時(shí)間：2023-03-17 17:58:06
導(dǎo)語：在品德教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
生活化教學(xué)就是從生活中提取教學(xué)內(nèi)容，從而引申到課堂內(nèi)容，間接性的提高初三學(xué)生思想品德成績(jī)，這就要求教師不但要有對(duì)課本內(nèi)容深刻了解的素養(yǎng)，還要可以全面的加強(qiáng)學(xué)生尤其是初三學(xué)生對(duì)于時(shí)事的相應(yīng)分析能力和敏銳度。換句話說，初中生學(xué)習(xí)思想品德的真正目的不應(yīng)當(dāng)是應(yīng)付考試，對(duì)課本中的知識(shí)點(diǎn)背誦一下就可以的，而是應(yīng)當(dāng)通過已學(xué)到的理論知識(shí)進(jìn)行自身能力的提高，包括辨別是非的能力，對(duì)時(shí)事的分析能力以及敏銳度或者是對(duì)實(shí)際事物的認(rèn)識(shí)能力等，因此，生活化教育教學(xué)能夠提高學(xué)生的分析能力，對(duì)于思想品德主觀題的理解和應(yīng)答十分有幫助，這也響應(yīng)了新課改的號(hào)召。
2尊重學(xué)生主體地位
新課改背景下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)為課堂的主體，老師要切實(shí)起到引導(dǎo)作用，無論是教材還是教學(xué)手段，都應(yīng)當(dāng)首先考慮到學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供服務(wù)。初中尤其是初三階段，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)從而使其具備一個(gè)學(xué)習(xí)的良好態(tài)度，這些內(nèi)容在初三思想品德課程中都有所涉及，責(zé)任意識(shí)一旦樹立，就會(huì)隨之擁有一個(gè)良好的生活態(tài)度。
新課改背景下，教師應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)作用，而不是向傳統(tǒng)的教學(xué)模式一樣，將學(xué)生視為被動(dòng)接受知識(shí)的一個(gè)群體。初中尤其是初三的思想品德教學(xué)中，學(xué)生才是認(rèn)識(shí)的主體。雖然老師在知識(shí)方面以及教學(xué)手段教學(xué)水平等方面的作用很大，但終歸都是外因，學(xué)生本身作為內(nèi)因才起到了決定性的作用。因此，要使學(xué)生能夠響應(yīng)新課改的號(hào)召與要求，教師就應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生質(zhì)的變化。
3注重合作的重要性
注重合作的重要性也是新課改背景下教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的一項(xiàng)任務(wù)，作為新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，在初三的思想品德教學(xué)中當(dāng)然也不例外，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的方式多種多樣，劃分小組是最常見的方式，創(chuàng)建小組的細(xì)致性問題之一是要保證先組成員異質(zhì)，也就是最好不采用自愿結(jié)組的方式，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)人意愿在小組的整體水平上容易拉開差距，略作參考即可，因?yàn)樽栽附Y(jié)組的方式可能會(huì)導(dǎo)致組別之間水平懸殊。
結(jié)組之后的學(xué)習(xí)過程中，老師的引導(dǎo)作用就要體現(xiàn)出來，深入各個(gè)小組的學(xué)習(xí)狀況之中，引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)思維，換句話說，要放手但不放任，積極的引導(dǎo)學(xué)生合作進(jìn)行某一任務(wù)，并參與到當(dāng)中。之后進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí)，著重點(diǎn)要落在合作組學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中，其次才是結(jié)果，對(duì)于合作以及善于合作的小組，要進(jìn)行積極的肯定以及表揚(yáng)，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到合作的重要性。
4結(jié)語
生態(tài)課堂不僅要追求趣味，還要求實(shí)現(xiàn)自主與合作學(xué)習(xí)，要讓每一名學(xué)生都積極參與到課堂教學(xué)中，使他們的個(gè)性化得到發(fā)展。因此，小學(xué)品德生態(tài)課堂教學(xué)方案應(yīng)該貫穿靈活的教學(xué)方法，通過活用現(xiàn)代化的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的活躍。以六年級(jí)《成長(zhǎng)中遇到的新問題》的課堂教學(xué)為例，教師可以利用小組合作的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討，這就讓眾多學(xué)生積極地投入到教學(xué)過程中，不僅提高了學(xué)生的合作意識(shí)，也達(dá)到了教學(xué)目的。
在四年級(jí)《我的家長(zhǎng)在變化》這一課程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，同樣可以以小組為單位進(jìn)行探究。教師可以讓學(xué)生通過實(shí)踐調(diào)查、資料查閱等方式觀察我們家長(zhǎng)在十年中變化最大的地方，以此作為課堂教學(xué)的素材。在這些活動(dòng)中，靈活地使用了多樣化的教學(xué)方法，極大地促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升，讓每一名學(xué)生都積極都參與到了教學(xué)過程中。
二、小學(xué)品德生態(tài)課堂教學(xué)方案應(yīng)該注重學(xué)生之間的差異性
要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生態(tài)化，就必須重視學(xué)生之間的差異性。生態(tài)課堂的核心理念是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的平等，正視學(xué)生之間的差異，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的共同發(fā)展。不同的學(xué)生，在基礎(chǔ)、智力、家庭背景等方面存在差異，這也就導(dǎo)致學(xué)生在相同的教學(xué)環(huán)境和條件下接受知識(shí)的程度和取得的成績(jī)不同。此時(shí)，教師要做的就是正視學(xué)生之間的差異，并且努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的共同發(fā)展。這就需要教師多觀察學(xué)生，給予學(xué)生真切的關(guān)愛，不歧視差生，也不優(yōu)待優(yōu)生。小學(xué)品德課堂教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)應(yīng)該全面考慮學(xué)生的狀況，要盡量照顧每個(gè)層次的學(xué)生。對(duì)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行課后輔導(dǎo)，給予其安慰，消除他們的挫敗感，給予他們關(guān)愛，幫助其樹立信心，對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，教師應(yīng)該給予肯定的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)其進(jìn)行更深入的研究?？傊?，要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)生態(tài)化，教師就要盡量重視學(xué)生的個(gè)體，促進(jìn)每一名學(xué)生健康發(fā)展。
三、貼近學(xué)生生活，開展實(shí)踐活動(dòng)
要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)生態(tài)化，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)方案要盡量貼近學(xué)生的生活，要能夠引起學(xué)生的共鳴，能夠讓他們感受到課堂教學(xué)的生活化。蘇教版的小學(xué)品德教材有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，在教材中兒童的名字都是作者特意取的，而不是傳統(tǒng)的“小明”“小紅”，這樣安排的目的就是讓學(xué)生感受到教材中的教學(xué)內(nèi)容更加真實(shí)。另外，教師應(yīng)該多使用實(shí)際生活中的事例來進(jìn)行舉例，盡量拉近教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的距離，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)減少他們的抵觸心理，使課堂教學(xué)氣氛更加活躍。教師還應(yīng)該多組織開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。
開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，無疑是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生態(tài)化最有效的方式，因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)能夠保證學(xué)生真正參與到教學(xué)過程中，能夠引起學(xué)生的興趣，而且實(shí)踐教學(xué)也能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的枯燥性，使課堂始終維持活躍的氣氛，不僅能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，還能夠極大地實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。以五年級(jí)《到外面走一走》這一課為例，這一課的教學(xué)內(nèi)容就是讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)外面世界的不同，讓他們感受到真實(shí)社會(huì)中的各種因素。
四、結(jié)語
（一）對(duì)“主題選擇”的解析
這里的主題也可以理解為“專題”，即它與傳統(tǒng)的根據(jù)教材體例來進(jìn)行課堂教學(xué)不同，其是選擇學(xué)生身邊熟悉的事物或者是能引起學(xué)生共鳴的事情，且圍繞著一個(gè)主題來進(jìn)行討論和思想升華。因此，關(guān)鍵問題之一便是如何進(jìn)行主題選擇。筆者認(rèn)為，主題選擇應(yīng)有的放矢，即初中思想品德教學(xué)應(yīng)在遵循主流的同時(shí)，讓專題教學(xué)作為有益的補(bǔ)充。
（二）對(duì)“探究行為”的解析
探究行為是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)行為層次，其中包含著兩個(gè)環(huán)節(jié)：（1）問題意識(shí)導(dǎo)向；（2）學(xué)生主體性的發(fā)揮。對(duì)于前者而言，我們需要在主題教學(xué)中前置性的設(shè)計(jì)出適當(dāng)?shù)膯栴}，進(jìn)而來激發(fā)起學(xué)生的興趣和求知欲望。對(duì)后者來說，則要求變“教師主導(dǎo)”為“教師引導(dǎo)”，從而主要依靠學(xué)生自主完成對(duì)事件思想性的提煉和升華。
二、主題探究模式對(duì)初中思想品德教學(xué)的作用分析
通過上述認(rèn)識(shí)，該模式對(duì)初中思想品德教學(xué)的作用可分析如下。
（一）對(duì)實(shí)施課堂教學(xué)的作用
這是從教師教學(xué)的角度來進(jìn)行分析的，其對(duì)實(shí)施課堂教學(xué)的作用可以借助現(xiàn)階段教學(xué)現(xiàn)狀來反映出來。現(xiàn)階段的初中思想品德教學(xué)往往依賴于教師的“講”來完成教學(xué)任務(wù)，而忽略了對(duì)學(xué)生情感訴求的關(guān)注。通過引入主題探究模式后，在收斂性的主題和問題導(dǎo)向下，便能使學(xué)生真正參與到與自身有關(guān)的思想品德問題學(xué)習(xí)中來。這種參與感將有助于減輕教師搜集案例的負(fù)擔(dān)，且能使教師在與學(xué)生的平等交流中獲得彼此情感的增進(jìn)。
（二）對(duì)學(xué)生思想提升的作用
不難發(fā)現(xiàn)，這是站在學(xué)生學(xué)習(xí)角度來進(jìn)行分析。初中生的學(xué)習(xí)規(guī)律包括，缺乏對(duì)抽象事物的理解能力，以及課堂學(xué)習(xí)集中度不高等。另外，處于這個(gè)年齡段的學(xué)生普遍喜歡熱鬧和爭(zhēng)辯。因此，通過引入主題探究模式來充實(shí)思想品德教學(xué)，就能在規(guī)避他們學(xué)習(xí)上的軟肋和迎合他們學(xué)習(xí)中喜好的基礎(chǔ)上，切實(shí)提升他們的思想意識(shí)水平。
三、分析基礎(chǔ)上的實(shí)施對(duì)策
構(gòu)建根據(jù)上文所述并在分析基礎(chǔ)上，可以從以下三個(gè)方面來實(shí)施對(duì)策構(gòu)建。
（一）明確主題探究模式實(shí)施的目的
以“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課為例，該課程教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生相信自己、不畏困難的意識(shí)和情懷。緊緊抓住這兩點(diǎn)，將使課堂教學(xué)更為緊湊和實(shí)效。那么，主題探究模式在其中所扮演的角色是什么呢？很明顯，通過該模式來使學(xué)生能身臨其境的參與到“不自信產(chǎn)生原因”的問題討論中來，從而借助事物參照來提升他們的自信心?？梢?，這就明確了主題探究模式實(shí)施的目的，即增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感。
（二）確立主題探究模式實(shí)施的邊界
前面已經(jīng)闡述了筆者的觀點(diǎn)，即主題探究模式應(yīng)成為思想品德教學(xué)有益的補(bǔ)充。因此，這里就需要確立主題探究模式的實(shí)施邊界。作為有益的補(bǔ)充一定是起到為常規(guī)教學(xué)添彩的作用，另外若要較好地激發(fā)起學(xué)生的主體性和探究意識(shí)，首先，需要完成前期的課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。因此，建議將該模式放在每課教學(xué)的最后，以課堂討論的形式呈現(xiàn)。如通過對(duì)“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課的教材內(nèi)容進(jìn)行梳理后來實(shí)施。
（三）建立主題探究模式實(shí)施的評(píng)價(jià)
建立主題探究模式實(shí)施的評(píng)價(jià)實(shí)則在于構(gòu)建起教學(xué)控制措施，這里的控制包括事前、事中、事后，但重點(diǎn)應(yīng)放在事中控制上來。評(píng)價(jià)對(duì)象不僅涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還應(yīng)涉及教師在主題選擇和課堂組織教學(xué)的績(jī)效。因此，在引入這種模式的初期，應(yīng)組織教研組的同行相互聽課、評(píng)教，最終形成具有校本特色的教學(xué)應(yīng)用模式來。
四、實(shí)證討論
以“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課為例：隨著前期教材內(nèi)容的講授，緊接著可以利用一堂課的時(shí)間來實(shí)施主體探究模式。為了吸引學(xué)生的興趣，教師可以將具有正能量的明星篩選出來，將他們的成長(zhǎng)故事設(shè)計(jì)成一個(gè)專題來展現(xiàn)在學(xué)生面前。如選擇劉德華的演藝歷程（他被演藝界稱作勞動(dòng)模范），首先給學(xué)生播放劉德華演唱的“十七歲”，歌詞涵蓋了他從藝以來的心路歷程，而這種形式是學(xué)生所喜歡的。然后，分組來組織學(xué)生來結(jié)合自身的體會(huì)來提煉出“一個(gè)人健康成長(zhǎng)所要具備的素養(yǎng)”。最終，教師給予總結(jié)指出自信的意義，以及如何向劉德華一樣建立起自己的自信。
五、小結(jié)
現(xiàn)代社會(huì)所需要的是德智體美全面發(fā)展的綜合型、創(chuàng)新型人才，這對(duì)我們的教學(xué)提出了更高的要求。在具體的教學(xué)中我們要著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與全面發(fā)展，重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與問題意識(shí)的增強(qiáng)，重視學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，實(shí)施創(chuàng)新式教學(xué)，以開發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
（一）提出開放性問題
問題更能引發(fā)學(xué)生的思考，激活學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。而開放性的問題，并沒有拘泥于固定的答案，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度來展開思考，真正將學(xué)習(xí)與自身結(jié)合起來，從而創(chuàng)造性地解決問題。這樣可以讓課堂上有更多的標(biāo)新立異，形成更多的獨(dú)特見解，這樣更加利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
（二）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難
愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”學(xué)生自主提問正是學(xué)生創(chuàng)新的體現(xiàn)。在教學(xué)中我們不要只是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)來解決問題，同時(shí)還要為學(xué)生營(yíng)造民主的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，挑戰(zhàn)教師與教材，能夠自主地提出更多富有價(jià)值的問題。這正是創(chuàng)新教育的重要表現(xiàn)。
二、正視學(xué)生差異，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)
我們所面對(duì)的學(xué)生并非工廠里整齊劃一的機(jī)械與零件，他們由于其自身水平、家庭環(huán)境、智力水平等的不同而表現(xiàn)出明顯的不同，具有鮮明的個(gè)性，存在一定的差異性。而在以往的教學(xué)中無視學(xué)生間的差異，采用一刀切的教學(xué)方法與手段，這樣并不利于全體學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，也不利于學(xué)生富有個(gè)性化的發(fā)展；相反，還會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性，而使學(xué)生失去發(fā)展的重要契機(jī)。新課改非常重視學(xué)生的個(gè)體差異，提出要兼顧學(xué)生間的差異性，因人而異、因材施教，倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)策略。因此在教學(xué)中我們要深入了解學(xué)生的基本情況，對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況了如指掌，尊重學(xué)生的愛好與特長(zhǎng)，采用不同的方法，制訂不同的目標(biāo)，以幫助學(xué)生在自身基礎(chǔ)上得到全面與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生展開富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
（一）解下枷鎖
我們要全面解放學(xué)生，少規(guī)定，多自由，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索、善于發(fā)現(xiàn)，敢于發(fā)表，讓學(xué)生能夠跳出傳統(tǒng)的條條框框，這樣才能激活學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)尊重他人時(shí)，我給予學(xué)生更大的自由與空間，讓學(xué)生就自己的理解來發(fā)表個(gè)人見解。這樣的教學(xué)氛圍更加活躍，大多學(xué)生也都可以就自己的理解來舉例說明什么是尊重。
（二）因勢(shì)利導(dǎo)
學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展并不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。也就是說，教師要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，要抓住在教學(xué)中的每一個(gè)教學(xué)契機(jī)，有機(jī)滲透和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
（三）展現(xiàn)個(gè)性
我們要為學(xué)生提供更多的條件、創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)來展現(xiàn)他們的個(gè)性。如小組辯論賽展示學(xué)生的口才，情景劇表演展現(xiàn)學(xué)生的表演天賦等等，讓學(xué)生在更多的活動(dòng)中來展現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性化的發(fā)展。
三、聯(lián)系學(xué)生生活，開展探究性學(xué)習(xí)
農(nóng)村初中思想品德課是一門植根于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)科，其與生活有著極為密切的關(guān)系，只有將思想品德課教學(xué)與豐富的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，教學(xué)才能生動(dòng)活潑，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)來展開主動(dòng)而積極的探究性學(xué)習(xí)。新課改后廣大的思想品德課教師都充分認(rèn)識(shí)到了教學(xué)與生活的密切關(guān)系及開展探究性學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)中我們要突破教材的權(quán)威地位，要以教材為中心，向豐富的現(xiàn)實(shí)生活空間延伸，將教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，將學(xué)生的學(xué)習(xí)視野向教材引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)空間。這樣既可以學(xué)生所熟悉的生活來增強(qiáng)農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)的真實(shí)性與親切性，拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；同時(shí)又可以讓學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)充分地用于解決現(xiàn)實(shí)問題，指導(dǎo)生活行為，深切地感受思想品德課的實(shí)用性，在運(yùn)用中加深對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，更加關(guān)心生活，樂觀生活。
（一）選取發(fā)生在身邊的實(shí)例
學(xué)生生活在一個(gè)豐富多彩的生活空間時(shí)，尤其是近年來通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，縮短了地區(qū)距離，學(xué)生通過電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等都會(huì)接觸到許多發(fā)生在身邊的真實(shí)事例，這些都或多或少地與教學(xué)有聯(lián)系。在教學(xué)中我們要選擇發(fā)生在學(xué)生身邊的真實(shí)事例來引入新知的學(xué)習(xí)，這樣更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，讓學(xué)生更加關(guān)心生活，關(guān)注教學(xué)，才能激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)而積極的探究性學(xué)習(xí)。
（二）引入時(shí)事熱點(diǎn)問題
時(shí)事熱點(diǎn)問題是歷年中考的重要考查點(diǎn)，為此在具體的教學(xué)中我們就要及時(shí)引入一些時(shí)事熱點(diǎn)問題或是全社會(huì)所普遍關(guān)注的話題，引導(dǎo)學(xué)生展開獨(dú)立思考，進(jìn)行充分的交流，讓學(xué)生針鋒相對(duì)，展開激烈的討論來交流見解，交匯思想，碰撞思維，讓學(xué)生將之與所學(xué)結(jié)合起來，這樣不僅利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而且可以提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力。
四、總結(jié)
1.聾啞小學(xué)生的心理特點(diǎn)
與普通小學(xué)生相比，聾啞小學(xué)生的內(nèi)心很脆弱，他們的心靈很容易被摧毀，因此，聾啞小學(xué)生容易出現(xiàn)心理問題。因此，我們要深入了解聾啞小學(xué)生的心理健康情況和影響因素。通過開展有效的、心理健康教育、心理咨詢等工作，對(duì)于聾啞小學(xué)生來說,真正為提高其心理健康水平給予了有利的幫助。為了了解聾啞小學(xué)生心理與行為，在其發(fā)展方面的特點(diǎn)，在國內(nèi)，受到很多學(xué)者的關(guān)注，都進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)查和研究。
2.聾啞小學(xué)生的行為特點(diǎn)
對(duì)于聾啞小學(xué)生，較高傾向在“精神質(zhì)”方面，原因可能是：“內(nèi)心比較孤獨(dú)，很少關(guān)注別人的行為，不能很好適應(yīng)外部的環(huán)境生活，反應(yīng)比較遲緩、麻木，與他人相處不隨和，而是喜歡挑事、鬧情緒，愛做有危險(xiǎn)的事。對(duì)于男生，大多數(shù)是內(nèi)向的性格，即在人格上，很內(nèi)向，喜歡安靜、不喜歡集體活動(dòng)，對(duì)一般人沒有感情很冷淡，喜歡平淡的生活方式。而對(duì)于神經(jīng)質(zhì)聾啞小學(xué)生，其情緒、反應(yīng)表現(xiàn)的是：緩慢、輕微，即使在高級(jí)動(dòng)下，感情、情緒很快得到平穩(wěn)、安靜，所以，他們通常表現(xiàn)的是穩(wěn)重、性情溫和、自我平和。
3.調(diào)查研究
對(duì)于其他研究人員，有新的發(fā)現(xiàn)。由于聾啞小學(xué)生，存在聽覺、生理的缺陷，不能與外界正常的人進(jìn)行感情的傳遞，因此，其認(rèn)知水平的發(fā)展也比較慢。又由于聾啞青少年，沒有辦法體會(huì)聲音的強(qiáng)弱，所以，找不到相關(guān)事物，代替其情感的變化，更不能很好地感知“事、物、情”的內(nèi)在意義，對(duì)于抽象思維能力更不用說，在學(xué)習(xí)語言方面，尤為困難,即很難使知覺與語言保持一致，在注意力方面，不能集中比較分散,不明白口頭的指導(dǎo)和命令?？傊麄兊母兄退季S，沒有統(tǒng)一起來,在感知活動(dòng)上，沒有思維和語言的配合。因此，他們主要借助于個(gè)體、直接的經(jīng)驗(yàn),不能利用間接的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于感性知識(shí)變得“貧乏、膚淺、零亂”；被當(dāng)前的情、境約束了,這樣就表現(xiàn)出：“思維的僵頓、固執(zhí)狀態(tài),遲鈍的思維”。所以，根據(jù)聾啞小學(xué)生的心理與行為的發(fā)展，有其特殊性，在聾啞青少年的心理健康教育和咨詢方面，提出了更高的要求。我們要關(guān)注特教學(xué)生的心理健康，從課堂教育開始，提高其心理的健康，教育的有效性，而在思想品德教學(xué)中,我們要明確其心理素質(zhì)，培養(yǎng)其素質(zhì)具有很重要的意義,從把握心理素質(zhì)開始培養(yǎng),這能夠提高德育的實(shí)及效果,這也是實(shí)施素質(zhì)教育的前提。所以，在思想、品德教學(xué)中,我們必須重視、培養(yǎng)聾啞小學(xué)生的在政治方面的素質(zhì),才能真正提高人才的質(zhì)量,下面從工作的實(shí)踐中，提出幾點(diǎn)看法供大家參考。
二、加強(qiáng)德育,注重學(xué)生的心理素質(zhì)
1.認(rèn)真學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變思想
我們把德育工作，放在學(xué)校教育的第一位,除了組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)外；還要學(xué)習(xí)教育方針、教育理論；轉(zhuǎn)變自己的思想；改變舊的教學(xué)觀念，即重點(diǎn)是提高全民族的素質(zhì)。在新時(shí)期小學(xué)德育工作，依據(jù)其特點(diǎn)和規(guī)律,通過多渠道、多層次，去培養(yǎng)學(xué)生，尤其是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.開展教育活動(dòng),滲透心理素質(zhì)。
在思想品德的教育方面，我們要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過開展各種教育活動(dòng),學(xué)生知道和掌握一些道德、觀念,再根據(jù)其心理的需求,來引導(dǎo)、激發(fā)起興趣,激起他們的感情,使得他們的個(gè)性得到發(fā)展；他們的意志得到鍛煉,從而擺脫壞的心理素質(zhì),在學(xué)生心理素質(zhì)方面，正常發(fā)展。
3.實(shí)行共同教育。
思想、品德教育的效果好還是壞,學(xué)校教育是一方面，需要嚴(yán)格要求；而社會(huì)、學(xué)校和家庭，要共同教育、要求一致。因此,我們要發(fā)動(dòng)各方面的力量,、各種渠道的力量，才能使思想、品德教育和心理素質(zhì)的培養(yǎng)一致,雖然，在學(xué)校的教育是主要的,但兒童隱形的學(xué)校是家庭的環(huán)境,家長(zhǎng)是兒童的第一個(gè)老師,對(duì)學(xué)生的影響起著很重要的作用。只有家庭的密切、配合,共同抓好在小學(xué)生的、思想、品德和心理素質(zhì)方面的教育。
三、挖掘思想品德課中心理素質(zhì)因素
在圓錐曲線的教學(xué)中，我向?qū)W生指出：當(dāng)0＜e＜1時(shí)，曲線是橢圓；當(dāng)e由0逐漸接近于1時(shí)，橢圓逐漸變得扁平；當(dāng)e＝1時(shí)，橢圓成為拋物線；當(dāng)e＞1時(shí)，曲線變?yōu)殡p曲線，當(dāng)e趨向無窮大時(shí)，雙曲線逼近兩條直線。進(jìn)而我告訴學(xué)生，這是由于離心率的數(shù)學(xué)變化而引起的圓錐曲線性質(zhì)的變化，最后結(jié)合這節(jié)內(nèi)容給學(xué)生講解質(zhì)、量互變的觀點(diǎn)。只要在教學(xué)中有意識(shí)地指出數(shù)學(xué)中存在的這些哲學(xué)思想，就能幫助學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)辯證地看待問題，形成正確的世界觀和人生觀。
二、通過高中數(shù)學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷
早在三千多年之前，周朝數(shù)學(xué)家就提出了“勾三、股四、弦五”。在講解必修三中求最大公約數(shù)時(shí)，要告訴學(xué)生我國的《九章算術(shù)》中介紹的更相減損術(shù)要比外國的輾轉(zhuǎn)相除法早很久。在講橢圓時(shí)，可以結(jié)合時(shí)事，向?qū)W生介紹“神舟六號(hào)飛船”的運(yùn)行軌跡，從橢圓得到的軌跡，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與我國處于國際先例的科學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過程中插入類似的例子，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的思想情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感有很大的幫助。要讓學(xué)生知道我們的祖先是非常聰明的，作為炎黃子孫，作為中國人，我是自豪的，我是驕傲的。
三、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神及堅(jiān)強(qiáng)性格
解每一道數(shù)學(xué)題都需要有細(xì)心和耐心。拿到題首先需要認(rèn)真審題，然后運(yùn)用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言描述出來，要耐著性子一步一步地把步驟寫下來，通過式子這種無聲的語言與別人交流。其過程非常重要，只有保證過程中不出問題，結(jié)果才可能正確。教學(xué)中我常常對(duì)學(xué)生說，大家解題也好做事也好，首先要重視過程，不要急于求成，過程中的每一步都踏踏實(shí)實(shí)，結(jié)果才會(huì)美好。如果出現(xiàn)了意外，我們努力了，結(jié)果還是不如意，我們也不后悔。
四、提高學(xué)生的理性思維
數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)化化歸思想、換元法等數(shù)學(xué)思想或方法可以提高學(xué)生解決問題的能力及培養(yǎng)其理性思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師分析概念的內(nèi)涵與外延、確定數(shù)學(xué)問題的條件或隱含條件時(shí)，應(yīng)提醒學(xué)生關(guān)注問題的各個(gè)細(xì)節(jié)，洞察事實(shí)發(fā)生的底蘊(yùn)，逐漸使學(xué)生養(yǎng)成處事的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)定理，要求學(xué)生必須實(shí)實(shí)在在地理解，從而培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)的精神。在知識(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，親歷知識(shí)的發(fā)生過程，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的品性風(fēng)格。逐步養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度的學(xué)生，思考解決問題或?yàn)槿颂幨聲r(shí)，就會(huì)條理清楚，推理嚴(yán)密，一絲不茍。通過數(shù)學(xué)題目的訓(xùn)練，領(lǐng)悟其數(shù)學(xué)思想和解題方法，將其方法運(yùn)用于將來的工作中，將來面臨危難時(shí)刻能夠沉重冷靜，面臨眾多問題擺在面前時(shí)也能夠做到迅速知道需要先做哪個(gè)再做哪個(gè)，使工作井井有條。
（一）對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不高
在初中階段，重視理論知識(shí)教學(xué)，應(yīng)對(duì)升學(xué)考試的狀況比較突出，思想品德課被邊緣化的傾向比較明顯，其實(shí)踐教學(xué)在經(jīng)費(fèi)安排、時(shí)間保障等方面也被邊緣化。部分學(xué)校對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)沒有列出專門的時(shí)間安排表，存在隨意性現(xiàn)象。
（二）實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入不足
開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費(fèi)。目前，各學(xué)校以年級(jí)組或者班級(jí)開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，都欠缺活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)緊張一直是各學(xué)校開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)的瓶頸。之所以學(xué)科教師難以開展實(shí)踐教學(xué)，是因?yàn)榛顒?dòng)經(jīng)費(fèi)難以保障到位，舉步維艱。由于思想品德課實(shí)踐教學(xué)具有一定的特殊性，其特殊性決定它的各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)需要相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)做支撐，但是思想品德課實(shí)踐教學(xué)一向被認(rèn)為是費(fèi)時(shí)費(fèi)力且無多大價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)。因此，在經(jīng)費(fèi)上沒有得到足夠保障。
（三）思想品德課教師的綜合能力不強(qiáng)
開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)科教師既是組織者，又是指導(dǎo)者。目前，部分學(xué)校思想品德課教師一方面自身的社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不太豐富，組織與指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐的協(xié)調(diào)協(xié)商能力、應(yīng)急應(yīng)變能力及創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較薄弱，由于學(xué)科教師的綜合能力比較欠缺，影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開展和效果。另一方面由于初中升高中，面對(duì)升學(xué)壓力，學(xué)科教師理論教學(xué)任務(wù)重，升學(xué)指標(biāo)壓力大，要用大部分精力應(yīng)對(duì)升學(xué)考試，加之實(shí)踐教學(xué)開展起來難度大，實(shí)踐過程涉及選題、設(shè)計(jì)、組織協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)，尤其是安全保障責(zé)任重大，因此學(xué)科教師不愿意開展實(shí)踐教學(xué)。
（四）實(shí)踐教學(xué)的基地建設(shè)不夠
開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要有相對(duì)固定的教學(xué)場(chǎng)所即基地。只有有相對(duì)固定的實(shí)踐教學(xué)基地，才能保證實(shí)踐教學(xué)的正常開展。目前，思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地一方面很少，另一方面沒有相對(duì)固定的場(chǎng)所，這就給思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開展帶來了一定的困難。
（五）實(shí)踐教學(xué)的安全措施不力
思想品德課實(shí)踐教學(xué)，是在學(xué)科教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生一旦走出課堂，走出校門，走進(jìn)社會(huì)，學(xué)生的安全保障責(zé)任重大。目前，在開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)時(shí)，學(xué)生的組織工作比較難，潛在的安全隱患因素比較多，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科教師的思想顧慮多，措施又不力，既怕出事故又怕?lián)?zé)任，這在一定程度上影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開展。
（六）實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)體系不全
思想品德課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該建立健全完善的科學(xué)考評(píng)體系。目前，部分學(xué)校思想品德課實(shí)踐教學(xué)效果的考評(píng)方案中，考評(píng)項(xiàng)目不夠全面，考評(píng)指標(biāo)不夠具體，考評(píng)方法不夠完善，這在一定程度上影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開展和效果。一方面影響了學(xué)科教師的工作積極性，另一方面影響了實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。
二、思想品德課實(shí)踐教學(xué)改革的對(duì)策
（一）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制
各級(jí)教育行政主管部門和各學(xué)校要充分重視思想品德課的實(shí)踐教學(xué)工作，加強(qiáng)對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。要制訂統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，制定統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，頒布統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)考評(píng)辦法，提高對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)和重視。
（二）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制
1.關(guān)于加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障工作開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費(fèi)作保障。各學(xué)校應(yīng)該把思想品德課實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入納入年初的財(cái)政支出預(yù)算，在學(xué)校財(cái)力允許的情況下，加大對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的投入：一是用于學(xué)生參觀考察、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)的交通費(fèi)用開支；二是用于必要的設(shè)備購置費(fèi)用支出；三是用于學(xué)科教師的校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的其他支出費(fèi)用。2.關(guān)于加強(qiáng)師資保障工作開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)科教師需要一定的綜合素質(zhì)和能力。首先是學(xué)校在寒暑假要安排學(xué)科教師一方面到教學(xué)基地或紅色基地參觀訪問、調(diào)查研究，感悟生活，提高素質(zhì)。另一方面到教學(xué)基地掛職鍛煉，體驗(yàn)生活，彌補(bǔ)不足，提高能力。其次是充分發(fā)揮具有豐富實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師的“傳幫帶”作用，讓老教師給新教師傳授經(jīng)驗(yàn)和方法，讓新教師快速成長(zhǎng)。再次是鼓勵(lì)學(xué)科教師尤其是新教師踴躍參加實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)科老師的組織協(xié)調(diào)能力，在參與中實(shí)地學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)中具體指導(dǎo)學(xué)生。3.關(guān)于加強(qiáng)基地保障工作建設(shè)相對(duì)穩(wěn)定的思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，是各學(xué)校思想品德課實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化的前提，也是思想品德課實(shí)踐教學(xué)科學(xué)化的載體。如果沒有思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，就沒有思想品德課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定性，也就沒有初中生理論聯(lián)系實(shí)際和積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)期性。因此，建立思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，既是思想品德課深化教學(xué)改革的需要，又是深化思想品德課科研改革的有效途徑。各學(xué)校應(yīng)設(shè)法爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，充分利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源、紅色基地、人文資源，逐步有計(jì)劃地建立一批思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地。不斷拓寬思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)思想品德課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化、制度化與陣地化，真正做到思想品德課教學(xué)課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合。因此，開展思想品德課的實(shí)踐教學(xué)，需要一定的實(shí)踐教學(xué)基地作保障。4.關(guān)于加強(qiáng)安全保障工作開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要有一套行之有效的安全保障措施。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度和思想品德課實(shí)踐教學(xué)的有關(guān)要求，明確學(xué)科教師的安全責(zé)任，制定出有關(guān)學(xué)生安全的具體措施及學(xué)生安全工作應(yīng)急方案，在確保學(xué)生安全的前提下，開展思想品德課實(shí)踐教學(xué)。
（三）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)機(jī)制
一、語言
思想品德教材是以講故事為基本線索，從故事中闡明道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德 行為，使學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣。因此，故事講得如何，直接影響到一節(jié)課的效果。教師要上好思想品 德課，就需要在掌握大綱要點(diǎn)和教材重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析和研究故事的情節(jié)和人物思想感情及心理，在講述時(shí) 用生動(dòng)形象的語言創(chuàng)造性地反映教材中的情感，動(dòng)之以情，為進(jìn)而曉之以理、導(dǎo)之以行鋪平道路。
二、表演
有些課文的戲劇性是較強(qiáng)的。對(duì)這樣的課，讓學(xué)生扮角色表演，效果會(huì)更好。教師指導(dǎo)小演員體會(huì)課文中 角色的形象，恰如其分地表達(dá)課文的思想感情，這對(duì)小演員和小觀眾都會(huì)受到啟發(fā)和教育。這種作用常常是教 師語言闡述所起不到的。如《愛清潔講衛(wèi)生》、《今日事今日畢》、《獨(dú)立完成作業(yè)》等，都適合用這種形式 。
三、音影
這主要是指放錄音、放影片，播放歌曲、播放故事，通過音響和屏幕把與課文有密切關(guān)系的故事、歌曲傳 授給學(xué)生，使學(xué)生的心理隨著屏幕上輾轉(zhuǎn)起伏的故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴，以強(qiáng)化主題教育。如教《堅(jiān)持民族氣節(jié)》 一文，我把課文改寫成小故事，在課堂上，一邊用錄音機(jī)播這個(gè)故事，一邊用投影儀放表現(xiàn)愛國英雄蘇武的崇 高民族氣節(jié)和堅(jiān)貞不屈精神的影片，把學(xué)生引入對(duì)愛國英雄蘇武無限崇敬、對(duì)匈奴王單于無比憎恨的氣氛之中 ，從而使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。這時(shí)，錄音機(jī)里響起了《蘇武牧羊》的歌聲，這悲壯而豪邁的歌聲把學(xué)生的情 感帶到了最高境界，增長(zhǎng)了他們的愛國熱情，并決心為振興中華民族而努力學(xué)習(xí)。
四、實(shí)物
教師讓學(xué)生感受實(shí)物的形象，并讓學(xué)生注意觀察，強(qiáng)化感知，再啟迪學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生想象力，從而使 學(xué)生悟出道理。如教《尊敬老師》一文，老師點(diǎn)燃一支紅燭，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后說：“大家仔細(xì)看一看，想一 想，老師剛才點(diǎn)燃的紅燭具有什么品質(zhì)呢？”學(xué)生很快地明白了“紅燭具有燃燒自己而照亮別人的高貴品格” ，并進(jìn)一步通過聯(lián)想，悟出了“紅燭的品質(zhì)就是教師的品質(zhì)”的道理，在隨后召開的詩歌朗誦會(huì)上，學(xué)生積極 地上臺(tái)表演節(jié)目，歌頌了教師的崇高精神和品質(zhì)。最后齊唱“風(fēng)啊，您不要吹”的尊師歌。這樣，課堂氣氛相 當(dāng)活躍，學(xué)生不僅進(jìn)一步明確親愛的老師是無私的紅燭，光榮的園丁，而且加深了對(duì)老師的尊敬之情，從而做 到尊敬老師，聽從老師的教導(dǎo)，對(duì)老師有禮貌。
五、圖畫
1.教育學(xué)生珍惜生命。感恩不只是對(duì)幫助自己的人心存感激之情，還應(yīng)該懂得感恩父母，感恩社會(huì)，感恩自然，感恩祖國，珍惜自己的生命，知道自己的生命是父母給的，是來之不易的。人的生命只有一次，懂得珍惜自己的生命就是對(duì)父母的感恩，對(duì)大自然的感恩。父母將我們辛辛苦苦地養(yǎng)大成人，目的就是希望我們能夠平平安安地長(zhǎng)大成人，因此，珍惜自己的生命是對(duì)父母最好的回報(bào)。祖國和社會(huì)給予我們安全的生長(zhǎng)環(huán)境，為我們提供健康成長(zhǎng)的土壤、陽光、空氣等自然資源，珍惜生命是對(duì)祖國和社會(huì)最好的報(bào)答。珍惜生命，指的就是遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的東西，不吸毒、不犯罪、不違章、不接觸對(duì)自己生命有危害的東西，滋養(yǎng)自己的精神和氣度，愛惜自己的身體。
2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。感恩教育不只是單獨(dú)的感恩，還要懂得承擔(dān)責(zé)任，因此，必須進(jìn)行承擔(dān)責(zé)任教育。學(xué)會(huì)感恩父母，就是要聽父母的話，不讓父母操心，并懂得孝敬父母。懂得感恩祖國，就是懂得為保衛(wèi)祖國作出貢獻(xiàn)，建設(shè)、報(bào)效祖國，當(dāng)人民和祖國的生命和財(cái)產(chǎn)在安全上受到威脅的時(shí)候，一定要挺身而出，必要的時(shí)候不惜犧牲自己，這與珍惜生命并不矛盾，珍惜生命不是茍且偷安，而是相輔相成。
3.培養(yǎng)學(xué)生和諧相處的能力。對(duì)于大自然的感恩，要懂得保護(hù)自然，形成保護(hù)和熱愛大自然的意識(shí)，和諧地與大自然中的各種生靈相處。對(duì)社會(huì)的感恩，要懂得與性格不同的人和諧相處，對(duì)階層不同的人和文化背景不同的人要和諧相處。
二、初中感恩教育過程中必須注意的問題
1.感恩教育，需要從老師開始。教師是學(xué)生的楷模，學(xué)生對(duì)老師教學(xué)知識(shí)的接受，其實(shí)就是間接認(rèn)可老師的各方面素質(zhì)。因此，要進(jìn)行感恩教育，老師必須先給學(xué)生做好感恩的榜樣，這對(duì)老師的教學(xué)提出了一定的要求。老師在感恩教學(xué)中要明確教育目的，精心選擇教學(xué)材料，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，在教材中尋找和挖掘感恩教育的因素，結(jié)合社會(huì)上的一些實(shí)例，將學(xué)生的思想引導(dǎo)到正確的感恩學(xué)習(xí)中。老師在實(shí)際教學(xué)中要以身作則，做到言行一致，讓學(xué)生的感恩意識(shí)慢慢在不斷教學(xué)中形成。這樣，學(xué)生不但可以從書本上學(xué)習(xí)到感恩的理論知識(shí)，還可以在周圍環(huán)境中感受、效仿，受到老師潛移默化的感染和熏陶。