程，學(xué)生對(duì)近百年來中國(guó)的屈辱史感觸很深，筆者就利用上品德課的契機(jī)，讓學(xué)生觀看《》、《甲午風(fēng)云》等影片，因?yàn)橛衅飞缯n做鋪墊，學(xué)生在觀看影片時(shí)熱血沸騰、群情激憤，對(duì)中國(guó)近百年來那段屈辱的歷史感同身受，認(rèn)識(shí)到落后就會(huì)挨打，在此基礎(chǔ)上，又利用語文作文課讓學(xué)生寫觀后感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。平常學(xué)生寫這樣的作文總是言之無物，現(xiàn)在有品德課詳實(shí)的資料做基礎(chǔ)，有影片作載體，學(xué)生真情實(shí)感迸發(fā)，文思泉涌，再不覺得下筆困難了，有的學(xué)生甚至洋洋灑灑寫了一千多字。
其實(shí)，不光是班主任和語文教學(xué)工作能與品德課進(jìn)行有機(jī)的整合，其他課程也同樣能與品德課融合?？梢哉f，現(xiàn)在的品德教材從內(nèi)容和形式上都給予了教師和學(xué)生極大的空間，語文教師兼職教品德有許多明顯的優(yōu)勢(shì)，品德課的教學(xué)反過來又可以促進(jìn)語文教學(xué)和班主任工作?？傊處熆梢越Y(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，合理地安排教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行組合、拓展，以達(dá)到教學(xué)效果的最大效益，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“雙贏”甚至“多贏”，不僅做到促進(jìn)課程的綜合發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)自己的教學(xué)整合能力，提高自己的教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)
[1] 小學(xué)品德與社會(huì)新大綱.
[2] 小學(xué)品德與社會(huì)教材（鄂教版五年級(jí)）.
關(guān)鍵詞：小學(xué)品德教育；功能；研究
小學(xué)品德與社會(huì)課不僅僅是一門課程，它還從不同的角度反映我們的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)今的社會(huì)問題。這門課程的意義重大，它能夠幫助學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度以及建立正確的價(jià)值觀念。
小學(xué)品德與社會(huì)課程的第一個(gè)功能是驗(yàn)證、運(yùn)用、鞏固、擴(kuò)展學(xué)科知識(shí)。在小學(xué)品德與社會(huì)課中，教師的重點(diǎn)要放在靈活應(yīng)用教學(xué)方式方法上，要把課上“活”。要使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)開展不同的教學(xué)活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，參觀博物館、演話劇、為烈士掃墓等等有意義的活動(dòng)。讓學(xué)生參與活動(dòng)，在活動(dòng)中開動(dòng)腦筋，全身心投入，領(lǐng)會(huì)所學(xué)到的知識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的能力；第二個(gè)功能是能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。教育課程的改革走過了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，為了培養(yǎng)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的青年人，改革課程做出了杰出的貢獻(xiàn)。但在現(xiàn)今社會(huì)，這樣的課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力存在明顯的缺陷，這是對(duì)綜合能力的功能認(rèn)識(shí)太少造成的。小學(xué)品德與社會(huì)課是一門集合了各個(gè)方面知識(shí)的綜合性很高的學(xué)科。在活動(dòng)課上，學(xué)生的主動(dòng)性非常重要。這門課不應(yīng)由教師授課，而應(yīng)由學(xué)生自己體驗(yàn)、思考、再由教師指導(dǎo)總結(jié)。這門學(xué)科在內(nèi)容和空間上都具有極高的開放性。第三個(gè)功能是要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)?；顒?dòng)是兒童的天性，對(duì)于這個(gè)階段的學(xué)生來說，他們的注意力不夠?qū)Ｗⅲ譀]有束縛。所以在課堂上，一旦陷入枯燥的單一念課文，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)不高。所以課堂的活躍性尤為重要。應(yīng)該讓學(xué)生參與活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中獲得豐富的情感體驗(yàn)；第四個(gè)功能是發(fā)展個(gè)性，完善人格。學(xué)生在活動(dòng)中會(huì)遇見困難，此時(shí)教師應(yīng)正確指引他們，讓他們反思自己，吸取教訓(xùn)，形成良好的品質(zhì)。
品德與社會(huì)課要通過各個(gè)方面教育學(xué)生，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的自我意識(shí)、公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感等等。在日常的教學(xué)中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮品德與社會(huì)課的真正作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]譚苗苗.怎樣上好品德與社會(huì)課：兼議北師大版《品德與社會(huì)》教材的使用[J].基礎(chǔ)教育課程，2008（07）.
《品德與生活》課程概述
當(dāng)一年級(jí)孩子剛步入學(xué)校，它帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識(shí)學(xué)校和同學(xué)交朋友；為了加強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)，培養(yǎng)自信心，它教孩子學(xué)習(xí)《我就是我》；為培養(yǎng)孩子的自救互救能力，它教孩子《遇到危險(xiǎn)我不慌》。當(dāng)五、六年級(jí)的孩子出現(xiàn)同伴交往、親子交往的問題時(shí)，它引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《退一步海闊天空》《父母――我特別的朋友》……還有比這更貼心關(guān)愛學(xué)生身心健康的課程嗎？
據(jù)杭州市部分學(xué)校統(tǒng)計(jì)，教師自始至終能給學(xué)生上好品德課，民意測(cè)評(píng)中學(xué)生普遍喜歡品德課的班級(jí)，班風(fēng)學(xué)風(fēng)相對(duì)比較好，學(xué)生的精神面貌積極樂觀。由此可見，這是一門充滿正能量的課程，它讓學(xué)生精神世界更加充實(shí)。
教師不為學(xué)生上這門課，對(duì)學(xué)生來講是遺憾的，甚至是教育的不公平；對(duì)教師個(gè)人成長(zhǎng)而言也是可惜的！一位有情懷、有眼光的教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程，學(xué)生的習(xí)慣、心靈會(huì)更飽滿，社會(huì)性會(huì)發(fā)展更全面；因?yàn)檫@門課更多是站在方法論、思維、價(jià)值觀、人文關(guān)懷的角度，教師往往會(huì)脫離純內(nèi)容和方法的操作層面，站得更高，看得更遠(yuǎn)。
《品德與生活》課程的作用
除了教材，還有很多鮮活的社會(huì)生活事件，如韓國(guó)沉船事件、溫州服務(wù)員潑開水事件、電梯傷人事件等，教師都可以與時(shí)俱進(jìn)地引入課堂，創(chuàng)造屬于自己的品德微課。
教材內(nèi)外也有很多需要思辨的問題。比如：科技發(fā)展的利與弊？寬容是美德還是軟弱的表現(xiàn)？世界需要和平，我們的武器該造還是不該造？在公共場(chǎng)合大聲問候是文明的表現(xiàn)嗎？……在這樣思維不斷碰撞的課堂中，新時(shí)代孩子需要的理性精神，即一種獨(dú)立思考、科學(xué)探究、善于反思、勇于批判、開放心靈、解放思想的精神，才有可能更好地被培養(yǎng)和塑造。
學(xué)生之間的交往或者說情商問題也能夠有效解決。如怎樣控制與調(diào)節(jié)自己的情緒，怎樣更好地與父母、同伴、陌生人交往？怎樣樹立自信？怎樣堅(jiān)持向前？在美國(guó)有一項(xiàng)調(diào)查：決定孩子成功的最重要的因素是什么。不是我們給幼年的孩子灌輸了多少知識(shí)，而是在于能否幫助孩子培養(yǎng)一系列的重要性格特質(zhì)，如毅力、自我控制、好奇心、責(zé)任心、勇氣、自信心、創(chuàng)新思維、開拓精神、自主學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)的能力等。這些將影響孩子的一生。上述素質(zhì)可以歸為非智力因素，也可以說是情商。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在頂尖的人才里，智商與情商的比例從1：3已躍為1：6，可見情商對(duì)孩子成長(zhǎng)、成功的影響之大。這些素質(zhì)，正是品德課在滲透的，班主任協(xié)同每一位任科教師共同關(guān)注和培養(yǎng)的品質(zhì)。
這是“品德+”大德育的觀念?！捌返?”以著眼于品德課為核心，注重輻射和整合的大德育，即統(tǒng)籌學(xué)科教育、班主任工作、學(xué)校德育活動(dòng)，用全局的眼光看問題，用綜合的手段教，以點(diǎn)帶面，持之以恒，我們的學(xué)生是不是能更知行統(tǒng)一，品學(xué)兼優(yōu)一些？而這些美好訴求的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也許就是認(rèn)認(rèn)真真上好每一節(jié)《品德與生活（社會(huì)）》課。
另外，很多教師同時(shí)擔(dān)任品德課和語文課，可以把兩門課的功能稍加整合，創(chuàng)造出更好的教育教學(xué)效果？社會(huì)生活豐富多彩，教師完全可以把鮮活的資源引進(jìn)來，做成一系列的價(jià)值觀微課，如愛家鄉(xiāng)系列、誠信系列、文明系列、敬業(yè)系列、友善系列等，材料要求接地氣、真實(shí)、有時(shí)效感，然后把這作為素材，讓學(xué)生寫隨筆，可謂一舉兩得。比如，溫州服務(wù)員潑開水一事，可以引進(jìn)來做成文明系列微課之一，讓學(xué)生討論辨析，然后寫隨筆；關(guān)于家鄉(xiāng)的人、景、特產(chǎn)，可以做成一系列微課，贊美家鄉(xiāng)，贊美祖國(guó)；關(guān)于各行各業(yè)敬業(yè)愛崗的故事，小學(xué)生認(rèn)真聽課做作業(yè)服務(wù)集體的典型事例，都可以作為敬業(yè)的素材引入課堂，學(xué)生可寫的內(nèi)容也增多了。德育為先，作文來輔，能創(chuàng)造更多的課堂附加值。