時(shí)間：2023-03-17 17:59:04
導(dǎo)語：在自我教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生教學(xué)管理自我教育自我管理
一、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育和自我管理能力的必要性
大學(xué)生涯是人生當(dāng)中的一個(gè)承前繼后的階段。承前是因?yàn)榻?jīng)過小學(xué)、初中、高中的學(xué)習(xí)，他們的知識(shí)達(dá)到了一定水平，德智體美勞都有了一定發(fā)展；繼后，是因?yàn)閹啄旰螅?jīng)過大學(xué)的生活、學(xué)習(xí)，他們將走向社會(huì)，獨(dú)立地學(xué)習(xí)、工作。那些對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)、在自己的工作上作出成績(jī)的人往往是那些自我教育自我管理能力很強(qiáng)的人。因此，在大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理能力尤為重要。培養(yǎng)大學(xué)生的自我管理能力需要學(xué)校所有教職員工的共同努力，這不僅僅是輔導(dǎo)員的事，更是直接從事教學(xué)的教學(xué)人員的事。
1.1大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀表明：許多大學(xué)生缺乏自我教育和自我管理能力
許多大一新生在入學(xué)后不久，感覺大學(xué)的自由時(shí)間太多，閑得不知道做什么好；有的上課時(shí)捧個(gè)書本，聽完課后，就覺得自己學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)完成，下課后就再也不用學(xué)習(xí)了；有的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)計(jì)劃，不會(huì)安排自己的課余時(shí)間，大部分課余時(shí)間花在社交活動(dòng)和上網(wǎng)上，到了下一節(jié)上課時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己該做的作業(yè)還沒完成。這些都是缺乏自我教育、自我管理能力的表現(xiàn)：學(xué)習(xí)沒目標(biāo)，作息無規(guī)律?；谝陨洗髮W(xué)生的學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀，有必要加強(qiáng)培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理能力。
1.2大學(xué)生所處的特殊生理心理階段是培養(yǎng)大學(xué)生自我教育和自我管理能力的基礎(chǔ)
在年齡上，我國(guó)大學(xué)生大多二十歲左右，正處于青年時(shí)期；在這個(gè)階段生理發(fā)展已接近成熟，已具備成年人的體格，但心理尚未成熟，具體表現(xiàn)為：有很強(qiáng)的自我意識(shí)，有獨(dú)立自主意識(shí)，但有些事情還不能獨(dú)立完成，缺乏判斷力，有時(shí)還缺乏自我控制能力。這也是有些大學(xué)生總是“常立志”而不是立“長(zhǎng)志”的原因之一。因此有必要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理能力。
1.3作為獨(dú)生子女的大學(xué)生要更加注重培養(yǎng)自我教育和自我管理能力
中國(guó)目前的大學(xué)生，獨(dú)生子女占大多數(shù)，很多這樣的學(xué)生從小到大生活在嬌生慣養(yǎng)的家庭環(huán)境里，處處有父母和父母雙方老人的百般呵護(hù)，在生活中，得到家庭成員幫助的多，很少自己獨(dú)立動(dòng)手做事情，因此表現(xiàn)為依賴性強(qiáng)，自己動(dòng)手能力差，自我管理能力差，這種狀況即使到了大學(xué)階段也沒有很大改善。有些學(xué)生到了大學(xué)面臨著生活自理的困難和學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)管的境。目前孩子上大學(xué)，父母陪讀的例子也有不少。因此，有必要加強(qiáng)培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生的自我教育、自我管理能力。
1.4實(shí)現(xiàn)最終教育目的也要加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生自我教育和自我管理能力
大學(xué)教育要以人的發(fā)展為目的，既“以人為本”。當(dāng)今社會(huì)里，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科技飛速發(fā)展，僅僅憑借大學(xué)里所學(xué)不能迎接將來工作中的種種挑戰(zhàn)，這就要求大學(xué)生樹立終生學(xué)習(xí)的思想。俗話說：十年樹木，百年樹人。中國(guó)著名教育家“葉圣陶”先生曾經(jīng)說過：“教是為了不教”。學(xué)校的教育目的就是把教師的教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的需求和愿望，培養(yǎng)其自我教育、自我管理能力。自我教育、自我管理能力不管在校園內(nèi)還是社會(huì)上，都至關(guān)重要。
二、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育，自我管理的內(nèi)容
學(xué)校的教育內(nèi)容很多，德智體美勞是我們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容；具體來說，天文、地理、文學(xué)、各種科學(xué)、科技等等。廣義的自我教育內(nèi)容也很多。在本文中，自我教育指：個(gè)人主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)努力完善或培養(yǎng)自己的人格品質(zhì)和文化修養(yǎng)的過程。本文中的自我管理指：學(xué)生們做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，主導(dǎo)并約束自己，持之以恒地自愿學(xué)習(xí)，沒有被迫學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。自我教育、自我管理建立在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和對(duì)周圍事物的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。具體來說，自我教育自我管理的內(nèi)容包括：自我學(xué)習(xí)，意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)并制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理安排時(shí)間并完成學(xué)習(xí)計(jì)劃，以上可以說是短期的自我教育自我管理。長(zhǎng)期的自我教育自我管理是培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，自我監(jiān)督和調(diào)控能力，明確自己的職業(yè)生涯方向，有自己的理想，并為之不懈努力。
三、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育自我管理的途徑和方法
自我教育自我管理能力是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，那么,在大學(xué)階段，如何在教學(xué)與管理中培養(yǎng)學(xué)生的自我教育自我管理能力呢？
3.1學(xué)風(fēng)建設(shè)
近朱者赤，近墨者黑。學(xué)風(fēng)的好壞對(duì)學(xué)生的影響不可低估。一個(gè)學(xué)生周圍的人如果都積極向上，朝氣蓬勃，這個(gè)學(xué)生本人也會(huì)覺得很有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如何建設(shè)好的學(xué)風(fēng)呢？小至班風(fēng)大至校風(fēng)，都要大處著眼，小處著手。首先，教師，作為學(xué)生的教育者、管理者和引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。教師應(yīng)該為學(xué)生起到表率的作用，以身作則，勤于研究；精于教學(xué)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，這樣才能對(duì)學(xué)生有一個(gè)正確的引導(dǎo)。這里有有一個(gè)張伯苓以身作則的故事。在一次修身課上，張伯苓諄諄告誡學(xué)生們最好不要抽煙，但是有一個(gè)調(diào)皮的同學(xué)當(dāng)場(chǎng)質(zhì)問校長(zhǎng)說：“您不許我們抽煙，您為什么自己還抽煙？”張伯苓頓時(shí)無話可說。他沉思了一下，馬上做出決定并當(dāng)場(chǎng)明確表態(tài)說：“這個(gè)問題提得好，現(xiàn)在我宣布馬上戒煙?！闭f著說著，張伯苓就把隨身常帶的煙桿折斷，在場(chǎng)的全體學(xué)生都被感動(dòng)了，報(bào)以熱烈的掌聲?；丶乙院?，張伯苓一句話沒說就把家里的香煙全扔到爐中燒毀了。之后張伯苓每天晚飯后就以零食代替香煙。張伯苓憑著自己的頑強(qiáng)毅力最后成功地戒除了煙癮。他經(jīng)常說：“正人者，必先正己。要教育學(xué)生，必先教育自己?！贝撕笏种院?，從此再未抽煙。他以身作則，嚴(yán)于律己，最終贏得了廣大師生的尊敬。這樣，南開學(xué)校逐漸形成了鐵的紀(jì)律和良好的風(fēng)范，以致后來所有的南開學(xué)生包括已經(jīng)離校多年者，從不敢在張伯苓面前吸煙。
學(xué)生不僅以自己的教師為榜樣，也會(huì)以自己周圍的同學(xué)和優(yōu)秀成功人士為榜樣。在班風(fēng)建設(shè)中，教師一定要謹(jǐn)慎嚴(yán)格選擇班干部，讓班干部在學(xué)習(xí)生活中，有一個(gè)表率作用。優(yōu)秀班干部的作用可能短時(shí)看不來，但如果班干部用人不當(dāng)，班風(fēng)很快就會(huì)受到影響。教師也應(yīng)該時(shí)常用成功人士的例子來激勵(lì)學(xué)生。樹榜樣是方法之一。方法之二是有適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制。著名教育家陶行知先生有一次見到自己教的學(xué)生在打架，非常生氣，他告訴這個(gè)學(xué)生某個(gè)時(shí)間到辦公室去找他。后來，這個(gè)學(xué)生按時(shí)到了辦公室，一進(jìn)門，陶行知先生沒有訓(xùn)斥他，而是給了他一塊兒糖，那個(gè)學(xué)生很驚訝。陶先生解釋說：“你準(zhǔn)時(shí)到了，這是對(duì)你的獎(jiǎng)勵(lì)?！边^了一會(huì)兒，陶先生又給那個(gè)學(xué)生一塊兒糖，那個(gè)學(xué)生又是一愣，陶先生解釋說：“我后來了解到你打的那個(gè)學(xué)生欺負(fù)別人，你替別人打抱不平，這是獎(jiǎng)勵(lì)給你的?！毕嘈攀芴障壬逃倪@個(gè)學(xué)生在今后一生中，肯定“守時(shí)”、“愛打抱不平”。對(duì)于大學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)，不僅僅限于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也應(yīng)有一定的精神獎(jiǎng)勵(lì)，如每年評(píng)選優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀三好生等等。教師在課堂上，也不要忘記多用表揚(yáng)性的詞語，對(duì)于學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步和一點(diǎn)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)都要及時(shí)熱情表揚(yáng)。在校風(fēng)建設(shè)上，每年也應(yīng)評(píng)選優(yōu)秀大學(xué)生，優(yōu)秀班干部、班集體，并給與精神和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)；此外，還應(yīng)積極組織院級(jí)的各種比賽，如英文演講比賽、歌曲大賽、劇目演出等，組織英語角，邀請(qǐng)成功就業(yè)且就業(yè)后工作成績(jī)突出的畢業(yè)生回校演講、座談；邀請(qǐng)各專業(yè)成功人士進(jìn)校講座等。良好的班風(fēng)、校風(fēng)會(huì)營(yíng)造出良好的學(xué)風(fēng)，良好的學(xué)風(fēng)可以促進(jìn)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并為之不懈努力，促進(jìn)學(xué)生自我教育、自我管理能力的養(yǎng)成。
3.2開展學(xué)生間的互動(dòng)學(xué)習(xí)
三人行，必有我?guī)?。開展學(xué)生間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理能力的途徑之一。具體來講，可以鼓勵(lì)學(xué)生多交流，遇到問題，多向周圍同學(xué)請(qǐng)教，這樣能促進(jìn)學(xué)生交際能力，促進(jìn)學(xué)生加深自我認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到自我和別人之間的異同，明確努力方向，促進(jìn)自我教育、自我管理能力的培養(yǎng)。教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課前或課后的小組活動(dòng)，如：組織學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行分組討論、小組角色表演等。這些小組活動(dòng)的過程也是學(xué)生間互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。
3.3社會(huì)實(shí)踐
大學(xué)生處于校園和社會(huì)之間，參加社會(huì)活動(dòng)是走向社會(huì)的第一步。適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)和社會(huì)所需進(jìn)一步了解，進(jìn)而明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和自己的努力方向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過社會(huì)實(shí)踐可以使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的需求和愿望，培養(yǎng)內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的自我教育、自我管理能力。社會(huì)實(shí)踐多種多樣，可以是上學(xué)期間的兼職、寒暑假的打工、學(xué)校組織的實(shí)習(xí)；也可以是社會(huì)義工服務(wù)等。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)參加社會(huì)實(shí)踐。
四、結(jié)語
綜上所述，大學(xué)生的自我教育、自我管理能力對(duì)于人的一生的學(xué)習(xí)、發(fā)展都至關(guān)重要。教學(xué)管理人員應(yīng)通過各種途徑培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育、自我管理能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]泰方.年家族：張伯苓[M].河北教育出版社，2004.
新課標(biāo)下語文教師的自我修養(yǎng)淺論
新的課程改革對(duì)教師本身提出了新的要求，語文教師尤其需要睜開教育教學(xué)的慧眼，不斷引進(jìn)時(shí)代活水，不斷強(qiáng)化自我發(fā)展意識(shí)，不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，使語文課程常教常新，顯示新課標(biāo)的生機(jī)與活力。通過近幾年對(duì)新課程實(shí)踐，我認(rèn)為，語文教師的自我發(fā)展可從以下幾方面入手：
一、在師德修養(yǎng)中教育自我
良好的師德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行修煉的結(jié)果。新的教育形勢(shì)下，師德修養(yǎng)首先要從嚴(yán)于律己做起，也就是要時(shí)常在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我改造和提高，開展批評(píng)與自我批評(píng)；其次要不斷更新教育理念。有什么樣的教育理念就有什么樣的師德表現(xiàn)，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，教書育人必須立足學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
語文教育有其鮮明的人文特征，語文教師要以人為本，把課堂作為“人本化教育”的主陣地，把課堂教學(xué)作為體現(xiàn)生命價(jià)值、迸發(fā)生命激情的理想舞臺(tái)，做到目中有活生生的人，心中有渴望發(fā)展的學(xué)生。這樣，才能建立一種新型平等的師生關(guān)系，樹立民主教學(xué)思想。教師要有愛心、責(zé)任心、事業(yè)心。愛心是基礎(chǔ)，責(zé)任心是干好的動(dòng)力，事業(yè)心是其宗旨。別林斯基說：“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！睕]有愛，就沒有教育。愛心是教師教育素質(zhì)中起決定作用的一種品質(zhì)。教師只有真摯、無私的愛，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生震撼心靈的力量，并擁有持續(xù)的影響。責(zé)任心是教師的社會(huì)良知的表現(xiàn)。高度的社會(huì)責(zé)任感是教師干好本職工作的前提和基本保證。沒有責(zé)任心的教師，是不值得人們信任的，是有愧于“人類靈魂的工程師”這個(gè)光榮稱號(hào)的。只有擁有一顆事業(yè)心，懷著對(duì)人們教育事業(yè)的一腔熱誠(chéng)，安于清貧，自覺抵制社會(huì)上各種物質(zhì)的誘惑，在工作中不辭辛苦，在三尺講臺(tái)上默默耕耘，才會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)。
二、在不斷學(xué)習(xí)中提升自我
伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，終身學(xué)習(xí)的思想觀念日漸成為社會(huì)及個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。學(xué)習(xí)、進(jìn)修成為二十一世紀(jì)解決競(jìng)爭(zhēng)壓力的唯一途徑?！爸挥袑W(xué)習(xí)精彩，生命才會(huì)精彩；只有學(xué)習(xí)成功，生命才會(huì)成功”。語文教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，養(yǎng)成時(shí)時(shí)、事事、處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中提升自我。
1.向書本求學(xué)?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”。喜歡讀書的人，一定是個(gè)學(xué)識(shí)廣博、精神富足的人。語文教師要不斷吸取書本中對(duì)自己有益的東西，不斷充實(shí)吐納的資本，使自己的“一桶水”變成源頭活水，源源不斷地注入學(xué)生求知的心田。我認(rèn)為，語文教學(xué)理論的書籍，如蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》和《教學(xué)的藝術(shù)》，葉圣陶、呂叔湘、張志公先生的關(guān)于語文教學(xué)的論述等很值得語文教師用心閱讀并將書中的營(yíng)養(yǎng)化為自己的血肉。此外還要經(jīng)常閱讀教學(xué)雜志，了解國(guó)內(nèi)外語文教學(xué)思想動(dòng)態(tài)，對(duì)照自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來彌補(bǔ)自己的不足。
2.要向校內(nèi)外的同行學(xué)習(xí)。“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)教師都有可取之處。教師應(yīng)多聽他人的課，多與他人交流，因?yàn)槁犝n、交流能促進(jìn)教師之間的溝通，促進(jìn)教師共同成長(zhǎng)。而且教育教學(xué)的各種方法和心得是在教師之間的聽課、交流中切磋出來的，是在不同教師的思維碰撞中感悟出來的，是在眾多教師的集體智慧中總結(jié)出來的，這樣的同行之間的學(xué)習(xí)有利于表達(dá)自己的思想，增強(qiáng)語言表達(dá)能力，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，使自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力不斷提高。
三、在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉自我
課程改革的深入進(jìn)行，將教師的創(chuàng)造性、教師的個(gè)性提上日程。唯有創(chuàng)造，才有個(gè)性，才有教學(xué)的個(gè)性化。教學(xué)的個(gè)性化表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是教師的教學(xué)富有個(gè)性風(fēng)格，善于發(fā)揮自己的教學(xué)特長(zhǎng)，培養(yǎng)有個(gè)性、有創(chuàng)造力的學(xué)生；二是學(xué)生的學(xué)習(xí)富有探究精神和自主能力，能在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下獲得良好的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)個(gè)性是教師專業(yè)化發(fā)展的顯著標(biāo)志和突出特征。語文教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，在遵循共性的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，形成獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。為此，教師首先要發(fā)展自己的“思想”。一個(gè)倍受學(xué)生歡迎的教師，肯定是有“思想”的教師。那些只會(huì)照本宣科，沒有自己獨(dú)特思想和見解的教師，是不能奢談什么個(gè)性的。如果語文教師人云亦云，沒有獨(dú)立的“思想”，自然就不敢放飛學(xué)生的思想，不敢?guī)ьI(lǐng)學(xué)生翱翔于教材之外的廣闊的天空。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)壓抑學(xué)生的思維發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生腦袋里只能裝一些陳舊的思想，思維也受不到有益的啟發(fā)。
此外，還要練就語文教學(xué)過硬的專長(zhǎng)。語文知識(shí)天高地闊，涉及諸多方面。教師很難樣樣精通。對(duì)大多數(shù)教師來說，要力爭(zhēng)有“吃遍天”的“一招鮮”?；蛟S只憑這一招，你就可以充分吸引學(xué)生，讓學(xué)生在敬慕你的同時(shí)，產(chǎn)生學(xué)好語文的強(qiáng)烈愿望。你可以擅長(zhǎng)朗讀，可以擅長(zhǎng)寫作，也可以擅長(zhǎng)誘導(dǎo)，擅長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)小結(jié)，或者你的板書特別漂亮，或者你的語言特別幽默……這些都可以增加你的人格魅力，成為你教學(xué)個(gè)性的一部分。
四、在教研教改中完善自我
進(jìn)行教育科學(xué)研究是改善教學(xué)方法的需要，是提高教學(xué)質(zhì)量的需要，是探索教學(xué)規(guī)律的需要，也是促進(jìn)教師自己不斷進(jìn)步的需要，是發(fā)展自我的一條必經(jīng)之路。
教師的教育科研可以從記錄自己親身經(jīng)歷的教育現(xiàn)象、激勵(lì)自己的教學(xué)感受、記錄思路開始。要從教育發(fā)展的現(xiàn)狀和自身教學(xué)實(shí)際出發(fā)選擇課題，不妨先從小課題研究開始。比如某篇課文的研究，閱讀教學(xué)的研究，寫作教學(xué)的研究，口語交際的研究，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教研等。有了相當(dāng)?shù)姆e累之后，再進(jìn)行較大課題的研究。教師從事研究的意義不在研究出了什么，或者自己的研究能不能得到普遍承認(rèn)，而在于研究過程本身，在于研究過程中形成的深刻的問題意識(shí)及獨(dú)立解決問題的能力，在于自身教育實(shí)踐質(zhì)量的不斷提升。
教師要大膽進(jìn)行教學(xué)改革，勇于創(chuàng)新。那些著名的語文特級(jí)教師，如錢夢(mèng)龍、魏書生及寧鴻彬等，他們一次次地進(jìn)行教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)，一步步地探索語文教育的規(guī)律，都是從教學(xué)改革中補(bǔ)差救失，闖出自己的路子，形成專家的教學(xué)個(gè)性。每一位立志成為科研型的語文教師都要在教研教改中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)培訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，努力開拓進(jìn)取，不斷完善自己。
“賞識(shí)教育”可以幫助失敗者去找回自尊和自信，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。”這就要求我們教育者對(duì)賞識(shí)教育要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，許多獨(dú)生子女或留守兒童的大量的出現(xiàn)，對(duì)于他們的教育就成了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。因而，賞識(shí)教育體現(xiàn)的就是一種嶄新的教育理念，對(duì)于培養(yǎng)健康人格、挖掘?qū)W生多方面的潛能具有重要意義。就此，我作為一名教育工作者，淺談一下自己對(duì)此的看法。
一、“賞識(shí)”和“批評(píng)”的認(rèn)識(shí)
首先賞識(shí)和批評(píng)，就象人的左膀右臂，缺一不可。每個(gè)孩子都有讓他人可以賞識(shí)的地方，自然也就有讓他人可批評(píng)之處。但現(xiàn)在有些老師、家長(zhǎng)對(duì)賞識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解比較片面，出現(xiàn)了對(duì)學(xué)生只表揚(yáng)不批評(píng)的矯枉過正的現(xiàn)象。也有些老師，手里握著賞識(shí)和批評(píng)兩種武器，卻戴著“惟分是舉”的有色眼鏡，用的是“變臉”教育法。對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，笑臉賞識(shí)；對(duì)于學(xué)習(xí)差的學(xué)生，板臉批評(píng)；對(duì)學(xué)習(xí)中不溜的學(xué)生，表情平淡，既不賞識(shí)也不批評(píng)。作為老師就應(yīng)該對(duì)所有學(xué)生都一視同仁，去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，指出他們的缺點(diǎn)，該賞識(shí)則賞識(shí)，該批評(píng)就批評(píng)，不應(yīng)戴著“有色眼鏡”進(jìn)入教室。我們的每個(gè)孩子都有讓別人可以賞識(shí)的地方，自然也有讓別人可批評(píng)之處。正確地賞識(shí)，可以給予他們以極大的鼓舞；恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，也會(huì)促使他們進(jìn)步。作為老師的我們就應(yīng)該積極為孩子們搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，指出他們的缺點(diǎn)，該賞識(shí)則賞識(shí)，該批評(píng)就批評(píng)，培養(yǎng)他們健康的人格，挖掘他們多方面的潛能。
二、賞識(shí)則鼓勵(lì)、信任和期待
在日常生活中，在學(xué)習(xí)中，我們常常對(duì)有些學(xué)生是“恨鐵不成鋼”。其實(shí)作為老師，我們忽略了一點(diǎn)：這些學(xué)生其實(shí)更期待鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，他們其實(shí)更渴望上進(jìn)。作為老師，我們更應(yīng)該對(duì)他們有一個(gè)積極的認(rèn)識(shí)?！懊總€(gè)人身上都有缺點(diǎn),每個(gè)人身上也都有閃光點(diǎn)”，正所謂“天生我才必有用”。我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)去鼓勵(lì)他們，給于他們一個(gè)美好的目標(biāo)，并給予他們極大的信任和期待，我相信他們會(huì)對(duì)自己更有自信。
其實(shí)，在班級(jí)中我們有些學(xué)生雖然學(xué)習(xí)不怎么樣，但他的人緣非常好，源于他熱愛班集體，樂于幫助他人，而且他們的生活自理能力也很強(qiáng)，讓同學(xué)們感覺他們就像大哥哥、大姐姐，非常信任。我覺得這樣的學(xué)生更期待別人的賞識(shí)，只要我們給予他們一些自信，給予他們一些信任和鼓勵(lì)，就會(huì)很樂意去展示自己，上進(jìn)的動(dòng)力更大。
三、賞識(shí)則“兩勤”
大家在一起常常說“不怕學(xué)生學(xué)不好，而是怕他們不學(xué)?！笔茄剑灰獙W(xué)生能自覺、主動(dòng)地去學(xué)就是好學(xué)生。如何讓孩子們主動(dòng)地自覺地去學(xué)呢？作為老師首先要“嘴勤”。只要孩子們有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，我們就應(yīng)該積極的給予肯定，如使用一些鼓勵(lì)性語言：“你回答問題的聲音真好聽！”“你今天的作業(yè)非常及時(shí)，字真漂亮！”“你走路的姿勢(shì)真美！”……我覺得這些“一丁點(diǎn)的進(jìn)步”是學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力。其次，要眼勤。作為老師就應(yīng)該擁有一雙善洞察的慧眼，時(shí)時(shí)、事事去捕捉學(xué)生的點(diǎn)滴變化，不怕麻煩及時(shí)的給予對(duì)錯(cuò)的指出或鼓勵(lì)，讓他們感受到老師無微不至的關(guān)懷無處不在，其奧秘就是讓孩子們擁有“悟心”，在不知不覺中去推掉壓在身上自卑的巨石，讓他們的潛能像火山一樣爆發(fā)出來，排山倒海，勢(shì)不可擋，就會(huì)形成一個(gè)嶄新的面貌。這是我們老師都所期待的，所以說，“賞識(shí)引向成功，抱怨導(dǎo)致失敗。”
可以說，賞識(shí)教育就是是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。每個(gè)人人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識(shí)而來到人世間。賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，逐步形成以長(zhǎng)處帶動(dòng)短處之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒。相對(duì)而言的是抱怨教育，他的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處——小題大作、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞。
論文摘要：當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，因此，網(wǎng)絡(luò)早在他們步入大學(xué)校園之前就成為了他們生活中的重要組成部分。但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既能夠給人們的交流和溝通帶來便利，也能夠使人受到其中不良信息的毒害，為了應(yīng)對(duì)這一情況，各高校均開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)道德教育課，但并沒有受到滿意的成果。本文主要從高校社團(tuán)對(duì)于該站網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育出發(fā)，對(duì)社團(tuán)在網(wǎng)絡(luò)道德教育工作中的重要作用和良好的效果進(jìn)行了分析。
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)完成了在我國(guó)的普及，走入了千家萬戶，在這樣時(shí)代背景下的現(xiàn)代大學(xué)生的生活與網(wǎng)絡(luò)是緊密聯(lián)系在一起的。網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用為信息資源的傳播和共享提供了巨大的便利，但在它積極一面的背后，也隱藏著容易使人墮落的陷阱。所以說，網(wǎng)絡(luò)這一工具是造福于人還是禍害于人，關(guān)鍵就要看如何對(duì)其進(jìn)行使用。高校是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用的前沿，因此所面臨的網(wǎng)絡(luò)道德問題也更加嚴(yán)峻，如何對(duì)其進(jìn)行處理就成為了高校日常工作中的主要內(nèi)容。
一、高校社團(tuán)對(duì)開展網(wǎng)絡(luò)道德自我教育的促進(jìn)作用
1.高校社團(tuán)能夠使網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育具有更高的開放性和趣味性
由于互聯(lián)網(wǎng)無形、無界限，因此社團(tuán)在開展各類有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育的活動(dòng)時(shí)，社團(tuán)成員可以通過互聯(lián)網(wǎng)自由尋找有關(guān)信息，使他們能夠更好的對(duì)相關(guān)德育理論進(jìn)行了解和掌握，從而形成符合自身實(shí)際情況的網(wǎng)絡(luò)道德理念，這樣就比傳統(tǒng)的教師授課形式的網(wǎng)絡(luò)道德教育更具開放性，也更容易被學(xué)生所接受。同時(shí)，由于社團(tuán)成員間彼此聯(lián)系頻繁，所以他們會(huì)通過QQ、電子公告板、E-mail等對(duì)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容進(jìn)行交流，以做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，而成員間就某一問題的辯論也會(huì)引起大家的參與，這樣就會(huì)催生出有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育的各類三維動(dòng)畫、聲音和圖像作品，讓學(xué)生在歡樂和輕松的氛圍中完成網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育。
2.高校社團(tuán)的集體性有利于網(wǎng)絡(luò)道德自我教育的延伸
高校社團(tuán)是有一群具有相同愛好和興趣的學(xué)生所組成的集體，因此從某種意義上來說，社團(tuán)的存在就意味著這種集體精神的存在，每一位社團(tuán)成員都在為著這個(gè)集體做出自己的貢獻(xiàn)，所以如果將網(wǎng)絡(luò)道德教育作為社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行開展，那么社團(tuán)成員就會(huì)認(rèn)真的組織、策劃并積極參與到社團(tuán)活動(dòng)當(dāng)中，從而擴(kuò)大此類活動(dòng)的影響面，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德教育的進(jìn)一步延伸。除此之外，具備濃厚的集體主義精神的社團(tuán)活動(dòng)也可以在校園中得到廣泛的開展，其輻射效應(yīng)會(huì)使更多的高校學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)德育教育的熏陶，并不斷的對(duì)其進(jìn)行接受和認(rèn)同，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育目標(biāo)的同時(shí)培養(yǎng)了高校學(xué)生的集體主義精神。
二、在通過高校社團(tuán)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育時(shí)應(yīng)注意的問題
1. 要注意進(jìn)行正確的引導(dǎo)
想要使高校社團(tuán)更好的發(fā)揮出對(duì)網(wǎng)絡(luò)德育自我教育的作用，有關(guān)教師就必須要注意對(duì)社團(tuán)活動(dòng)和活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)?、正確的引導(dǎo)，確保社團(tuán)活動(dòng)所蘊(yùn)含的精神是積極向上、符合時(shí)展和德育工作要求的。就目前的實(shí)際情況來看，社團(tuán)活動(dòng)還是以娛樂性活動(dòng)為主，思想內(nèi)容相對(duì)較少，這樣就更突出了教師引導(dǎo)的重要性。只有堅(jiān)持娛樂性、學(xué)術(shù)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，才能更加充分的發(fā)揮出高校社團(tuán)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德自我教育的促進(jìn)作用。
2.培養(yǎng)社團(tuán)成員的自主意識(shí)
教師在對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，也應(yīng)注意所采取方法的合理性，避免對(duì)其產(chǎn)生干擾，從而使學(xué)生的自身潛能得到更加充分的發(fā)揮，讓各類德育教育活動(dòng)能夠具有相應(yīng)的先進(jìn)性和創(chuàng)新性，從而吸引更多的高校學(xué)生參與其中。事實(shí)證明，給予社團(tuán)以應(yīng)有的活動(dòng)自由，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生出自己的思想，使活動(dòng)變得更加成功，更加具有吸引力和影響力。
總的來說，作為“網(wǎng)絡(luò)一代”，網(wǎng)絡(luò)直接影響著當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，而這一工具是否會(huì)引導(dǎo)他們向著更加積極的方向發(fā)展，關(guān)鍵就在于如何對(duì)其進(jìn)行使用。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有待提高，網(wǎng)絡(luò)立法尚不夠完善的今天，做好網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育工作有利于增強(qiáng)大學(xué)生增強(qiáng)自身對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力、抗誘能力和自律能力，使他們能夠自覺履行有關(guān)規(guī)范，培養(yǎng)住自覺的道德意志，建立自律自求、自我保護(hù)的網(wǎng)絡(luò)道德機(jī)制。
參考文獻(xiàn)
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郵政編碼：408506
心理品質(zhì)是學(xué)生個(gè)體素質(zhì)極其重要的組成部分,健康的心理品質(zhì)是打開成功之門的金鑰匙,是挑戰(zhàn)未來社會(huì)的勝利法寶,是新世紀(jì)人才的必備素質(zhì)。
美國(guó)哈佛大學(xué)教授丹爾尼.古爾曼曾說過：情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵。從某種意義上說，青少年的情緒、情感、自信心、意志力、樂觀等心理品質(zhì)比其智力因素更為重要。但當(dāng)前的不論是學(xué)校教育，還是家庭教育，對(duì)青少年學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)和提高總存在有不少誤區(qū)和盲點(diǎn)，導(dǎo)致青少年學(xué)生存在著一定的心理偏差和心理障礙。如脆弱、任性、惰性、冷漠、自卑、忌妒、虛榮、狹隘、孤僻等。這不僅對(duì)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重大影響，而且產(chǎn)生較為嚴(yán)重的社會(huì)問題：離家出走、自尋短路、逃學(xué)、曠課……
因此，加強(qiáng)青少年的心理健康教育，培養(yǎng)其健康的心理品質(zhì)刻不容緩，勢(shì)在必行。
一、 加強(qiáng)正面教育，幫助學(xué)生克服不良心理
青少年由于生理變化的加劇，導(dǎo)致心理上非常不穩(wěn)定，極易受外其部因素的影響。如果教師、家長(zhǎng)注意加強(qiáng)正面指導(dǎo)，就會(huì)收到較為良好的效果。
第一進(jìn)行心理測(cè)試，把握學(xué)生心理狀況。教師、家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)學(xué)生的情緒、人際關(guān)系、社交能力、合作能力、意志力、性格、自尊、自信等方面進(jìn)行測(cè)試，以便于掌握第一手資料，有利于因材施教，對(duì)癥下藥。
第二，加強(qiáng)正面教育。教師、家長(zhǎng)要加強(qiáng)青少年學(xué)生心理健康知識(shí)教育，強(qiáng)化起其心理品質(zhì)修養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生通過自己的努力和鍛煉來養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。
第三，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)，自我教育，自我疏導(dǎo)，自我控制。教師、家長(zhǎng)要善于引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生要敢于自我調(diào)控、正視自己的心理缺陷和特點(diǎn)，自覺調(diào)節(jié)和控制不良心理因素；教師、家長(zhǎng)的說服教育要耐心細(xì)致、全面周到，學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)和全面對(duì)待自己；教師、家長(zhǎng)要積極尋找閃光點(diǎn)，多給學(xué)生體驗(yàn)進(jìn)步和成功喜悅的機(jī)會(huì)，學(xué)生應(yīng)大膽嘗試，敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我。
第四，學(xué)校、班級(jí)應(yīng)開設(shè)“心理診所”或“心理信箱”、“心理咨詢室”，進(jìn)行學(xué)生的心理咨詢與教育，加強(qiáng)與青少年學(xué)生心靈的對(duì)話溝通，及時(shí)了解其的心理狀態(tài)。
二、 開展多項(xiàng)活動(dòng)，優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)
1、開展談話活動(dòng)
根據(jù)不同學(xué)生的心理品質(zhì)情況，教師、家長(zhǎng)有針對(duì)性地開展平等談話活動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)、啟發(fā)點(diǎn)撥、警示教育。
2、開展自我展示活動(dòng)
學(xué)生將過去的“我”與現(xiàn)在的“我”進(jìn)行自我展示、分析對(duì)比，這有利于學(xué)生強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)，自我教育和自我促進(jìn)。
3開展主題班會(huì)
如針對(duì)青少年學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)出來優(yōu)劣心理行為、心理品質(zhì)的討論辨析活動(dòng)；偉人、名人受挫成材故事的演講活動(dòng)等，這有利于引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)習(xí)先輩，學(xué)習(xí)英烈，養(yǎng)成樂觀向上的健康心理品質(zhì)。
4開展讀書活動(dòng)
俗話說：“讀一本好書，就像與許多高尚朋友在談話”自有他的道理。培根也曾說過：“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才?！睂W(xué)校教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多讀優(yōu)秀文學(xué)作品如《紅巖》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，多讀古今名人傳記，如《雷鋒的故事》、《我的一生》及革命家的傳記等，多讀歷史書籍……同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)讀書后的內(nèi)化教育活動(dòng)，如寫讀書筆記，交流心得體會(huì)，開展分征文競(jìng)賽，舉辦講故事活動(dòng)等。讓學(xué)生明白“自古英雄磨難出”、“梅花香自苦寒來”的道理。
5、開展合作性活動(dòng)
通過開展合作性、團(tuán)隊(duì)性活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自立、自強(qiáng)能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、合作品質(zhì)、交往意識(shí)和行為等。如開展野炊、野游、野外生存訓(xùn)練能開闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生生活，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作、協(xié)同、交往能力，鍛煉學(xué)生吃苦耐勞，克服困難的品質(zhì)。如開展象拔河、接力跑等簡(jiǎn)單的體育競(jìng)賽活動(dòng)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生拼搏和團(tuán)結(jié)精神。如開展課堂劇、集體朗誦、節(jié)目表演等文藝活動(dòng)，使學(xué)生感受生活的美妙，形成樂觀向上的生活態(tài)度，陶冶學(xué)生心靈。
6、開展助殘、學(xué)神六英雄活動(dòng)
通過開展扶弱助殘或者獻(xiàn)愛心等活動(dòng)，教育學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心他人，顧及社會(huì)，同情弱者的品質(zhì)；通過講述，收集“神六”英雄群體的故事學(xué)習(xí)“神六”英雄們的無畏品質(zhì)、偉大奉獻(xiàn)和挑戰(zhàn)精神。
一、德育工作的主要成績(jī)
(一)常規(guī)管理扎實(shí)有效
德育無小事，事事皆育人。班主任工作的重要內(nèi)容便是言傳身教，教育學(xué)生。班主任首先就要以身作責(zé)，用自己的奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神感染學(xué)生，說服學(xué)生。本學(xué)期來，絕大多數(shù)班主任都能堅(jiān)持常規(guī)工作的到場(chǎng)，到位，并把德育處布置的各項(xiàng)工作落實(shí)到位，收到了良好的效果。在常規(guī)到位工作中做得特別優(yōu)秀的班主任有：
一年級(jí)：
二年級(jí)：
三年級(jí)：
(二)學(xué)生會(huì)督導(dǎo)檢查有力
學(xué)校工作的順利開展，主要依靠各處室的力量，尤其是德育工作的絕大部分內(nèi)容都依靠學(xué)生會(huì)的檢查、督導(dǎo)、管理和落實(shí)。本學(xué)期來，學(xué)校對(duì)德育工作十分重視，把德育工作放到了學(xué)校工作的首位，開始“向管理要成績(jī)，向德育要質(zhì)量”，無論對(duì)班主任的到位考勤，對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng)指導(dǎo)還是對(duì)學(xué)生自我教育，自我管理的指導(dǎo)，督促等方面都起到了舉足輕重的作用，甚至在德育工作隊(duì)伍的建設(shè)方面，也起到了主體作用。在學(xué)生管理學(xué)生的過程中涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的學(xué)生干部如, 175王 希、羅 霞、176龔 嬙、陽 彪、177龍文超、179王 姣、180黃松權(quán)、182邱 艷、龔要飛、184龍晶美、185李 騰李 瀟、徐小鵬186何 芳187龍春紅188吳覺心189羅 珊192羅 婷。例如：德育處定期召開班長(zhǎng)、學(xué)生干部會(huì)議，表彰德育標(biāo)兵，每月向?qū)W生公布德育學(xué)分，公布各班學(xué)生違紀(jì)情況，建立學(xué)生成長(zhǎng)資料袋等措施充分體現(xiàn)了年級(jí)管理的力度。同時(shí)狠抓級(jí)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，扭轉(zhuǎn)了重大違紀(jì)頻繁出現(xiàn)的局面，使級(jí)風(fēng)和學(xué)風(fēng)走上了良性化軌道。全面展開了防分培優(yōu)工作，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng)等措施，充分體現(xiàn)了德育工作的針對(duì)性。
(三)衛(wèi)生承包責(zé)任制改革試驗(yàn)成功
學(xué)生寢室衛(wèi)生的檢查進(jìn)一步加強(qiáng) ,本學(xué)期德育處下大力氣整治寢室的臟、亂、差，專門由德育處學(xué)生會(huì)干部對(duì)寢室實(shí)施專門檢查，一方面加強(qiáng)對(duì)生活管理員的檢查、指導(dǎo)、管理與培訓(xùn);另一方面強(qiáng)化對(duì)寢室衛(wèi)生的督促與檢查。半個(gè)學(xué)期來，堅(jiān)持每周對(duì)學(xué)生寢室衛(wèi)生進(jìn)行詳細(xì)、認(rèn)真的檢查。并將檢查結(jié)果和評(píng)定等級(jí)在全校通報(bào)。這些措施不僅增強(qiáng)了班主任管理寢室的責(zé)任感和針對(duì)性，還促進(jìn)了學(xué)生良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。
(四)成功班主任大批涌現(xiàn)
從班級(jí)學(xué)習(xí)成績(jī)、德育量化評(píng)估，師德問卷調(diào)查，班級(jí)違紀(jì)情況各方面都能看出我校有越來越多的班主任是成功的。
這說明，這些班主任的工作是行之有效的。學(xué)生成績(jī)的提高，是教育質(zhì)量的生命，有了優(yōu)秀的成績(jī)，也說明班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)是成功的，班主任對(duì)學(xué)生智力資源的開發(fā)是成功的。
從德育量化評(píng)估看，以下班級(jí)的量化評(píng)估位于年級(jí)前列： 184班、191班、193班、177班、196班、187班、192班、195班、176班、188班。這些班主任常規(guī)管理細(xì)致到位，效果顯著，班風(fēng)建設(shè)是成功的，發(fā)揚(yáng)學(xué)生自我管理，自我教育是成功的。
班級(jí)學(xué)生違紀(jì)情況也能說明班主任工作的質(zhì)量，本學(xué)期絕大多數(shù)班級(jí)沒有出現(xiàn)重大違紀(jì)現(xiàn)象，這便是成功的。我們的班主任工作應(yīng)該向“零違紀(jì)、零處分、零事故”的目標(biāo)邁進(jìn)，我認(rèn)為，只要哪個(gè)班達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)(三年內(nèi))，他便應(yīng)該是班主任的楷模!盡管如此，本學(xué)期還有一些班出現(xiàn)了一些重大違紀(jì)事件或事故，這其中有學(xué)生的原因，也有班主任工作的失誤或不足。
此外，德育處還加強(qiáng)了校園安全保衛(wèi)工作，團(tuán)委會(huì)還組織了“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧”簽名活動(dòng)，將德育工作富于活動(dòng)之中。
二、德育工作中需要改進(jìn)和加強(qiáng)的問題
“教育是一門遺憾的藝術(shù)，永無滿足”，“德育工作千頭萬緒，德育教育奧妙無窮”，在德育工作中，永遠(yuǎn)有著廣闊的提高空間。廣大班主任還要多學(xué)習(xí)，多研究，認(rèn)真實(shí)踐，充分總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)查找工作中的不足，盡快地把我校德育工作調(diào)整到科學(xué)化的軌道上來。
總結(jié)過去，我校德育工作應(yīng)從以下幾個(gè)方面實(shí)施改進(jìn)和提高：
(一)班主任加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育研究。
作為一所市級(jí)示范學(xué)校，德育研究應(yīng)該是高層次的，每學(xué)期都應(yīng)產(chǎn)生有一定影響的教育論文，甚至應(yīng)該有自己獨(dú)特的德育工作理念，更應(yīng)該有全市、全省乃至全國(guó)著名的班主任，然而在我校真正有價(jià)值的德育論文不多，真正有特色的班主任不多，值得交流的德育材料也不多。所以，德育處號(hào)召全體班主任把自己辛勤工作的體驗(yàn)變成文字，以提高我校的德育科研水平。
(二)德育工作質(zhì)量目標(biāo)不高
德育工作應(yīng)該搞到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)，我校提出的目標(biāo)層次不高。紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)生思想狀況，常規(guī)德育活動(dòng)等等，都只停留在過得去，不出問題的低標(biāo)準(zhǔn)上。如：對(duì)學(xué)生的思想工作，往往只是從學(xué)生的習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)習(xí)方法等方面入手，而對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義，集體主義，環(huán)保意識(shí)，法紀(jì)意識(shí)，審美意識(shí)，社會(huì)意識(shí)等方面的要求不多或不高。再如衛(wèi)生，我們的寢教室真正做到了整齊伐一了嗎?校園花草的圍欄擦亮了嗎?其實(shí)我們都應(yīng)該做到，而且都能做到。
(三)封閉管理不徹底或封閉意識(shí)已經(jīng)落后
封閉管理是我校的成功經(jīng)驗(yàn)，然而自封閉管理實(shí)施之日至今，沒有哪一天從真正意義上實(shí)施了封閉，也一直沒能得到學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的理解和認(rèn)同。基于此，我們反思一下我校的封閉管理，發(fā)現(xiàn)存在許多弊端，由于學(xué)校住宿、洗浴、食堂、醫(yī)療、購物等許多條件不完善，造成我校的封閉管理不可能嚴(yán)格實(shí)施。而且，調(diào)查表明，封密管理易造成學(xué)生的焦躁心理。同時(shí)也把許多事故隱患，事故責(zé)任攬到了學(xué)校，鑒于這些原因，請(qǐng)廣大班主任認(rèn)真思考一下，或者提出一項(xiàng)能確保封閉管理實(shí)施的措施，或者提出開放式管理模式的實(shí)施辦法。希望全體老師都能關(guān)心這項(xiàng)工作。
(四)重學(xué)習(xí)成績(jī)而輕德育的現(xiàn)象帶來了嚴(yán)重的事故隱患
年級(jí)組或班主任為了完成學(xué)校下達(dá)的中考任務(wù)，過早地或者說過多地放棄了對(duì)雙差生的教育和管理。至使少數(shù)學(xué)生越變?cè)讲睿枷朐阶冊(cè)綁?，?duì)學(xué)校的影響越變?cè)綈毫?，事故隱患越來越嚴(yán)重。有時(shí)學(xué)生成績(jī)出現(xiàn)了波動(dòng)(尤其是在大型考試后)，班主任做工作往往總是離不開分?jǐn)?shù)，而沒有注意到學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受，沒有挖掘造成成績(jī)波動(dòng)的根源。工作不但沒有效果，反而適得其反。
(一)道德評(píng)價(jià)失范
在中國(guó)社會(huì)的歷史演變進(jìn)程中，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新舊體制并存，新舊觀念自然也會(huì)相互沖擊。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的道德思想、道德文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的同時(shí)，并沒有及時(shí)建立起全新的道德體系。一個(gè)時(shí)期以來，道德規(guī)范、準(zhǔn)則出現(xiàn)模糊，甚至多元化，缺少統(tǒng)一、明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)變得模棱兩可，導(dǎo)致了價(jià)值取向的混亂。特別是以物質(zhì)利益為核心的價(jià)值趨向，不斷誘發(fā)種種錯(cuò)誤的思想行為。例如，誘使人們唯利是圖，甚至一切向錢看，損人利己、投機(jī)取巧、不勞而獲。
(二)道德虛無主義悄然滋生
道德虛無主義是一種否定道德的主張，它認(rèn)為，“任何證明或批評(píng)道德判斷的可能性都不存在，理由是道德不過是尋找自我利益的借口。”每當(dāng)社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期，都會(huì)有道德虛無主義的聲音響起。原因是，社會(huì)的劇變必定帶來倫理秩序和道德生活的混亂，道德的外在約束力受到極大的削弱，而人們的利己之心也就彼消此長(zhǎng)，如此一來，不擇手段、巧取豪奪會(huì)成為社會(huì)的常態(tài)。而當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的道德信仰危機(jī)，正是道德虛無主義出現(xiàn)的信號(hào)。
(三)社會(huì)道德控制機(jī)制弱化
社會(huì)道德的控制機(jī)制手段有兩種：一種來自外部的，來源于周圍環(huán)境的道德氛圍及公眾輿論的壓力；一種來自內(nèi)部，以社會(huì)成員的道德良知或羞恥感、榮譽(yù)感、責(zé)任感來規(guī)范其行為。如果有人違背群體公認(rèn)的道德準(zhǔn)則并受到周圍公眾一致的鄙視、譴責(zé)和排斥，就對(duì)其構(gòu)成了沉重的心理壓力，由此便成為一種威懾力，制約人們的行為循規(guī)蹈矩。在較為封閉的、文化高度認(rèn)同的環(huán)境中，這種壓力甚至能達(dá)到寧可受法紀(jì)處罰，也不愿受公眾“制裁”的程度。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，道德外部控制所依賴的社會(huì)道德環(huán)境已發(fā)生變化，道德觀念已成多元共生狀態(tài)，失去了昔日在傳統(tǒng)的封閉社會(huì)中道德輿論的一統(tǒng)性和控制能量的“聚焦”態(tài)勢(shì)。而且社會(huì)成員本身的道德意識(shí)也發(fā)生了變化，道德觀由絕對(duì)趨于相對(duì)，道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對(duì)疲弱，不容易產(chǎn)生效果。
二、學(xué)校德育面臨的問題
(一)社會(huì)價(jià)值多元化和學(xué)校價(jià)值一元化的沖突
學(xué)校教育是學(xué)生社會(huì)化的主要途徑和手段，但它并不是唯一的方式。家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，也深刻地影響著學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念和行為方式。過去，我們社會(huì)強(qiáng)調(diào)的絕對(duì)的、唯一的道德規(guī)范與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以相對(duì)強(qiáng)制、對(duì)抗的態(tài)度壓抑社會(huì)中與主流價(jià)值相悖的部分。在這種社會(huì)背景下，學(xué)校德育影響與社會(huì)大環(huán)境的影響處在同質(zhì)的狀態(tài)，兩者相互支持，相互促進(jìn)。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)價(jià)值趨向多元化，它要求個(gè)體具有自主自強(qiáng)意識(shí)，要求個(gè)人奮斗、個(gè)人努力、追求自我成功和自我實(shí)現(xiàn)，要求社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率效益意識(shí)等等，從根本上破壞了學(xué)校德育與社會(huì)影響的這種不同尋常的和諧統(tǒng)一，二者有時(shí)是融合的、互補(bǔ)的，有時(shí)則是沖突的排斥的。其中社會(huì)多元價(jià)值觀中功利型的價(jià)值觀和學(xué)校的道義型價(jià)值觀就是兩個(gè)有突出矛盾的價(jià)值觀。這種矛盾的出現(xiàn)往往使學(xué)生尤其是大學(xué)生陷入一種無所適從的境地，如果沒有及時(shí)的、正確而理智的指導(dǎo)，學(xué)生很難形成穩(wěn)定的價(jià)值觀和行為方式，學(xué)校德育便會(huì)因此失去原有的價(jià)值而流于形式。
(二)德育工作對(duì)新時(shí)期的教育表現(xiàn)不適應(yīng)
德育工作滿足于大方向的說教，忽視細(xì)微之處的培養(yǎng)；滿足于外部行為的塑造，忽視內(nèi)化。具體的表現(xiàn)為：不太關(guān)注學(xué)生的道德需要狀況，致使各種各樣的德育活動(dòng)既不是出于學(xué)生的德性需求，也不適合學(xué)生的德性層次、與學(xué)生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學(xué)生只是采取應(yīng)付、表演的態(tài)度，不能真心實(shí)意地、全身心地投入到德育中。這種對(duì)細(xì)微之處及內(nèi)化的忽視將會(huì)導(dǎo)致德育不是為了滿足學(xué)生的什么需要，而是為了滿足表演、宣傳的需要，學(xué)生的需要與他的活動(dòng)之間被人為地造成“錯(cuò)位”，結(jié)果，德育非但不能發(fā)展學(xué)生，反而在折騰學(xué)生。
(三)德育工作者只滿足于教育，忽視學(xué)生自我教育的培養(yǎng)
自我教育是指學(xué)生為了形成良好的道德品質(zhì)而進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。德育過程的客觀規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展及特點(diǎn)，決定了思想教育過程要重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我教育的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的自我教育能力。但是，在以往的德育工作中，我們的教育者不自覺地扮演了“教頭”的角色，滿足于借助一切可能的教育手段，使學(xué)生無批判地接受某種固定的道德價(jià)值，從而達(dá)到束縛學(xué)生思想的目的，卻很少通過互動(dòng)、對(duì)話、交流、溝通去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷拓展、改造學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們?cè)诟邔哟紊系淖晕覙?gòu)建。
(四)注重發(fā)揮德育的制約功能，忽視享用功能的發(fā)揮
在學(xué)校德育的過程中，人們往往強(qiáng)調(diào)的是德育的制約功能，重視的是對(duì)學(xué)生道德行為的規(guī)范和限制，而忽略了德育的精神享用功能。德育的享用功能，是指?jìng)€(gè)體在完成某種促使他自覺通過德育形成的一定的思想品德。正如孔子在《論語•里仁》中說的：“朝聞道，夕死可矣?！钡赖率侨绱说母腥?，以至于如果早晨明白了仁義的道理，即使晚上死了，也心滿意足。他把對(duì)道德的學(xué)習(xí)和實(shí)踐看成是一件非?？鞓返氖虑椤ｔ敐嵔淌谝蔡貏e提倡道德和道德教育的精神享用價(jià)值。她認(rèn)為德育作為一種道德追求活動(dòng)，其更深層的價(jià)值表現(xiàn)在“不斷發(fā)展和完善人的各種德性的過程中，使人們得到一種自我肯定、自我完善的滿足，得到一種精神上的享受”。
三、做好學(xué)校德育工作的對(duì)策
(一)更新和端正德育觀念
在合理的目標(biāo)指導(dǎo)下，把什么確定為德育的重點(diǎn)，是德育能否走出困境的關(guān)鍵。曾維菊提出：“德育的重點(diǎn)應(yīng)把握底線倫理?！痹谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這個(gè)底線，我們可以認(rèn)為是：利己但不損人，追求個(gè)人利益最大化，應(yīng)在不損害他人利益的前提下進(jìn)行。因此，我們?cè)谧鹬乩哼@一生命本性的同時(shí)，不應(yīng)該忘記道德的約束。
(二)德育目標(biāo)要遵循德育規(guī)律，要符合學(xué)生的身心發(fā)展需要
相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里，由于主流文化對(duì)德育的理想定位居高不下，德育定位曾出現(xiàn)“高、大、空、遠(yuǎn)”的現(xiàn)象，忽視了生活中最基本的道德要求，不分階段和對(duì)象，都以最高德育目標(biāo)作為德育要求，缺乏循序漸進(jìn)，層層遞進(jìn)的教育引導(dǎo)，脫離學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際，理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)使高校德育幾乎失效?？梢哉f，“離開了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的了”。德育實(shí)效性的充分發(fā)揮，最根本的是要遵循德育自身的規(guī)律，要符合學(xué)生身心發(fā)展的需要，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來，并貫穿于德育過程之中。這就要求德育工作必須體現(xiàn)出從低級(jí)到高級(jí)，從具體到抽象，由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展提高的動(dòng)態(tài)過程，同時(shí)也必須使德育具有可能性、可行性、階段性、層次性和連續(xù)性等特征。因此，在德育工作中，提出的教育要求要科學(xué)適度，要與學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)相適應(yīng)，與思想品德發(fā)展規(guī)律相吻合。以高校的德育目標(biāo)為例，可以分三個(gè)層面來確立：第一層面是與大學(xué)生生活緊密相連的日常規(guī)范。這是要求大學(xué)生必須遵守的行為規(guī)范，是人的道德倫理底線。第二層面是模范公民的道德規(guī)范，身為同時(shí)經(jīng)歷著人類優(yōu)秀道德與文化的洗禮的大學(xué)生，誠(chéng)實(shí)、守信、勤奮、進(jìn)取應(yīng)該成為他們道德上追求的目標(biāo)，理應(yīng)成為社會(huì)道德的模范執(zhí)行者。第三層面是道德的最高理想。
(三)德育方法要從單純灌輸轉(zhuǎn)向重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的道德思考、道德判斷和道德的選擇能力上
蘇霍姆林斯基把品德教育中的空洞說教看作一種“毒素”，只能培養(yǎng)出口是心非的人。人的發(fā)展是一個(gè)由他律走向自律的過程，自主性、選擇性和創(chuàng)造性是人的各種能力中最重要、也是最高層次的能力。德育只有在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，喚醒、激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，才能使其積極參與自身的發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件，運(yùn)用各種形式，喚醒學(xué)生的道德意識(shí)，把社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在道德需要，培養(yǎng)他們具有對(duì)道德問題的思考，培養(yǎng)他們面對(duì)道德情境的自我判斷、自我選擇的能力，以及積極踐行道德并對(duì)自己的道德行為負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神。
(四)培養(yǎng)新時(shí)期的德育工作者，使他們成為德育的傳播者和實(shí)施者
蘇霍姆林斯基指出：“不管教育方針定的如何好，也不管校長(zhǎng)有哪些規(guī)定，學(xué)生的情況最后還是取決于教師。”教育家加里寧也說：“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響全體學(xué)生?！痹诘掠ぷ髦?，教師個(gè)體對(duì)學(xué)生的影響更為深遠(yuǎn)。因此，高校應(yīng)下大力氣建設(shè)高素質(zhì)的德育教師隊(duì)伍，德育教師的積極性、創(chuàng)造性是探索德育新模式、實(shí)踐新方法的關(guān)鍵。一方面學(xué)校要制定政策鼓勵(lì)他們樂于并安心從事這項(xiàng)工作；另一方面要加強(qiáng)管理教育：提高他們的思想道德素質(zhì)，完善他們自身人格，培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的精神，以開創(chuàng)高校德育的新局面。
(五)注重校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的德育氛圍
校園文化作為學(xué)校德育創(chuàng)新的重要環(huán)境資源，是學(xué)校德育環(huán)境中十分重要的組成部分。校園文化作為一個(gè)社會(huì)亞文化環(huán)境系統(tǒng)，不可避免地受著來自社會(huì)大環(huán)境的影響，也折射出時(shí)代的發(fā)展和變遷，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。21世紀(jì)的今天，處于大眾化階段的校園文化呈現(xiàn)出“創(chuàng)新性、先鋒性、兼容性、個(gè)性化與民主化”的特點(diǎn)。加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的校園文化建設(shè)，不僅要充分認(rèn)識(shí)其重要意義，更要根據(jù)時(shí)展對(duì)校園文化的影響和要求，將德育內(nèi)容融入豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，在文化活動(dòng)中，應(yīng)盡量體現(xiàn)當(dāng)代校園文化的特點(diǎn)。同時(shí)，營(yíng)造良好氛圍不僅要注重宏觀文化群體建設(shè)，即校園校風(fēng)建設(shè)，還要注重學(xué)生、微觀主體文化群體建設(shè)，如班級(jí)文化，寢室文化，社團(tuán)文化，創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系環(huán)境，根據(jù)平等、理解、信任、互愛和互助等原則，建立教師之間、學(xué)生之間、師生之間和諧的人際關(guān)系。
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關(guān)鍵詞：西部農(nóng)村；初中；管理
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口在全國(guó)總?cè)丝谥姓加泻艽蟊戎亍Ｕ衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在農(nóng)村。農(nóng)村教育面廣量大，教育水平的高低關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高。農(nóng)村初中教育位于普及九年制義務(wù)教育階段，又屬于基礎(chǔ)教育，因而其在整個(gè)農(nóng)村教育中起著舉足輕重的重要作用。班級(jí)是學(xué)校教育的基層組織，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化、發(fā)展個(gè)性的重要環(huán)境。班級(jí)管理的好壞，直接影響到班級(jí)教育功能的發(fā)揮、學(xué)生健康全面的發(fā)展，而班級(jí)管理的好壞，又與管理主體、管理客體及管理理念、管理方法等諸多因素緊密相聯(lián)。從目前的情況來看，農(nóng)村初中學(xué)生的年齡大體在13-15歲之間，正處在由童年期向青年期邁進(jìn)的過渡時(shí)期，心理學(xué)家把這一時(shí)期稱之為“心理斷乳期”、“人生最關(guān)鍵的時(shí)期”。這段期間也正是他們青春期萌發(fā)的時(shí)期，無論是身體上還是心理上，都與小學(xué)生、高中生有所不同。身心發(fā)展不僅速度加快，還伴隨著質(zhì)的變化與轉(zhuǎn)折，這就給教育他們提供了良好的機(jī)會(huì)。教育得好，他們的身心發(fā)展就可能非常順利，為將來的進(jìn)一步全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。反之，則有可能導(dǎo)致他們經(jīng)受曲折，變得很難教育，給以后的發(fā)展造成程度不同的困難。
班級(jí)管理中，由于種種原因，管理者特別是班主任管理理念落后，在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，仍然過分注重班級(jí)學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)，并以這種考試的等級(jí)性、準(zhǔn)確性把學(xué)生排隊(duì)，作為獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的依據(jù);好多班級(jí)是一個(gè)松散的群體，沒有組織結(jié)構(gòu)，缺乏約束機(jī)制，也沒有共同的行為目標(biāo);班級(jí)課內(nèi)外活動(dòng)和管理時(shí)時(shí)處處依賴于班主任的決策指揮;班與班之間、學(xué)生與學(xué)生之間缺少競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制;班級(jí)管理大多實(shí)行的是與社會(huì)相似的控制主義的層級(jí)化管理制度，人為地造成學(xué)生班級(jí)地位的差異，學(xué)生的社會(huì)化沿著學(xué)會(huì)服從要求和循規(guī)蹈矩的方向發(fā)展;管理中忽略學(xué)生個(gè)人的情感、需要、愿望和興趣，忽略學(xué)生個(gè)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的發(fā)展等。這些問題的存在，基本反映了當(dāng)前農(nóng)村初中班級(jí)管理的實(shí)際情況，顯然己不符合變動(dòng)不居的當(dāng)代社會(huì)對(duì)學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展的要求。
針對(duì)以上農(nóng)村初中班級(jí)管理存在的問題，以及結(jié)合自己從事西部農(nóng)村初中班級(jí)管理的一線工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)提高農(nóng)村初中班級(jí)管理質(zhì)量提出以下對(duì)策和建議。
一、 建立科學(xué)的班級(jí)管理模式
1. 健全各項(xiàng)規(guī)章制度
合理的規(guī)章制度，會(huì)使得班級(jí)各項(xiàng)工作有章可循，職責(zé)分明，獎(jiǎng)懲合理，從而有利于穩(wěn)定班級(jí)秩序，提高管理質(zhì)量。班級(jí)管理過程中，學(xué)校、班主任老師都要從戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，制定適合班級(jí)發(fā)展而又切實(shí)可行的計(jì)劃，班規(guī)及制度。師生應(yīng)共同確定班級(jí)奮斗目標(biāo)，長(zhǎng)期的、短期的、近期的，德智體美勞等一應(yīng)俱全。學(xué)校應(yīng)定期不定期的認(rèn)真檢查班級(jí)有關(guān)制度的制定和執(zhí)行情況，并及時(shí)公布反饋，對(duì)存在問題的班級(jí)應(yīng)毫不留情的予以指出并令其改正。只有確保制度化，給參與班級(jí)管理的各相關(guān)者引起高度重視，才能保證管理的常態(tài)化，從而收到管理的實(shí)效。
2. 構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
“人非草木，孰能無情?！痹谵r(nóng)村初中班級(jí)管理中，班主任要著力用好“情”這把尺子。要用溫和的語言對(duì)待學(xué)生，如請(qǐng)學(xué)生做事可用“請(qǐng)”，讓學(xué)生不要做某事不用“不準(zhǔn)”、“禁止”等詞匯。當(dāng)學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律時(shí)，你用微笑的眼神看著他，他可能會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，并為自己的行為感到慚愧;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，你微笑著向他了解事情的經(jīng)過，給他講道理并與他一起商討解決問題的方法，這時(shí)他會(huì)感到是一種真誠(chéng)的關(guān)切，從而會(huì)痛改前非。對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)，要注意他有很強(qiáng)的自尊心，這就要我們注意方法，如通過給學(xué)生傳小紙條，進(jìn)行周記對(duì)話等書面形式，悄悄的批評(píng)教育等。這樣學(xué)生就會(huì)認(rèn)為班主任老師夠朋友，也就會(huì)心甘情愿的聽從你的教育，師生相處也就會(huì)水融了。
二、 培養(yǎng)學(xué)生自主管理班級(jí)的能力
1. 適時(shí)公示，增強(qiáng)透明度
班主任要讓學(xué)生及時(shí)了解班級(jí)的管理制度，可指導(dǎo)班干在教室設(shè)置公示欄，將各項(xiàng)規(guī)章制度、班委干部名單、學(xué)生職責(zé)、好人好事、各種違紀(jì)通報(bào)、考評(píng)結(jié)果等及時(shí)張貼在公示欄內(nèi)，讓學(xué)生一目了然，并時(shí)刻提醒自己，什么事該做什么事不該做。同時(shí)，學(xué)生對(duì)班級(jí)同學(xué)個(gè)人的表現(xiàn)及印象也能做到心中有數(shù)。這樣，不僅增強(qiáng)了班級(jí)管理的透明度，也有利于學(xué)生各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)取精神的增強(qiáng)，更有利于任課老師對(duì)班級(jí)學(xué)生基本情況的了解，從而有利于班級(jí)的管理。
2. 培養(yǎng)自我意識(shí)，促進(jìn)能力發(fā)展
初中生隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)逐漸向客觀化發(fā)展，能夠客觀的評(píng)價(jià)自己、認(rèn)識(shí)自己。因此，班主任要因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，如以開放的形式在班級(jí)內(nèi)設(shè)定系列相關(guān)聯(lián)的有層次的遞進(jìn)的欄目，分別貼在班級(jí)內(nèi)墻上的不同位置進(jìn)行評(píng)價(jià)，來滿足學(xué)生心理需求，充分地給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。將班會(huì)還給學(xué)生，為學(xué)生提供自我管理、自我教育的空間。通過班級(jí)實(shí)事討論，設(shè)定輪流班會(huì)主持人，當(dāng)選的主持人在同一周內(nèi)收集班內(nèi)或校內(nèi)的熱點(diǎn)話題進(jìn)行評(píng)議，讓學(xué)生在討論中明辨是非，從而實(shí)現(xiàn)自我教育。還可以讓學(xué)生自己辦黑板報(bào)、日?qǐng)?bào)，使班級(jí)文化建設(shè)充分體現(xiàn)出學(xué)生自我管理的思想，為學(xué)生開辟一片表達(dá)思想的綠地。
三、 加強(qiáng)多邊溝通，形成教育合力
1. 努力凈化社會(huì)環(huán)境
青少年是祖國(guó)的花朵和未來，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)和榮辱興衰，全社會(huì)都應(yīng)該為他們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。要花大力氣致力于黨風(fēng)和整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣的根本改善，使社會(huì)道德環(huán)境中積極因素占主導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，積極建設(shè)以愛國(guó)主義和集體主義為核心的社會(huì)主義新道德。要大力宣傳社會(huì)上涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，結(jié)合“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)適時(shí)樹立學(xué)習(xí)榜樣，倡導(dǎo)真善美，抵御假惡丑，大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信、公平正義等社會(huì)正氣。
2. 妥善管好學(xué)校周邊環(huán)境
各級(jí)相關(guān)部門要聯(lián)合行動(dòng)，定期或不定期的對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境進(jìn)行綜合治理、專項(xiàng)治理，加強(qiáng)對(duì)集鎮(zhèn)和學(xué)校附近所有網(wǎng)吧、游戲廳、書店(書攤)等的檢查力度，要建立對(duì)上述場(chǎng)所的監(jiān)督機(jī)制，同時(shí)對(duì)學(xué)校校園商店作規(guī)范化要求，堅(jiān)決清除有礙學(xué)生健康成長(zhǎng)的任何不良因素。
結(jié)束語
農(nóng)村初中的班級(jí)管理是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，這就要求我們的教師必須具有廣博的知識(shí)，不僅僅是所教學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還包括教育教學(xué)理論和管理知識(shí)。作為農(nóng)村初中班級(jí)的管理者，要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變管理理念，以人為本，要把教育與人的幸福、自由、尊嚴(yán)和終極價(jià)值聯(lián)系起來，使教育真正成為人的教育，使教育不只是人獲得生存技能的一種途徑，而且還能成為提升人的需求人的需要層次、豐富人的精神世界的一種方式。現(xiàn)代教育的根本目的應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，它包括生理、心理、認(rèn)知、情感等方面的發(fā)展，這一點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說顯得尤為重要。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，良好的班級(jí)管理是不可或缺的。這就需要我們的廣大教育工作者尤其是從事農(nóng)村教育的工作者作出努力，對(duì)此加以研究并建立起理論體系。限于本人學(xué)識(shí)水平，本文對(duì)農(nóng)村初中班級(jí)管理的論述是比較尚顯不足，我將繼續(xù)加強(qiáng)研究和實(shí)踐，為搞好班級(jí)管理工作再創(chuàng)新方法，為農(nóng)村教育作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：雙流縣籍田初級(jí)中學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
［1］ 趙祥麟，王承緒.杜威教育論選［M］.華東師范大學(xué)出版社.1981年版.第5頁.
【關(guān)鍵詞】語文教師;專業(yè)素養(yǎng);蘇霍姆林斯基
【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)08-0138-01
時(shí)展，社會(huì)推移，日新月異，瞬息萬變，在整個(gè)教育系統(tǒng)也在改革的過程當(dāng)中，作為語文老師，怎樣適應(yīng)教育的變革與發(fā)展呢？我認(rèn)為，只有靠扎實(shí)的語文專業(yè)水平，才能屹立于改革的浪潮之中。
語文教師扎實(shí)的專業(yè)成長(zhǎng)之路在何方？作為一線的語文教師，可以通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、進(jìn)修、座談、參觀等多種多樣的方式，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。近幾年來，我們學(xué)校敢為人前，另辟蹊徑，一直探索語文教師專業(yè)成長(zhǎng)之路。經(jīng)過實(shí)踐探尋，把自覺讀書、備課思考、務(wù)實(shí)科研定為立足點(diǎn)，三足鼎立，三為一體，以促進(jìn)語文教師專業(yè)不斷成長(zhǎng)，現(xiàn)表述如下：
立足點(diǎn)之一：自覺讀書，夯實(shí)語文教師的專業(yè)基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基以讀書作為自己人生成長(zhǎng)的一筆重要“財(cái)富”：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬冊(cè)圖書……我每天不讀上幾頁，有時(shí)不讀上幾行，我是無法活下去的……”但與他一絲不茍的讀書態(tài)度極不協(xié)調(diào)的是，一些中小學(xué)有相當(dāng)一批教師卻很少有時(shí)間去讀書。試想，如果一個(gè)學(xué)生一年讀一本書的話，那么有著50個(gè)學(xué)生的老師又該讀多少書才能滿足學(xué)生旺盛的求知欲呢？實(shí)際上，語文教師每年的閱讀量應(yīng)不少于200萬字。
身正為范，學(xué)高為師。語文教師要自覺讀書更是責(zé)無旁貸，首當(dāng)其沖，一個(gè)語文教師的素質(zhì)高低在很大程度上，取決于有沒有讀書的習(xí)慣、讀書視野的寬窄和讀書積累的厚薄。讀書是每位語文教師生活和工作的必不可少的一部分。自覺是讀書的基本前提，是內(nèi)在的潛動(dòng)力，讀書才會(huì)常讀常新，常讀常活，猶如一股源頭活水，不斷冒出鮮活的泉水。語文教師通過自覺讀書，不僅獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)，還提升了個(gè)人的人文底蘊(yùn)。知識(shí)面廣了，底蘊(yùn)深了，教學(xué)起來駕輕就熟，事半功倍。我每周業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，通過深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，強(qiáng)化自己作為語文老師的語文底氣。這樣學(xué)習(xí)也是讀書的一個(gè)的重要環(huán)節(jié)，營(yíng)造良好的愿讀書、好讀書、樂讀書的氛圍。
立足點(diǎn)之二：備課思考，踏實(shí)語文教師的專業(yè)內(nèi)涵?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句擲地有聲的警言，告訴我們，如果讀書不思考，往往進(jìn)入寶山而空手而回。讀書是汲取別人的智慧，而思考才是自己的智慧。對(duì)文本的積極思考又是語文教師專業(yè)成長(zhǎng)的一條必由之路。教材是載體，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，在開放的課堂當(dāng)中，在知識(shí)來源廣泛的層面上，就看老師的思考能力水平的高低了。課堂是教師教學(xué)的主陣地，教師一定要一絲不茍對(duì)待，特別對(duì)教材進(jìn)行備課思考，應(yīng)包括三方面：課前預(yù)設(shè)的思考、課中組織的思考、課后反饋的思考。教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，它需要教師課前做出周密的策劃，這就是對(duì)教學(xué)的預(yù)設(shè)。課前預(yù)設(shè)的思考是教師發(fā)揮組織、引領(lǐng)作用的重要保證。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。沒有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就不可能有精彩的生成。作為一名語文教師，學(xué)會(huì)解讀文本是必備的素養(yǎng)，是一種專業(yè)知識(shí)、言語技能、倫理情操和審美價(jià)值等方面的綜合素養(yǎng)。我們除了學(xué)會(huì)解讀自己，對(duì)自身的知識(shí)、能力，自己的情感、心智等的解讀外，還要學(xué)會(huì)解讀學(xué)生。當(dāng)然，最為重要的是，作為教師要學(xué)會(huì)解讀文本。在解讀文本這一環(huán)節(jié)時(shí)，我們最能夠見出一個(gè)教師的思想修養(yǎng)，學(xué)理結(jié)構(gòu)和他的文化視野。
有了良好的課前預(yù)設(shè)，還要求教師有出眾的課堂調(diào)控能力，因此，語文老師必須對(duì)課中組織進(jìn)行嚴(yán)密的思考，掌握兩種能力，一是對(duì)教材的駕馭能力，二是對(duì)學(xué)生的駕馭能力。教材是靜止的事物，課堂上老師可以調(diào)控，可以分重難點(diǎn)進(jìn)行割舍，旁敲側(cè)擊，有的放矢；而學(xué)生是動(dòng)態(tài)的個(gè)體，需要老師的洞悉察覺，教育機(jī)智，還要有口若懸河的口才，敏捷的思維，以應(yīng)對(duì)課堂中的千變?nèi)f化。在不同的情況下，對(duì)課前的預(yù)設(shè)，教師靈活變通，因地制宜，因人而異。
立足點(diǎn)之三：務(wù)實(shí)科研，充實(shí)語文教師的專業(yè)素質(zhì)。一個(gè)教師在課堂上能把知識(shí)技能傳授給學(xué)生，只是一個(gè)教書匠，要想真正在語文專業(yè)之路上走得更闊更遠(yuǎn)一些，就要走上科研興教的道路，以大膽務(wù)實(shí)的科研能力，充實(shí)語文教師的專業(yè)素質(zhì)。