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《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要( 2010 - 2020) 》和《國務(wù)院關(guān)于當前發(fā)展學前教育的若干意見》( 國發(fā)2010( 41 號) ) 文件，指出必須堅持科學育兒，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進幼兒健康快樂成長。2012 年教育部出臺的國家指導性文件《3 - 6 歲兒童學習與發(fā)展指南》對新時期幼兒園教育改革提出了新時代要求，《指南》指出在健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域?qū)τ變旱纳硇?，合理進行教育活動。體操運動是一種徒手或借助器械進行各種身體操練的體育藝術(shù)項目，是人類在生活、生產(chǎn)勞動中總結(jié)出來的經(jīng)典動作的集合，是人類智慧的結(jié)晶。體操運動的內(nèi)容豐富，形式多樣，基礎(chǔ)性強，并且具有一定的藝術(shù)性。在學前教育階段開展體操運動具有特殊的作用。具體表現(xiàn)在: 開展體操運動能著重提高幼兒的身體素質(zhì)，審美素質(zhì)，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，促進幼兒的和諧發(fā)展。然而，體操運動沒能在我國學前教育中廣泛開展，與美國、日本等發(fā)達國家幼兒體操教育的開展狀況存在較大差距。本文結(jié)合體操運動的特點，從生命教育、素質(zhì)教育、德育教育、美育教育等方面對學前教育階段設(shè)置體操運動的內(nèi)容的重要性進行研究，構(gòu)建學前教育階段開展體操運動的內(nèi)容的體系，為學前教育階段開展體操運動提供依據(jù)。
2 研究方法
本研究采取以下方法: ( 1) 將體操運動納入學前教育的范疇之中，從生命教育德育教育美育教育體操活動新人的形成這一基本邏輯關(guān)系出發(fā)。對體操活動的基本性質(zhì)應(yīng)該是以運動的傳承為平臺，使新一代在社會化的過程中成為社會所需要的新人這一觀點進行論證; ( 2) 基于學前兒童的身心特點，構(gòu)建學前教育兒童體操運動內(nèi)容。
3 學前教育設(shè)置體操運動內(nèi)容的重要性
3. 1 幼兒體操對學前兒童體質(zhì)增強具有重要意義
《幼兒園教育綱要》中明確提出: 要鍛煉幼兒的身體，促進其正常發(fā)育，提高他們對環(huán)境的適應(yīng)能力，增強體質(zhì)，發(fā)展基本動作，提高動作的協(xié)調(diào)性、靈活性，同時培養(yǎng)他們堅強、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動、樂觀、合作的態(tài)度。體操動作具有豐富的娛樂元素，兒童天性好動，體操運動非常適合少年兒童參加鍛煉，在某種意義上說，它是青少年獨享的體育運動。
3. 2 體操運動對學前兒童的身心發(fā)展十分重要
體操運動和許許多多運動項目一樣，不但具有鍛煉的功能，更具有教育的功能，這種教育作用的體現(xiàn)，無需過多的言語說教，一切都在動態(tài)中實現(xiàn)自我體念、自我感悟、自我要求、自我改變。同時體操運動是一種非常典型的神經(jīng)支配肌肉項目，對神經(jīng)的刺激非常強烈，要求非常高，因此，對大腦的鍛煉非常有益，有利于讓參與鍛煉的兒童變得更加聰明。另外，幼兒體操特別注重對兒童思想、感情和品德的培養(yǎng)和教育，通過集體操練習和表演，能培養(yǎng)學前兒童的毅力和信心以及團隊協(xié)作的能力。通過單個動作的多次重復練習，還可以培養(yǎng)吃苦的精神。
研究表明: 體操運動對幼兒感覺機能和身體素質(zhì)的改善具有積極的作用。范連友、李梅等通過實驗證明: 基本體操對幼兒的心率、肺活量等方面增強顯著。王佳麗等( 2010) 以134 名幼兒為研究對象進行為期1 年的幼兒體操實驗研究，研究表明: 幼兒體操訓練有利于提高兒童閉眼平衡能力，提高兒童的下肢力量、動作反應(yīng)速度和柔韌性。同時可以改善和提高空間感知覺能力。褚躍德、韓旭等研究發(fā)現(xiàn)基本體操訓練對幼兒的動作反應(yīng)速度，平衡能力以及知覺、思維、注意等多項心理品質(zhì)的發(fā)展有促進作用。
3. 3 體操運動促進學前兒童的美育教育
體操運動是身體之操練。體操運動是一項魅力無窮的運動，它是人類在生存發(fā)展中，由生產(chǎn)勞動發(fā)展而來的一種動態(tài)的時空藝術(shù)，其藝術(shù)性是通過運動員的肢體表演來實現(xiàn)，因而可以這樣說:體操是一種肢體語言。體操運動項目多，內(nèi)容豐富，是人體各部分肢體均等參與并協(xié)調(diào)配合的運動，因而她是一種最為全面的、均衡的、優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)體育運動。
體操運動的練習，對學前兒童的美育教育也起著很大的作用?；倔w操動作豐富多彩，優(yōu)美新穎，而且多數(shù)動作在音樂的伴奏下進行，不僅在體型、體態(tài)方面能培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，還能培養(yǎng)學前兒童對音樂的理解和欣賞能力。
3. 4 學前兒童體操對個體發(fā)展具有重要價值
幼兒期是人生的第一階段。它不僅是個體社會行為、情緒情感、性格和認知等各方面的重要時期，也是人生中發(fā)展變化最大、可塑性最強的時期。體操運動對學前兒童的價值主要體現(xiàn)在顯性價值及隱性價值兩個維度。對兒童個體的顯性價值方面包括發(fā)展認知、培養(yǎng)道德、陶冶情操、保育身體等范疇。兒童個體通過各種體操動作及體操活動，創(chuàng)設(shè)豐富的物質(zhì)和人際環(huán)境，促進兒童想象能力、感知能力、記憶能力、語言能力、思維能力等認知能力的發(fā)展。對兒童個體的隱性價值方面表現(xiàn)在兒童個體的社會化、主體化、個性化。兒童的社會化是指個體在實踐中通過學習獲得符合特定社會要求的知識、技能、習慣、價值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨特人格的社會成員，并履行其社會職責的過程?？梢?，兒童個體從自然人到社會人絕非天然，學前教育在其轉(zhuǎn)變過程中承擔最重要的使命。兒童的主體化是指兒童在基本實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變的同時，完成由學習與生活的被動客體到能動主體的轉(zhuǎn)變。這一方面體現(xiàn)在催生兒童學習與生活主體的形成。能動、自主、獨特與創(chuàng)造作為兒童學習與生活主體的基本構(gòu)成是兒童個體的主體化得以確立的主要依據(jù)。另一方面體現(xiàn)在發(fā)展兒童學習與生活主體的個性結(jié)構(gòu)。兒童的主體化不僅憑借其學習與生活主體性的形成，而且還依賴于作為主體化內(nèi)在心理機制的主體個性結(jié)構(gòu)的建立。兒童的個性化指兒童在個性發(fā)展期形成較穩(wěn)定而層次豐富的心理結(jié)構(gòu)過程。一般說來，兒童在3 - 6 歲經(jīng)歷個性發(fā)展的關(guān)鍵期，個性對其各種素質(zhì)的形成和發(fā)展具有持久的影響。兒童個體的個性化，有物質(zhì)環(huán)境的熏陶，也有潛在精神環(huán)境的影響; 有日常生活活動的養(yǎng)成，也有教育教學活動的滲透; 有游戲活動的促進，還有家庭的引導。
綜上所述，體操鍛煉是培養(yǎng)兒童的一條可選擇的路徑。學前兒童參加體操鍛煉可以實現(xiàn)自我教育，培養(yǎng)兒童獨立的能力，減少各種不良誘惑的影響，減輕家長管理教育孩子的負擔。
4 學前教育設(shè)置體操運動活動的構(gòu)建
4. 1 確定學前兒童體操運動活動內(nèi)容的依據(jù)
學前兒童身心發(fā)展特點是確定學前兒童體操運動內(nèi)容的根本依據(jù)。只有充分認識學前兒童身心發(fā)展的規(guī)律，才能切實制定好學前兒童體操運動的內(nèi)容。
健康是學前兒童幸?？鞓返脑慈?。17 世紀英國偉大的哲學家和啟蒙思想家約翰洛克認為: 健康的心智寓于健康的身體。凡是身體和心智不健全的人就不必再有什么奢望了; 身體和心智如果有一方面不健全，那么即使得到了種種別的東西也是枉然。人的幸?；蚩嚯y大部分是自己造成的。心智不明的人做事情找不到正確的途徑，身衰體弱的人即使有了正確的途徑也是無法取得進展。
因此學前兒童體操運動內(nèi)容的選擇第一要注意兒童的健康。具體就是科學認識兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，使兒童多參與游戲，多在活動中鍛煉身體，使稚嫩的心靈獲得快樂的教育理念，即快樂體操。具體就是要求兒童體操教學內(nèi)容要娛樂，方法手段要多樣，教學過程要歡愉，教學結(jié)果要滿意。
4. 2 學前教育體操運動體系的基本內(nèi)容構(gòu)成
根據(jù)學前兒童的年齡和身心特點，以及健康教育目的來選擇適當?shù)膬?nèi)容。在學前兒童中，基本內(nèi)容主要有以下幾個。
( 1) 生存技能體操
生命的健康存在是保證學前兒童全面發(fā)展的前提。個體要求的生存并獲得良好的社會化的發(fā)展，首先必須具備健康的身體。學前兒童身體的各個器官及組織還未發(fā)育完全，從而各個生理系統(tǒng)的功能還不成熟，生命健康存在的物質(zhì)基礎(chǔ)還遠未形成，可塑性極大，
學前兒童體操教學自覺自為地促進兒童身體發(fā)展。蒙臺梭利將體操及一般肌肉訓練作為有助于生理運動( 如呼吸、走路、說話等) 的正常發(fā)展及保護兒童發(fā)育的一系列訓練方式。如果孩子體現(xiàn)出發(fā)育遲緩或其他異常時，就鼓勵他們做有助于完成最基本的生活動作( 如穿衣、脫衣、扣衣服、拿物品等) 的有關(guān)活動。因此，學前兒童體操教學通過合乎生活的教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，科學合理的生活制度的制訂來保障兒童身體的健康，力求最準確地把握學前期生長發(fā)育的規(guī)律，并實施前瞻性的教育。例如，根據(jù)學前兒童動作的正側(cè)發(fā)展律進行適合學前兒童不同肌肉群發(fā)育的訓練。動作是人類最重要的基本能力，也是個體進行實踐活動不可或缺的重要工具。對于人類個體的發(fā)展而言，動作具有保障生存和促進發(fā)展的雙重價值。著名心理學家皮亞杰認為，動作圖式是嬰兒認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，個體心理既不起源于先天遺傳，也不起源于后天環(huán)境，而是源于主體對客體的動作。他從動作構(gòu)建的角度對個體心理發(fā)生、發(fā)展進行了廣泛而深入的探討，明確了主體對客體的動作是個體心理的豐富來源和必備工作。體操的基本動作是人體最基本活動能力的體現(xiàn)。幼兒的各種動作都是由自然成長和教育而逐漸形成和發(fā)展的，在日常學習和鍛煉中，不斷地糾正幼兒的錯誤動作，使其逐漸形成正確的姿態(tài)和動作技能，在學習動作的同時也發(fā)展了身體素質(zhì)。兩者相結(jié)合，就可以提高幼兒的基本活動能力。
( 2) 形體塑造體操
身體美是健康的自然美的具體體現(xiàn)。美都是以具體的生動的形象來誘發(fā)人們的愛憎好惡的情感的，沒有具體的形象就不會使人感到美。學前兒童身體正常的生長發(fā)育原本是按照美的規(guī)律進行的，知識等多種復雜的因素不停的干擾學前兒童生長，使得現(xiàn)實中學前兒童的身體不僅未能得到充分的發(fā)展，而且還出現(xiàn)了多種身體組織或器官在形態(tài)與功能方面的畸形例如視力低下，身高不達標、體重或輕或重等，學前兒童的美也未自由地表現(xiàn)。學前兒童形體塑造體操正是一種將幫助兒童感受身體的美與促進兒童身體的美為首要任務(wù)的教育。它將根據(jù)學前兒童的生長發(fā)育，抑其過而救其所不及，從這一意義上我們可以說學前兒童體操在為兒童創(chuàng)造美的身體。在幼兒發(fā)育期中，通過幼兒基本體操的學習和鍛煉，特別是保持體型和身體姿勢動作的持久練習，不僅可以使他們舉止大方，柔中有剛，剛健有力，而且可以使他們坐有坐相、站有站姿，能給人以形態(tài)健美，儀表端正，氣質(zhì)高雅的印象。
學前兒童體操有針對地引導兒童領(lǐng)會及體驗人類生命運動的特有方式，加強兒童大膽的審美想象力，敏銳的審美感受力，豐富的審美情感以及透徹的審美理解力，從而為兒童創(chuàng)造美的外在、美的心理。
體格生長偏離是學前兒童生理的異常發(fā)育，主要包括低體重、消廋、肥胖和身材矮小。通過形體塑造體操能矯正身體發(fā)展上的畸形，如X形或O形腿，雞胸，脊柱側(cè)彎，肥胖等，這些體態(tài)都可以通過體操鍛煉得到矯正和改善。
( 3) 心智開發(fā)體操
心智開發(fā)體操，又可以認為是游戲操。是根據(jù)幼兒的身心特點和基本能力創(chuàng)編的具有游戲性的體操。通過練習在激發(fā)幼兒參與的興趣，鍛煉幼兒身體的基礎(chǔ)上，同時對培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力、節(jié)奏感、增強紀律性及培養(yǎng)團隊精神都具有積極的作用及意義。
4. 3 學前教育體操運動內(nèi)容體系構(gòu)建
構(gòu)建學前教育體操運動內(nèi)容體系旨在探索學前教育兒童體操科學化，其主要內(nèi)容:
一是學前教育階段體操運動教育的目標體系。學前教育主要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，要根據(jù)學前教育指南的要求和培養(yǎng)目標的要求，體操運動基本技能主要為: 滾翻、轉(zhuǎn)體、舞蹈、體操游戲等基本方面，綜合能力主要為基本活動能力、個性心理能力、基本的思維思考能力等，通過系統(tǒng)的學習使兒童能達到指南的要求。
二是體操運動內(nèi)容的運作體系。學前教育階段設(shè)置體操運動主要是在幼兒園教師的指導下開展進行。學前兒童處于教育的啟蒙期，對于幼兒園教師來說，體操教學方法及幫助與保護手法是否得當至關(guān)重要。幼兒園體操教師除了具備一般教師所具備的素質(zhì)外，還應(yīng)具備體操教學訓練的特殊技能。
三是學前教育體操運動內(nèi)容的評價體系。為了引導學前兒童開展有針對性的體操運動練習，需要制定相應(yīng)的考核標準，規(guī)定考核項目、考核方法及評定辦法。通過考核、技能展示、競賽活動等多種途徑對學前兒童的體操能力進行評價，還可以使幼兒園教師全面、準確地把握練習情況，為因材施教創(chuàng)造條件。
4. 4 構(gòu)建學前教育體操體系的主要途徑
學前教育體操活動體系要突出課程滲透、空間拓展、時間貫穿、強化基礎(chǔ)和注重規(guī)范等教學理念，主要通過課堂教學、課外活動、游戲、競賽等途徑進行。具體做法: ( 1) 課堂教學。課堂教學是提高學前兒童實踐技能的重要途徑，課堂教學包括活動課程和素質(zhì)課程的教學。學前兒童在課堂教學中應(yīng)該突出素質(zhì)教育的教學理念，即在教學中，要注重突出學前兒童各個方面的發(fā)展。不僅重視基本素質(zhì)的提高，而且要重視個性心理，團隊意識，審美意識的培養(yǎng)。由于體操運動有一定的危險性，在課堂教學教師需要強化安全意識和組織紀律性。( 2) 課外活動。體操教學是體育教學的重要組成部分，它是學校文化知識教育和家庭情感教育不能實現(xiàn)的補充和完善，是培養(yǎng)兒童的一條合理的、有效的、可選擇的路徑。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；學前兒童；早期音樂教育；作用
音樂文化博大精深，深受社會各階層人士的喜愛。經(jīng)過多年的發(fā)展如今其不僅具有很好的審美欣賞作用，也被應(yīng)用到學前教育中，旨在通過學習音樂陶冶學前兒童的情操，也能夠促進學生德智體美全面發(fā)展。因此音樂教育如今已經(jīng)成為學前素質(zhì)教育中的重點內(nèi)容之一。雖然近年來素質(zhì)教育已經(jīng)得到廣泛的普及實施，但由于我國學前兒童素質(zhì)教育起步較晚，因此在教學過程中依然會暴露出些許問題和不足，此種情況也導致了我國學期兒童素質(zhì)教育發(fā)展緩慢，因此相關(guān)機構(gòu)和人員應(yīng)加強此方面的研究和實施力度。
1學前兒童早期音樂教育教學現(xiàn)狀
如今素質(zhì)教育雖然全面普及，但是在學前兒童的音樂教育中也有很大差異。城市幼兒園教學設(shè)施完善、對教師水平、素質(zhì)等方面的要求較高，音樂教育的普及水平也處在比較均衡發(fā)展的水準。然而鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園卻普遍存在教學設(shè)施缺失、教師素質(zhì)良莠不齊以及課程設(shè)置不合理的現(xiàn)象。另外，如今社會需要的是全能型人才、創(chuàng)新型人才，然而在學前教育的過程中由于各種各樣的社會因素和客觀原因影響，我國雖重視教育的成果卻缺少對學生創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)，若不及時調(diào)整陳舊的教學方式，并加大學園教學設(shè)施建設(shè)，則很難使音樂教育發(fā)揮出其真正的作用［1］。
2素質(zhì)教育背景下學前兒童早期音樂教育的作用
2．1促進德育發(fā)展：音樂具有良好的教育意義，在學習音樂的過程中不僅可以使學生收獲快樂，也能使學生通過音樂認識生活認識自然，并且音樂文化博大精深，學習音樂可以豐富學生的視野，也能夠幫助學生建立良好的學習習慣和生活習慣，促進學生的全面發(fā)展。相對于傳統(tǒng)教育，如今教育改革的實施使得我國教育不再單調(diào)枯燥，因此在學前兒童的音樂教育中增加了很多其他的環(huán)節(jié)，如游戲、音樂表演和律動等，不同類型的音樂活動可以帶給學生不同的感受，在此過程中通過教師的指導可以使學生更好地領(lǐng)悟很多優(yōu)秀的品質(zhì)，如尊敬長輩、熱愛大自然、互敬互愛等。
2．2促進身體素質(zhì)發(fā)展：當代兒童相較于從前的兒童而言，雖然擁有了很多電子設(shè)備可以供其玩耍，但卻使兒童缺少了很多戶外體育活動的機會，這對于促進兒童身體健康、血液循環(huán)等方面也產(chǎn)生了很多負面的作用。而音樂需要兒童開口發(fā)生，通過聲帶的發(fā)生振動帶動機體相關(guān)方面機能的協(xié)調(diào)發(fā)展。并且在此過程中則可以根據(jù)音樂的變化來調(diào)整兒童呼吸的頻率。從心理方面來說，音樂可以帶給人愉悅放松的精神享受，因此學習音樂也可以使兒童處于愉悅滿足的狀態(tài)，幼兒在聽到節(jié)奏感強的音樂時更會隨著音樂蹦蹦跳跳，跟著節(jié)奏有頻率地進行呼吸和肢體動作，很大程度上促進了幼兒的心率穩(wěn)定和血液循環(huán)。另外，幼兒音樂教育中往往會以舞蹈、音樂游戲或體操等配合教學，在此種情況下也能夠提升幼兒的身體協(xié)調(diào)性［2］。
2．3促進團結(jié)精神：自我國施行“少生優(yōu)生”政策以來，我國人口得到了很好的控制，也導致了現(xiàn)代很多兒童均是獨生子女，而獨生子女往往會受到家長更多的溺愛，養(yǎng)成了以自我為中心的性格，這對于兒童今后融入群體生活來說是很不利的。音樂教育中通常需要兒童進行合唱，在合唱的過程中能夠很好的使兒童受到約束，漸漸改變以自我為中心的思想和習慣，并在此過程中不斷養(yǎng)成遵守紀律的好習慣，也可以通過音樂游戲的形式來實現(xiàn)，使兒童逐漸了解團體精神的意義，并能夠更好地融入到集體生活當中。
2．4促進感知能力發(fā)展：音樂教育中不只包括聽、唱、跳，也包括學習五線譜以及其他的樂理知識，通過學習五線譜可以使兒童鍛煉認知能力以及記憶能力，也可以增強其邏輯性的發(fā)展，而通過唱、聽等教學內(nèi)容的學習，也可以促進學生的聽力、發(fā)聲等方面能力的提升。眾所周知，聽覺、視覺等都是人類重要的感知能力，對于學生今后的學習、生活等方面都有很大的影響。
2．5促進左右腦功能開發(fā)：左右腦對于人類學習、生活以及工作等方面具有很好的支配以及輔助作用，不難發(fā)現(xiàn)在眾多學生中往往會出現(xiàn)左右腦發(fā)展失衡的現(xiàn)象，此種現(xiàn)象的出現(xiàn)與傳統(tǒng)教育形式也存在一定關(guān)系，傳統(tǒng)教育中并不存在兒童前期教育，這也使得學生在正式進入教室學習時已經(jīng)養(yǎng)成了一定的習慣，而在進行學前兒童教育的過程中，則可以幫助學生樹立良好的學習以及生活習慣，也可以采取一定的措施使學生的左右腦發(fā)展盡量平衡，音樂教育包括多方面的內(nèi)容，與人類左右腦之間有直接的關(guān)系，通過學習音樂并合理設(shè)置教學內(nèi)容能夠很好的改善左右腦發(fā)展不均衡的狀態(tài)［3］。
3結(jié)語
綜上所述，素質(zhì)教育背景下的兒童早期音樂教育對于促進學生健康成長、全面發(fā)展等多方面都能夠起到很好的作用，因此負責早期音樂教育的教師應(yīng)加強對此方面的重視，不斷提升自身素質(zhì)和自身的教育教學能力，使音樂教育能夠充分滲透到早期幼兒的一日生活中，豐富幼兒的音樂領(lǐng)域的相關(guān)活動。大環(huán)境下，我國目前的教育改革已經(jīng)取得了較好的成果，但依然有很大的上升空間，素質(zhì)教育作為我國教育改革中的重點內(nèi)容之一，但由于種種因素的影響導致其尚未得到全面的完善和實施，因此全面普及素質(zhì)教育也已經(jīng)成為了教育界亟待解決的問題之一。
作者:吳雅楠 單位:海口市教育幼兒園碧海分園
參考文獻:
［1］黃海燕．基于素質(zhì)教育背景下學前兒童早期音樂教育的作用研究［J］．大眾文藝，2011，08（02）：254－255．
一、素質(zhì)教育的實施
素質(zhì)教育提出后，兒童教育取得一定的進展，但在社會競爭壓力加劇，特別是在市場經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，學前兒童素質(zhì)教育只注重兒童智能開發(fā)，忽視非智力因素的培養(yǎng)；只注重兒童知識的灌輸和技能的訓練，忽視道德、情感和意志的培育。素質(zhì)教育以學科為中心，忽視兒童的完整性。在這種異化了的教育的作用下，兒童整體地被異化了，他們被迫離開自己的童年而進入一個異化了的教育體系，本應(yīng)促進兒童的全面和諧發(fā)展，現(xiàn)今卻阻礙兒童的自然健康成長。教育的最根本使命還在于培養(yǎng)人讓兒童與生俱來的生命潛能充分展現(xiàn)的全面和諧發(fā)展始終是學前兒童素質(zhì)教育的根本目的和核心任務(wù)。
國務(wù)院在《關(guān)于當前發(fā)展學前兒童素質(zhì)教育的若干意見》中指出：堅持素質(zhì)保教，促進學前兒童身心健康發(fā)展。防止和糾正幼兒園教育小學化傾向。教育部在《關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作，防止和糾正小學化現(xiàn)象的通知》中提出遵循學前兒童身心發(fā)展規(guī)律，糾正小學化教育內(nèi)容和方式，創(chuàng)設(shè)適宜學前兒童發(fā)展的良好條件，整治小學化教育環(huán)境等要求。
二、什么是學前兒童素質(zhì)教育
學前兒童素質(zhì)教育是指幼兒在教師的指導下，通過自身的活動，對周圍的自然界（包括人造自然）進行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程。學前兒童素質(zhì)教育的實質(zhì)是對學前兒童進行科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)。
幼兒素質(zhì)教育中科學素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學知識、科學能力和科學態(tài)度的培養(yǎng)。在幼兒階段，科學知識主要指孩子們在日常生活中所經(jīng)歷的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體來講，科學知識包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見的動、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運動、熱和溫度等）、化學現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容?？茖W能力指的是應(yīng)用科學方法解決問題的能力，包括觀察、比較、實驗、歸納、推論、應(yīng)用和交流，都是科學研究過程中所不可缺少的。在幼兒素質(zhì)教育中，第三個因素是科學態(tài)度，科學態(tài)度包括好奇心、探究意識、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗、鼓勵幼兒掌握適宜的科學技能，是幼兒階段素質(zhì)教育的主要任務(wù)。
三、學前兒童素質(zhì)教育的價值
（一）以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育
以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育，強調(diào)兒童素質(zhì)教育的教育價值，通過兒童素質(zhì)創(chuàng)作促進兒童健全發(fā)展，這是工具論的倡導者美國兒童素質(zhì)教育家羅恩菲爾德和英國兒童素質(zhì)家里德提出的。羅恩菲爾德對創(chuàng)造性推崇備至，里德主張通過兒童素質(zhì)教育促進兒童人格的發(fā)展，認為兒童生來就有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型，教師應(yīng)按兒童的類型進行指導，以發(fā)展兒童個性。奧地利兒童素質(zhì)教育家齊塞克將注重發(fā)展兒童的創(chuàng)造力、注重兒童人格的發(fā)展作為兒童素質(zhì)教育的重要目的。
樓必生和屠美如指出兒童素質(zhì)教育有助于一般智力和創(chuàng)造性的發(fā)展。兒童素質(zhì)活動中所整合的各種知識經(jīng)驗，發(fā)展出來的直覺能力和空間想象能力對抽象、邏輯思維起互補作用，有助于一般智慧的發(fā)展。楊黎明、劉志紅、李建春和陳彤都認為學前兒童素質(zhì)教育不僅是智能培養(yǎng)，更在于通過兒童素質(zhì)教育發(fā)展兒童自己，促進兒童完整、健康人格的發(fā)展，對兒童健全人格的培養(yǎng)和形成方面發(fā)揮著潛在的影響和促進作用。學前兒童素質(zhì)教育在人格教育方面有獨特優(yōu)越的功能，因為在教育情境中兒童素質(zhì)活動可以將兒童帶入一個豐富多彩的美的世界，使他們從感受領(lǐng)悟中體驗、創(chuàng)造中獲取實現(xiàn)自我的潛能、智慧、價值和樂趣，獲得真、善、美高尚人格素質(zhì)的熏陶和錘煉。
（二）以學科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育
以學科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育，主要價值在于它對個人經(jīng)驗的獨特貢獻。兒童素質(zhì)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果；兒童素質(zhì)學習由創(chuàng)作、批評和歷史三方面構(gòu)成；必須經(jīng)過學習才能獲得，而嚴格的課程設(shè)計是兒童素質(zhì)教育取得良好效果的前提；對兒童素質(zhì)教學效果要盡力進行評價。這是本質(zhì)論的提倡者艾斯納提出的，與他觀點相似的格里主張以兒童素質(zhì)學科的基本內(nèi)容作為兒童素質(zhì)教育的課程內(nèi)容。W迪文格內(nèi)爾的觀點與艾斯納相近，格內(nèi)爾倡導DBAE大綱，他曾在文章《一種以學科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育：將兒童素質(zhì)作為一種學科研究的方法》中首次使用以學科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育（The Discipline-Based Ar Education）的術(shù)語，這一流行的教育思想簡稱DBAE。
四、結(jié)合自然主義特點開展素質(zhì)教育內(nèi)容的文獻綜述
20世紀初自然主義創(chuàng)立了自然主義學前兒童素質(zhì)教育法，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響，隨著自然主義教育法傳入中國，中國興起了幼兒研究機構(gòu)和學前兒童素質(zhì)教育機構(gòu)，極大地促進了我國學前兒童素質(zhì)教育的發(fā)展，但是現(xiàn)在，自然主義教育在我國還處于探索階段，處在自然主義學前兒童素質(zhì)教育中國化階段，我們需要不斷地研究自然主義教育思想，并結(jié)合我國學前兒童素質(zhì)教育的具體情況，把它真正地融入我國學前兒童素質(zhì)教育中
張晗在《學前兒童素質(zhì)教育實施中對自然主義教育的僭越與回歸》中認為，自然主義教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，為此她從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)[1]。
《西方教育史》稱，通過研究自然主義的學前兒童素質(zhì)教育思想，結(jié)合中國學前兒童素質(zhì)教育的具體情況，對自然主義學前兒童素質(zhì)教育中國化有所探討和研究。
（一）就學前兒童素質(zhì)教育自然主義素質(zhì)教育對象來看
學前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育是依據(jù)學前兒童教育目標及與此相適應(yīng)的學前兒童發(fā)展目標，運用教育自然主義素質(zhì)教育的理論和方法對學前兒童身體、認知、品德與社會性等方面的發(fā)展進行價值判斷的過程。學前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育是幼兒園教育工作中不可或缺的重要組成部分，是不斷提高幼兒園教育質(zhì)量的手段。劉霞在《后現(xiàn)代主義視野下的幼兒發(fā)展評價改革》中從后現(xiàn)代主義視野，給我國學前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育的價值體系帶來一股清風，我國對學前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育的研究主要集中在：
1.對自然主義素質(zhì)教育模式的研究
如對1962年佩里學前兒童素質(zhì)教育研究計劃主持人戴緯韋卡創(chuàng)立的美國高端模式的引入，針對我國具體園情，更強調(diào)對學前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育中各領(lǐng)域的情境性自然主義素質(zhì)教育的效度和信度。研究學者把焦點放在兒童的本體發(fā)展上，孫鏡情在《淺談學前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育》中提出自然主義素質(zhì)教育不再是為了檢查學前兒童學習知識、掌握技能的情況，更關(guān)注的是學前兒童的過程和學習方法，關(guān)注學前兒童的情感、興趣、愛好和意志、學習態(tài)度。在《指南》中，充分尊重和保護學前兒童的好奇心和學習興趣，也是從學前兒童的角度客觀強調(diào)對學前兒童自然主義素質(zhì)教育的實施。
2.對自然主義素質(zhì)教育角度的研究
對學前兒童各領(lǐng)域自然主義素質(zhì)教育研究很多，張靜的《多元評價促進幼兒個體發(fā)展》說明了對學前兒童自然主義素質(zhì)教育的多元化、整體化。向海英的《幼兒社會性發(fā)展評價方案初探》是從學前兒童社會性發(fā)展角度進行探究摸索，給予自然主義素質(zhì)教育方案。徐曉莉的《幼兒發(fā)展評價》認為對學前兒童的自然主義素質(zhì)教育更應(yīng)該放在過程上，注重學前兒童的多方位發(fā)展，關(guān)注更多的是自然主義素質(zhì)教育的動態(tài)性、多元化、綜合性和過程性。結(jié)合素質(zhì)教育的浪潮，《幼兒素質(zhì)發(fā)展評價中的問題及改進對策》、《在素質(zhì)教育觀念下對幼兒發(fā)展評價的定位》都是從一種新的角度對學前兒童自然主義素質(zhì)教育重新定位，貼近我國現(xiàn)行的教育理念，總體從自然主義素質(zhì)教育角度分化上研究。
整合目前研究者對兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育來看，研究的層次重在理論，考慮實際對學前兒童的自然主義素質(zhì)教育可操作性不強；自然主義素質(zhì)教育方法上單一，標準模糊；缺少變通研究，對差異性自然主義素質(zhì)教育方案的研究較少?？傊?，自然主義素質(zhì)教育理論和實踐結(jié)合的切入點不夠，導致理論是理論，在一線自然主義素質(zhì)教育的實際操作者不能深入體會自然主義素質(zhì)教育的應(yīng)用。
（二）以傳統(tǒng)的技能的傳授為主的教學方法
1.國外的教學方法
張鋇在《美國學前兒童藝術(shù)教育》研究中提到，在古希臘時代，兒童學習主要在文法學校中進行，兒童模仿教師描畫字母輪廓[2]。在20世紀早期，英國兒童素質(zhì)教師史密斯認為繪畫教學要像書寫一樣，從基礎(chǔ)開始，循序漸進。德國的兒童素質(zhì)教育和英國、美國的教育實踐在形式上基本相同，教師示范，讓兒童模仿和練習線和形。日本明治初期，兒童素質(zhì)教育也十分重視實用功利，繪畫局限于用筆描繪正確的圖形。
2.我國的教學方法
孫春榮在《幼兒園工作規(guī)程頒發(fā)前后中國幼兒德育的比較》中指出，由于受中國傳統(tǒng)教育思想的影響，幼兒兒童素質(zhì)教育實踐中最主要的方法是臨摹和記憶，不能發(fā)揮幼兒創(chuàng)造性及自我表現(xiàn)的價值，重結(jié)果，輕過程，講究功利性目的。傳統(tǒng)的方法具體步驟為：出示范畫、講解、示范[3]。20世紀70年代風行的簡筆畫教學更限制了幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
（三）以培養(yǎng)學前兒童創(chuàng)造性思維的教學方法
1.國外的教學方法
林梅梅在《幼兒生命教育的現(xiàn)實考察及策略思考》中提出，教育家杜威采用進步主義教學法，指出在兒童素質(zhì)課中應(yīng)讓兒童做自己喜歡做的事，他認為應(yīng)重視和欣賞兒童的發(fā)展過程的有限經(jīng)驗，因此在兒童素質(zhì)教育中教師不必提供指導，更不應(yīng)干涉，提倡培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的智能[4]。盧梭、德國柯思修泰納和齊賽爾提倡讓兒童在優(yōu)美的環(huán)境中反對臨摹。視覺藝術(shù)是一種語言；藝術(shù)不以一條準則、一門學科、一些抽象的技巧，或被視為其他任何關(guān)注技巧本身的方式教幼兒。在瑞吉歐艾米利亞學前學校，對于大多數(shù)幼兒來說，對于還沒有具備正式書寫和閱讀能力的幼兒，使用視覺和圖像語言表達對世界的探索和理解是很容易的，但這并不表示在幼兒使用工具、材料和圖像、視覺表現(xiàn)方式時不給予任何指導。
秦秋萍在《自然發(fā)展視域下的學前美術(shù)教學探索》中認為，在開始畫畫前，交流他們真實看到的事物，交流他們的想法和觀察的早期經(jīng)驗，能為孩子的繪畫和創(chuàng)造帶來一定的好處[5]。兒童的作品被謹慎地儲存和展示，讓幼兒們感受到成人對其作品的重視，激勵幼兒更投入和認真地進行創(chuàng)作。加登納認為，那些已經(jīng)掌握了符號系統(tǒng)而又能不受其束縛的人，易于獲得最新鮮的概念，最原初的行動和最獨特的情感組合。幼兒園應(yīng)任憑兒童自由地按照自己的想法畫畫，而不是過早地教導兒童線和形的畫法。
2.我國的教學方法
朱家雄和孔起英認為，學前兒童素質(zhì)教育可以通過繪畫、手工和欣賞開展。通過欣賞培養(yǎng)學前兒童的審美感知力，通過繪畫、手工培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力，通過繪畫、手工和欣賞培養(yǎng)審美情感的體驗和表達能力。在情感方面的教育，孔起英指出應(yīng)通過兒童素質(zhì)教育對幼兒進行審美情感教育，重視兒童審美經(jīng)驗的積累，她認為技能與創(chuàng)造性的發(fā)展不矛盾，技能為創(chuàng)造性的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。在個性方面的教育，劉志紅、李連春和高明認為，學前兒童教育活動應(yīng)從兒童個性心理發(fā)展特點入手實施兒童素質(zhì)教育，根據(jù)兒童個性發(fā)展特點因勢利導，創(chuàng)造有利于兒童個性發(fā)展的環(huán)境。
（四）自然主義學前兒童素質(zhì)教育觀的教學方法
1.重視兒童的自我發(fā)展
楊佳在《西方元素對中國近代學前教育的影響》中提出，自然主義強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，即是心理胚胎的發(fā)展、肉體化的過程、潛在生命力的分化和吸收性心理的作用[6]。自然主義的這一觀點在當時具有非常重要的意義，因為它成了批判當時成人中心的教育觀、號召重視自我發(fā)展的基礎(chǔ)。
朱遠來在《新疆哈薩克族現(xiàn)代教育發(fā)展研究》中認為，成人對待兒童的態(tài)度是說教的、灌輸?shù)暮透深A(yù)的，成人在愛護孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著一種關(guān)于孩子的觀點，即認為孩子是無知無能的，必須由自己向幼兒進行教導，讓幼兒實現(xiàn)知識和能力的共同發(fā)展[7]。正是當時這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀點，導致成人把自己的思想、觀念和行為方式強加給幼兒，用成人的標準要求幼兒、用成人的尺度評價幼兒，相應(yīng)地，這種成人中心的教育觀使幼兒的正常發(fā)展受到壓抑和歪曲，妨礙兒童內(nèi)在生命的發(fā)展和內(nèi)在生命力的展現(xiàn)。
2.適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性
顧彬彬在《教育學視域下的現(xiàn)代童年問題研究》中指出：自然主義認為兒童心理發(fā)展存在敏感期，即在某一特定的時期幼兒有某種心理傾向性，從而使兒童在發(fā)展的某一特定時刻對一定的事物或活動表現(xiàn)出積極性和興趣，并能有效地認識事物和掌握活動，而過了這一時期上述情況便會消失而且不再出現(xiàn)[8]。自然主義對敏感期進行了認真的研究，并指出了一些心理現(xiàn)象發(fā)展的敏感期。
3.重視兒童的活動
向海英在《學前教育課程創(chuàng)生研究》中認為，自然主義強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，而天賦能力又是如何得以表現(xiàn)的呢？自然主義認為天賦能力是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，由此，她認為兒童的心理發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的[9]。
張晗在《學前兒童素質(zhì)教育與自然主義教育的和合》中指出，自然主義所謂的工作是兒童活動的重要形式，是在自然主義所提供的有準備的環(huán)境中進行的活動[10]。在她看來，通過活動，兒童的生命力得到表現(xiàn)，同時兒童的心理也得到進一步的發(fā)展。
瑪麗亞蒙特梭利是20世紀享譽全球的幼兒教育家，她創(chuàng)立了科學、可行、獨特的幼兒教育法蒙特梭利教育，深刻地影響著世界各國。蒙氏教育精髓與新頒布的《幼兒園教育工作指導綱要》一脈相承，用于現(xiàn)代兒童的教育有各種優(yōu)勢，它既重認知又重社會性發(fā)展，既重智力，又重非智力因素，是一種理想的兒童早期教育模式。它利用科學的方法研究兒童成長的過程、規(guī)律、法則，打破學科限制，與其它領(lǐng)域教學相融合，將立體化活動內(nèi)容貫穿始終，倡導適應(yīng)兒童天性的教育，反對以成人為中心的傳統(tǒng)教育，提出幼兒期的教育應(yīng)該以動作發(fā)展及感官訓練為主，關(guān)注幼兒綜合素養(yǎng)的提升、團體合作能力與個性化的發(fā)展，使兒童通過自己的直接經(jīng)驗和自我教育逐步發(fā)展，培養(yǎng)自主、專注、秩序、持續(xù)的學習工作習慣。
蒙氏教育的理念、方法和理論具有科學性和普遍性，把蒙氏教育的真正價值充分體現(xiàn)在幼兒教育美術(shù)的改革與發(fā)展上，用科學的教育來建構(gòu)幼兒潛在的創(chuàng)造力、獨立性、自制力和自信心，彰顯蒙氏教育的特色與優(yōu)勢，讓孩子在自然發(fā)展為基礎(chǔ)，自主管理教育的環(huán)境下進行美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造活動，在寬松、自由、和諧的氛圍下培養(yǎng)審美能力和實踐能力，最終促進其人格和諧發(fā)展。
二、地方高校學前教育美術(shù)現(xiàn)狀及存在問題
(一)課程理念誤區(qū)
傳統(tǒng)的藝術(shù)教育以知識的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而把藝術(shù)課程人為分割成音樂、美術(shù)等學科來教學，無疑是以知識為本的，美術(shù)作為實施德育、智育的手段，作為完成某一中心任務(wù)的從屬部分，但沒有自身的獨立地位和體系。學前教育專業(yè)配備的美術(shù)教師基本都是純藝術(shù)出身的美術(shù)專業(yè)教師，往往簡單地把美術(shù)教育同等于技藝教育，缺乏對幼兒心理、教育方面的知識，美術(shù)教師雖有著過硬的美術(shù)專業(yè)知識，但通常只是單純普及美術(shù)知識與繪畫基礎(chǔ)理論，把教學重點放在繪畫、設(shè)計的技能技巧培養(yǎng)，較高的專業(yè)標準與要求，經(jīng)常使初學者失去學習的興趣。
(二)課程設(shè)置不合理
學前教育專業(yè)的美術(shù)課程一般沿用傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念、方式及內(nèi)容，缺乏適應(yīng)新形勢下的實用教材。傳統(tǒng)授課方式下的教學內(nèi)容和形式，強調(diào)對自然的模仿和再現(xiàn)，大量使用灌輸法，使幼兒機械地接受，忽略了幼兒造型能力發(fā)展和身心發(fā)展規(guī)律，妨礙幼兒思維的主動發(fā)展，扼殺兒童潛在的自我創(chuàng)造意識，幼兒個性難以充分發(fā)揮。加之學校安排的美術(shù)課時有限，無法深入講解，定制好的教學內(nèi)容猶如蜻蜓點水，無法激起學生學習的興趣，達不到預(yù)期效果，使知識和美術(shù)技能嚴重脫節(jié)，嚴重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這樣呆板乏味滯后的課程設(shè)置是不能夠達到當下教育教學的要求。
(三)教學評價不完善
長期以來，學前教育專業(yè)美術(shù)課程教學評價觀念陳舊，評價標準機械、呆板，忽視學生的自我評價，沒有根據(jù)學生的具體情況制定靈活多變、體現(xiàn)能動性、主體性的評價的方式方法。一味強調(diào)學生作業(yè)的完整性，用優(yōu)、良、中、差的嚴格等級來對學生的作業(yè)進行評價，這種評價方式不可避免地帶有片面性，沒有考慮學生的心理年齡特點及美術(shù)學科的教學規(guī)律，與美術(shù)學科多元、獨特的自身規(guī)律不相適應(yīng)，嚴重地制約了學生愛美的天性及學生的心理成長、興趣愛好的自由發(fā)展及求知欲。
三、地方高校學前教育美術(shù)的改革
蒙氏教育理論和方法對于我國學前教育的改革和發(fā)展具有可借鑒之處。在幼兒園課程改革的新形勢下，應(yīng)該正確把握蒙特梭利教育法之精髓取其精華，為我所用，要將美術(shù)課程整合觀與蒙氏教育有機結(jié)合，把課程整合觀融入生活、融入教學、融入游戲。
地方高校學前教育美術(shù)是為了提高學前教育專業(yè)學生的美術(shù)綜合素質(zhì)，強化未來幼兒教育工作者職前美術(shù)實踐能力的培養(yǎng)和訓練，使之具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感知力，便于今后對幼兒進行心理、思想、情操和人格的素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識、協(xié)作精神及動腦、動手、獨立解決問題的能力，引導他們參與文化的傳承和交流。因此，我們應(yīng)積極探索，以蒙氏教育的新理念為指導，認真研讀世界各大美術(shù)教育體系，以融合性思想，多元化美術(shù)藝術(shù)元素的滲入，挖掘發(fā)展幼兒潛能的教育模式，全面提升美術(shù)課程質(zhì)量。
(一)教學思想、理念的更新
蒙氏教育打破了學科限制，順應(yīng)兒童認識事物的心理順序而將相關(guān)藝術(shù)課程進行了綜合。在美術(shù)教育中，既要注意造型教學本身的體系和系統(tǒng)，也注意到各科間的相互聯(lián)系，及美術(shù)活動與各種其他活動的聯(lián)系，與整個教育的聯(lián)系;不僅注意幼兒美術(shù)知識經(jīng)驗的積累、技能技巧的練習，而且注意發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、獨立性、自主性，重視情感因素在美術(shù)教育中的作用，以及美術(shù)教育對幼兒情感的培養(yǎng);不僅注意幼兒集體的美術(shù)活動，而且重視個別兒童的興趣、需要與個性的發(fā)展。根據(jù)學前教育美術(shù)專業(yè)特色，課程設(shè)置應(yīng)符合大眾化、實用性、寓教于樂的特點，既不能機械地傳授知識，也不能只是簡單地讓其掌握美術(shù)技能，而應(yīng)該是在美術(shù)這門學科中學會觀察、思考和創(chuàng)造。把握學前教育美術(shù)教學的基本規(guī)律，增強學生對美術(shù)基礎(chǔ)知識的了解，加強學生的藝術(shù)修養(yǎng)，認識美術(shù)和生活的關(guān)系，有效組織教學，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，利用各種教學資源不斷進行學習，走個性化、合作式、創(chuàng)新型道路。
(二)教學內(nèi)容、方式的整合及應(yīng)用
蒙氏思想倡導適應(yīng)兒童天性的教育，反對以成人為中心的傳統(tǒng)教育，強調(diào)以孩子為課程組織的中心、動作發(fā)展及感官訓練為主，將理論與實踐結(jié)合起來，利用發(fā)展性、實踐性、創(chuàng)造性原則因才施教，避免整個教學變成標準化、機械化的操作，流于形式，阻礙了孩子的發(fā)展，避免成人功利化的美術(shù)教育取向，在心理學、教育學研究的基礎(chǔ)上，通過科學的知道，對學前兒童實施合理的美術(shù)課程，促進他們美術(shù)才能的發(fā)展。
1.理論與實踐結(jié)合優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
進行學前兒童美術(shù)教育時，要處理好當前需要與長遠發(fā)展的關(guān)系，尊重學前兒童的個別差異，設(shè)立可持續(xù)發(fā)展的彈性美術(shù)課程。教師在美術(shù)教學過程中，引導學前兒童積極參與美術(shù)實踐，在實踐中發(fā)展和培養(yǎng)他們的美術(shù)能力和興趣，讓學前兒童通過多種感官通道進行美術(shù)活動，避免純理論和純抽象的思想內(nèi)容說教。美術(shù)活動是一種手、腦并用的實踐操作活動，利用美術(shù)這種藝術(shù)活動本身所具有的創(chuàng)造性，發(fā)展學前兒童的創(chuàng)造力，豐富教育內(nèi)容，幫助學前兒童積累多種經(jīng)驗。
2.加強師資隊伍素質(zhì)
學前教育教師除具備藝術(shù)素質(zhì)外，應(yīng)具有語言、邏輯、分析、寫作等方面的能力，還要密切關(guān)注學前教育發(fā)展新動向，使教學內(nèi)容貼近學前教育學生實際，在課堂教學中穿插運用，為學生將來從事學前美術(shù)教育工作打下良好基礎(chǔ)。同時采用請進來，走出去的思路，加強校際間合作交流，邀請學前教育專家和有專業(yè)教學經(jīng)驗的幼兒園藝術(shù)教師請到學校講課或輔導，了解實際教學需要，到幼兒園觀摩學習、互相探討。
3.建立專業(yè)特色的課程體系
開設(shè)校本實用教材，在課程內(nèi)容上通過基礎(chǔ)知識和拓展練習、不同美術(shù)門類之間的交叉融合，運用現(xiàn)代教學媒體教學，力求做到思想性、科學性、藝術(shù)性和實用性相統(tǒng)一。此外，還要根據(jù)當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、文化習俗，發(fā)掘當?shù)鬲毺氐拿佬g(shù)資源，對時尚前沿與民間美術(shù)的有效補充，引導學生感受和體驗藝術(shù)魅力。針對課時少的問題，除加大美術(shù)課課時外，還可以采取短期作業(yè)與長期作業(yè)結(jié)合的方式來彌補。
(三)教學評價的完善
《幼兒園教育指導綱要（試行）》明確指出：藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成。由此可見藝術(shù)教育對幼兒成長有著至關(guān)重要的作用，作為實施這主要途徑之一的音樂教育，他能更直觀的影響幼兒全面發(fā)展。在學前教育中，有特別出色的奧爾夫音樂教育，幼兒們都特別喜歡它，其主要教育內(nèi)容及目標為：培養(yǎng)幼兒表達情感、感受音樂的能力；發(fā)展幼兒的思維力、想象力、創(chuàng)造力；培養(yǎng)幼兒在音樂、圖畫、舞蹈、戲劇、文學等藝術(shù)方面的造詣及能力；體驗集體音樂活動引發(fā)的積極向上的情緒、情感；促進幼兒身體技能、思維、人際、自我認知、空間等方面能力的平衡發(fā)展；讓幼兒體驗音樂的快樂，感受音樂的美。奧爾夫音樂是世界上三大最有影響力的音樂體系之一，在我國香港、臺灣及沿海地區(qū)，奧爾夫教育被越來越多的教育部門推廣到幼兒園教育中。現(xiàn)在幼兒園中，都有奧爾夫音樂教室，奧爾夫音樂被幼兒園廣泛傳播。如今家長也越來越重視幼兒對音樂的學習，無論是給幼兒報課外班還是給幼兒買音樂器材，家長都是通過各種各樣的途徑和方式讓幼兒學習音樂。
幼兒們都很熟悉的兒歌《一分錢》，歌曲的教育意義是拾金不昧的品德教育。但歌曲中并沒有直接的說出拾金不昧的詞句，而是以幼兒那天真淳樸的語氣，音調(diào)的旋律，愉悅的情趣，唱出了歌曲的情節(jié)。從而塑造了鮮明生動的藝術(shù)形象，給兒童以啟示：拾金不昧，即使是一分錢。幼兒的物質(zhì)生活是父母所賦予的，那么精神生活則應(yīng)該是音樂所給予，音樂是幼兒精神生活中所不可缺少的“維生素”。將德育溶入到音樂教育中，使其真正的達到了以情感人、以情怡人的目的。另一方面，家長也希望幼兒能多掌握一些技能不落后于其他幼兒。所以無論是幼兒園開展的課程還是家長的重視，都可以看出音樂教育具有舉足輕重的地位。
學前兒童音樂教育的內(nèi)容一般包括歌唱、韻律活動、打擊樂演奏和音樂欣賞四大領(lǐng)域。學前兒童音樂教育內(nèi)容的選擇既要考慮到兒童的已有經(jīng)驗、水平、年齡的發(fā)展特點，同時也要體現(xiàn)內(nèi)容和音樂本身的藝術(shù)審美性。培養(yǎng)兒童對音樂的認知發(fā)展水平，欣賞音樂的情感價值觀。欣賞音樂不僅促使視覺、聽覺、動作、思維、想象等多種能力協(xié)調(diào)的發(fā)展，而且也是幼兒智力得到發(fā)展。各種不同的音樂可以使幼兒有不同的發(fā)應(yīng)，音樂與幼兒身體健康有著密切的關(guān)系。唱歌能使肺部、發(fā)聲器官有所活動，音樂游戲、律動、舞蹈能使幼兒身體得到鍛煉，動作協(xié)調(diào)發(fā)展。更重要的是音樂給幼兒帶來愉快的情緒，有助于幼兒身體健康的成長。例如：幼兒在哭泣時，如何安慰都不能使哭泣聲停止，這時你可以放一首歡快的音樂，分散他的注意力，使他全身心的投入到欣賞音樂中，跟著音樂的律動調(diào)解自身的情趣。
音樂是以有組織的、在時間上流動的音響作為物質(zhì)手段來塑造藝術(shù)形象，表達思維情感的一種社會藝術(shù)性。音樂是離不開一定的社會生活的，它是一種社會審美生活的主觀反映。兒童音樂與成人音樂有著不同的涵義，對兒童而言，音樂首先是兒童個體發(fā)展的一種自我表現(xiàn)方式。通過音樂活動，兒童能夠愉悅身心，肯定自我，陶冶情趣并發(fā)展能力。通過學前兒童音樂教育，培養(yǎng)兒童健全的人格，促進兒童全面、和諧、整體的發(fā)展，這是學前兒童音樂教育的根本目的和任務(wù)。另一方面，在音樂教育的過程中促進兒童的全面發(fā)展，是指除了交給兒童一些基本的音樂知識、技能知識、感覺表現(xiàn)等音樂本身的東西以外還必須使兒童在精神與心靈等方面獲得更多有益的東西。通過音樂學科本身的情感性、感染性和愉悅性的特點來引發(fā)兒童的情感體驗，從而獲得審美感受。幼兒通過感知，將自己所聽到的音樂傳入大腦，會產(chǎn)生一種特殊的不同凡響的情感體驗，增添幼兒的興奮情緒和積極動力。幼兒經(jīng)常接觸音樂，受到音樂的熏陶，可以使幼兒心情愉快，內(nèi)心平靜。音樂對與幼兒情感的發(fā)展起到了很好的調(diào)節(jié)作用，是他們對事物沒得認識更進一層。
關(guān)鍵詞：學前；教育；幼兒；教學
中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）01-148-01
加強早期兒童教育，為每一個兒童創(chuàng)造受到高質(zhì)量的學前教育的機會，正成為世界各國教育改革與發(fā)展的一個重要方面。在教育幼兒的教學工作中，教師應(yīng)充分認識其重要性，清楚認識教學現(xiàn)狀，積極采取應(yīng)對促使，以孩子的行為習慣培養(yǎng)為主，加大孩子智力的開發(fā)，不斷的去培養(yǎng)孩子的學習興趣，提高教學效率。以下是筆者的幾點教學淺見：
一、學前教育的意義及目的分析
據(jù)研究表明，學前教育是人的社會、情緒情感、性格和認知等方面發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是人的一生中發(fā)展速度最快、可塑性最強的時期。學前教育是對學前兒童進行教育的過程，實施適應(yīng)兒童發(fā)展的、有目的、有計劃的教育，可有效地促進兒童發(fā)展，促成學前教育與兒童發(fā)展的協(xié)調(diào)與聯(lián)結(jié)，形成相互制約，相互影響的互動關(guān)系。如果在這一時期兒童沒有得到科學的、適宜的、良好的學前教育，以后再來彌補，家庭和社會將付出極大的代價。學前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學前教育，在普及學前教育與提高學前教育的質(zhì)量上作了很多的投入，而我國政府也正在實施“科教興國”的戰(zhàn)略、大力推進素質(zhì)教育。其目的就在于讓孩童從小就形成正確的道德觀，為孩子奠定行為、性格和人格的基礎(chǔ)，學習對和錯，形成初步的判斷對與錯的能力，使其初步了解并開始接受社會規(guī)范，形成最初的自我調(diào)節(jié)能力。
二、我國學前教育的現(xiàn)狀分析
隨著教育事業(yè)的逐步發(fā)展，幼兒的啟蒙教育越來越被人們所重視。遺憾的是，在新形勢下，和小學教學和初中教學相比，幼兒初始的學前教育這一基礎(chǔ)性階段的建設(shè)依然沒有引起足夠的重視。首先，在幼兒的啟蒙教育教學中，人們往往只注重培養(yǎng)幼兒的智育，追求的往往是幼兒識字的多少，計算技能的強弱，會背若干唐詩，套彈唱幾首歌等，卻忽略了勞動教育、集體教育、愛國主義教育等德育教育，導致了“重智輕德”現(xiàn)象不斷發(fā)生。其次，由于我國計劃生育的實施，以至于大量獨生子女的出現(xiàn)，孩子成了父母手中的“寶”，家庭的“小霸王”，多數(shù)的幼兒都形成了以自我為中心，自私自利、任性，霸道，愛發(fā)脾氣的性格，不容易學到與人相處的方法，不利于孩子的有效成長。幼兒園教學的“小學化”更是使得學前教育面臨邊緣化的尷尬局面，無法對孩子進行有效的培養(yǎng)和提高。最后，由于大量撤銷或停辦了幼師學校，致使幼教專業(yè)人才的培養(yǎng)出現(xiàn)斷層，學前教育教師匱乏，無法對孩子進行專業(yè)的引導，致使學前教育工作一直處于不利地位。
三、搞好學前教育教學的有效策略
1、注重幼兒智力的開發(fā)，培養(yǎng)其能力
幼兒是思維能力形成、發(fā)展的初始時期，具有較強的可塑性。注重幼兒智力的開發(fā)，其實也就是注重幼兒的語言和非語言能力，包括觀察力、記憶力、詞匯量、理解力、解決問題的能力、抽象推理能力、視覺驅(qū)動能力等等能力的培養(yǎng)，使其有效的融合在一起形成邏輯思維能力，也就是所謂的智力，他將對幼兒的未來學習、發(fā)展起重要作用。在對幼兒進行學前教育的過程中，作為幼教的我們，應(yīng)積極的采用培養(yǎng)策略，加大對幼兒智力的開發(fā)，使其形成初步的思維能力。開發(fā)幼兒智力的有效方式，莫過于幼兒喜愛的故事和游戲，故事的楚楚動人，是影響幼兒思維的最好方式。游戲作為幼兒最主要的學習活動，更是促進幼兒心理發(fā)展的最好途徑。在教學中，我們都應(yīng)做到如實的把握，爭取給孩子最好的培養(yǎng)，使其能得到最大限度的提高。
2、注重幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)正確的人格
薩克雷曾說過：“播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運?！庇變弘A段不止是智力發(fā)展的關(guān)鍵時期，更是行為習慣、道德規(guī)范的養(yǎng)成時期，中國有句古話：“凡人生所需之重要習慣性格態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”，由此可看出對幼兒進行行為習慣規(guī)范，道德培養(yǎng)的重要性。在對幼兒進行學前教育的過程中，無論是作為教師的我們還是作為幼兒的父母，我們在對幼兒進行智力開發(fā)的同時，我們不能把這塊“寶”捧得太高，太過于溺愛，而應(yīng)嚴格的要求，使其從小做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習慣。并對孩子進行有效的德育教育，使孩子從小養(yǎng)成愛集體、愛勞動、愛祖國，會孝敬父母、友愛他人、樂于助人等的高尚人格，促使孩子各方面有效的成長、進步。
3、有效的指導孩子學習，激發(fā)孩子不斷學習的興趣
幼兒的特點，在于童心、童趣。俗話說的：“興趣是最好的老師?！边@句話的重要意義在幼兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。幼兒是成長的關(guān)鍵時期，其各方面都還未成熟，唯一左右他們行為的便是這“興趣”。在幼兒的學前教育過程中，教師的教和父母的教，說白了也就是不斷的想方設(shè)法讓孩子熱愛學習，使孩子對學習產(chǎn)生濃厚的興趣的教學。因此，幼兒教育 ，重在的應(yīng)是指導和激發(fā)。教學中，教師要充分的把握好幼兒的心理特點，采用幼兒喜愛的方式，指導孩子進行有效的學習，培養(yǎng)其學習興趣。此外，我們要經(jīng)常帶孩子接觸大自然、大社會中的種種事物，讓孩子有機會到處游覽，增長孩子的見識，讓孩子體會世界之大、事物之多，促使孩子不斷的去學習。
總結(jié)：幼兒教育關(guān)系著民族素質(zhì)和國家的未來，應(yīng)當引起全社會的關(guān)注和重視。作為教育工作者，我們應(yīng)遵從幼兒的認知發(fā)展規(guī)律，真正的尊重、愛護孩子，以孩子為主，不斷研究教法和內(nèi)容，不斷提高學前教育的質(zhì)量。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】學前教育；歌唱；節(jié)奏；訓練
中圖分類號：J613.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0210-02
節(jié)奏是音樂的靈魂，是構(gòu)成音樂的第一要素，而歌唱又是音樂的重要表現(xiàn)形式。本文從學前教育專業(yè)歌唱與節(jié)奏訓練的角度出發(fā)，分析了學前教育專業(yè)在歌唱與節(jié)奏訓練中的教育現(xiàn)狀與存在的問題，旨在提出更加有效的方法來激發(fā)學齡前兒童的音樂興趣，采用容易接受的教學方法提高歌唱與節(jié)奏訓練的能力。
一、學前教育專業(yè)音樂教育現(xiàn)狀與存在的問題
現(xiàn)如今，社會倡導孩子的全面發(fā)展，進行音樂教育不僅僅是讓孩子掌握一些音樂技能，更重要的是通過音樂活動能讓孩子在德育、智育、體育、美育、勞動技能等方面全面和諧發(fā)展。學前兒童的音樂教育是通過音樂這種手段幫助學齡前兒童樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。高校的學前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的主要基地，只有在學前專業(yè)音樂教學中不斷地創(chuàng)新，才能使未來的幼兒教師們掌握有創(chuàng)造性與實用性的音樂理論和實踐技能。師范類學校從長遠著手，按照自身的教學能力和要求來階段性地訓練學生，使真正有潛力的學生可以教育孩子，同時按照合理的師生比例招收學生，提高幼兒教師的專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)。
學生能夠進行正確的歌唱表演以及能夠利用相關(guān)教具掌握音樂，一直是學前教育中音樂教育教學的重點；節(jié)奏在音樂教育中占有著不容小覷的地位，所以要加強對節(jié)奏的認識，在音樂教學中，應(yīng)當更加系統(tǒng)化地進行節(jié)奏訓練。當前，高校學前教育專業(yè)在節(jié)奏練習的過程中，速度感與節(jié)奏感是教學的難點，也是教學過程中最容易出錯的地方，出現(xiàn)這種情況的主要原因就是因為學生對于節(jié)奏的掌握不夠熟練，之前沒有專門培養(yǎng)其速度感；其次就是由于先天性的節(jié)奏感差，針對這樣的情況，在音樂教育中應(yīng)當開展有針對性的節(jié)奏感培養(yǎng)。
根據(jù)調(diào)查顯示，在現(xiàn)階段高校學前教育的音樂教學內(nèi)容多沿用高師音樂專業(yè)內(nèi)容，雖然已降低了原有的難度，但是教學內(nèi)容與現(xiàn)行的幼兒園綜合課程改革不能有效銜接?，F(xiàn)如今，高校學前教育還存在以下弊端：第一，學生的音樂理論知識薄弱，雖然有些學生之前在音樂方面受過專業(yè)的訓練，但大多數(shù)學生并沒有音樂基礎(chǔ)，所以他們的基礎(chǔ)不同，而學習樂理知識相同，對沒有受過專業(yè)音樂訓練的同學來說，較難接受與掌握；第二，高校學前教育專業(yè)的音樂教育相對枯燥，有部分學生并不能準確掌握一些歌唱的技巧與節(jié)拍節(jié)奏，乏味的學習與練習循環(huán)往復，導致許多學生對音樂產(chǎn)生厭煩心理和應(yīng)付了事的學習情緒；第三，先天性的節(jié)奏感較弱，在學習過程中不能通過節(jié)拍練習等有效的訓練給予糾正，使其不能夠很好地控制音樂的節(jié)奏；第四，高校學前教育專業(yè)學生音樂學習時間少，練習時間同樣較少。
二、歌唱與節(jié)奏訓練措施
現(xiàn)階段，應(yīng)該結(jié)合學前教育專業(yè)學生較多、基礎(chǔ)薄弱、教師空缺、音樂課時較其他課程課時少的這些特點，在學前教育專業(yè)學習歌唱與節(jié)奏知識時能夠有效掌握學習的內(nèi)容，讓學生結(jié)合實際問題，學習起來就不會覺得空洞。
（一）合理規(guī)劃課上內(nèi)容
建議高校首先要增加和合理設(shè)置音樂課程。由于音樂教育重要性的提高且課程比重較低，所以在安排課程時應(yīng)當要求加大音樂課程在人才培養(yǎng)方案中的比重，創(chuàng)造更多的歌唱與節(jié)奏訓練的機會，提高學生的音樂綜合素質(zhì)與專業(yè)能力。同時，由于學生的音樂基礎(chǔ)各不相同且有較大的差異，教師可根據(jù)學生水平的差異分成不同的音樂學習小組，進行分層教學，因材施教。在學習有關(guān)節(jié)奏、節(jié)拍、識譜、歌唱等綜合課的同時可以根據(jù)學生水平的差異，針對性地來進行教學。在音樂課堂中，可以⒀生按不同的水平進行分組練習，來提高歌唱與節(jié)奏教學的效率和質(zhì)量。
在學前教育中，專業(yè)的音樂教育可以影響學前教育的教學方法、教師的教育觀念等眾多方面，所以要使音樂教育更加專業(yè)化。學前教育專業(yè)音樂課程包含音樂基礎(chǔ)、聲樂和琴法等，各門課程由不同的教師授課，缺乏學科之間的聯(lián)系與有效的交流，各成一派。殊不知，各科之間同根同源，根據(jù)學前教育的實際教學加強各門不同的音樂課程之間相互交流，了解每個學生的學習特點與優(yōu)劣勢，因材施教，突出學前教育專業(yè)特色。因此，對學前教育音樂學科進行重新定位，從知識技能訓練轉(zhuǎn)向?qū)W生音樂素質(zhì)、創(chuàng)造能力、職業(yè)素養(yǎng)的訓練。高校的學前教育專業(yè)的學生從事音樂教育時需為人師表，具備專業(yè)的音樂教育能力，專業(yè)的聲樂演唱技巧、鋼琴彈奏技能與音樂理論知識有機結(jié)合、具體運用才能使學生的專業(yè)知識與職業(yè)素養(yǎng)得到全面提高。
（二）運用多樣化方法加強歌唱與節(jié)奏訓練
現(xiàn)階段的高校學前教育專業(yè)的音樂訓練較為單一，教師在歌唱與節(jié)奏訓練中應(yīng)當采用更加多樣化的訓練方法，來激發(fā)學生的學習興趣，增強專業(yè)知識技能。教師可以通過即興創(chuàng)作、做游戲，運用手鼓、手搖鈴等教學教具和充滿趣味性的活動激發(fā)學生的歌唱與節(jié)奏訓練的激情。在具體的訓練中教師可以通過糾正學生錯誤的拍手、跺腳、各種肢體語言等方式方法來尋找曲子節(jié)拍的律動，使學生可以更加快速地了解音樂背景和內(nèi)容。另外：掌握相關(guān)樂理知識也是正確的學習方法之一；音樂的教學要遵循由簡到繁、由易到難、循序漸進的教學原則。在完成初級的節(jié)奏訓練（音的長短）之后可以進入音的高低訓練（模唱、歌唱教學）。在音樂教學剛開始的五線譜教學中，可以采取從打擊樂的一線譜跟節(jié)奏譜一起訓練的方法，減少學生的抵觸情緒，更容易接受新的學習知識與內(nèi)容，然后再逐步增加、逐步深入，熟練后進入正規(guī)的五線譜教學。與此同時還應(yīng)當加強對學生審美能力的培養(yǎng)，重視音樂教育在幼兒審美能力提高方面的作用，可以通過欣賞教學，欣賞中外名曲，增強學生的鑒賞水平，陶冶情操，奠定良好的音樂基礎(chǔ)。
（三）進行有效的實踐教學
實踐教學是高校的學習活動與社會實踐有效結(jié)合的方法，學前教育專業(yè)可以根據(jù)自身的教育特點來安排音樂實踐教學，做到音樂教學當中學校與社會的有效銜接。在開展高校學前教育專業(yè)歌唱與節(jié)奏訓練的時候，應(yīng)該充分利用實習的作用，使學生能夠把自己所掌握的理論知識更加有效地結(jié)合實際情況，在實踐中得到更加充實的鍛煉。所以，高校的學前教育專業(yè)應(yīng)該在學生最后一年的時候，給學生創(chuàng)造實習的機會，使其能夠在實踐中檢驗自己的綜合能力。同時也可以在開展實習之前的學期當中給學生以見習的機會，通過見習來接觸社會、為實習打好基礎(chǔ)！
三、結(jié)語
當前的高校學前教育專業(yè)應(yīng)該在符合現(xiàn)階段學前教育發(fā)展的要求與學齡前兒童學習程度的要求下，有效地開展歌唱與節(jié)奏訓練。在進行歌唱與節(jié)奏練習的時候，應(yīng)該遵循因材施教的原則，使音樂學習內(nèi)容與學生的實際情況更加符合，保證學生能夠適應(yīng)學前教育的要求與內(nèi)容。同時，注重開展多樣化音樂教學，不僅僅局限于老師的教和學生的學，寓教于樂，使學生對音樂教育充滿興趣與激情。
參考文獻：
[1]肖羨君.淺析中師學前教育專業(yè)鋼琴教學中的節(jié)奏訓練[J].音樂時空，2015（07）.
有人可能會問：“什么是教育科學，教學科學的研究方向又是什么？”教育科學其實是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育類學科構(gòu)成的學科總體。它包括屬于基礎(chǔ)學科的中國古代教育史、中國近現(xiàn)代教育史，屬于基本學科的教育原理、德育原理、教學原理、教育管理學原理。而現(xiàn)代教育科學所研究的方向是教育基本理論研究、教育測量與評價科學研究以及教育發(fā)展理論研究。對于學前教育的基本理論大家已經(jīng)熟知它的發(fā)展歷程，但是對于學前教育中如何貫徹教育科學，如何進行教育的測量和評價科學研究，其形式則是多種多樣的。在教育教學過程中，由于學習群體的風格不盡相同，所以所采取的教學方式也應(yīng)有所不同，這都有待于教師在教學過程中不斷探索、發(fā)現(xiàn)和調(diào)整。
1.提前制定合理的教學內(nèi)容。學前教育與其他教育的不同之處在于教學對象是嬰幼兒，教學對象的學習特點是理解能力較低，行為控制力不強，好奇心極強，因此，必須重視教學內(nèi)容的制定。在制定教學內(nèi)容時，要注意教學內(nèi)容的生動性、趣味性、教育性和安全性。其中，生動性和趣味性有助于吸引學習者的注意力，保持學習者的學習狀態(tài)；教育性則是教學過程中的根本目的，“寓教于樂”是學前教育應(yīng)達到的基本標準。另外，學前教育中，大部分學習者都是自我保護意識較差的低齡兒童，屬于弱勢群體，所以在制定學習內(nèi)容時，要考慮教學活動的安全隱患，切實保護好學習者的人身安全。
2.觀察學習者的學習態(tài)度，靈活調(diào)整教學方式。在根據(jù)既定的學習內(nèi)容進行教學活動的過程中，教師應(yīng)不斷觀察學習者的學習態(tài)度變化、興趣變化，并據(jù)此調(diào)整學習內(nèi)容的順序和教學方式，讓學習者充分參與到學習過程中來。另外，還要著重利用學習者的好奇心理吸引注意力，這樣可以帶動學習氣氛，達到更好的學習效果。
3.注重成果反饋，總結(jié)經(jīng)驗。學前教育的成果往往沒有系統(tǒng)考試類的衡量標準，所以需要細心觀察學習者的行為變化和各項能力的提升程度來確定教學方式是否有效。并通過變換教學方式來對比學習成果的優(yōu)劣，總結(jié)教學的方式方法，以適應(yīng)學習者的學習習慣，提升學習效率，讓學習者在學前教育中打下良好的基礎(chǔ)，豐富知識儲備，加強性格塑造力，讓學前兒童的身心得到良好發(fā)展。
二、借鑒國外成功的學前教育經(jīng)驗
縱觀國外教育科學研究的現(xiàn)狀，我們可以看出世界各國的發(fā)展動向，學前教育歷史發(fā)展的科學研究表明，幼教理論和方法的發(fā)展是推動幼教事業(yè)迅速發(fā)展的重要因素，也是幼兒教育從經(jīng)驗型轉(zhuǎn)向科學型的必經(jīng)之路，因此，幼兒教育的科研工作受到世界各國的普遍重視。蘇聯(lián)于1960年建立了學前教育科研所，內(nèi)設(shè)早期幼兒教育、學前兒童教育、實驗教學法、年齡心理學、生理學、美育、體育等實驗室，研究所把全國學前教育問題的一切科研工作都統(tǒng)一起來加以分析和評價。國外的教育科學水平發(fā)展比較早，這種類似的教育科學實驗在國外不勝枚舉，而在國內(nèi)卻屈指可數(shù)，那如何借鑒國外的教育科學經(jīng)驗來豐富我國學前教育教學方式呢？筆者認為要遵循以下原則：
1.借鑒與修改。在觀察國外先進的學前教育模式后再加以運用，并在運用的過程中了解它有哪些缺點和優(yōu)點，然后進行改造再利用。這種做法的根據(jù)是：每一種科學的教育方式都是不分國家的，國外先進的學前教育經(jīng)驗當然可以拿來運用到我國的學前教育中，但前提是不能照搬照抄，要靈活地改良和修正，并在方法運用中反復總結(jié)經(jīng)驗，讓國外的先進學前教育經(jīng)驗落地本土，并發(fā)揮它的優(yōu)勢。
2.創(chuàng)新改革。在引進國外先進科技的同時加以改造和創(chuàng)新，結(jié)合學前教育的實際情況進行創(chuàng)新性地改造，以達到先進水平甚至實現(xiàn)超越。但是創(chuàng)新模式實現(xiàn)起來很難，不僅要了解學習者的學習特性，還要能夠找到彼此結(jié)合的創(chuàng)新點，這就要求教師在教學過程中增強洞察力，要能夠發(fā)現(xiàn)教學中出現(xiàn)的新問題，從而找到學前教育的新思路。
三、我國學前教育的教育科學未來發(fā)展趨勢
[關(guān)鍵詞]學前教育；民俗文化；課程研究
一、民俗文化概述
民俗文化，是時間廣泛流傳的各種風俗習尚總稱。其中包括：各民族的風俗習慣、心理積淀、思維模式、價值觀念等等。通常表現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)形式為文化風貌、文字符號、地方性語言、建筑風格等等。民俗文化就是一部歷史，真實的反映著民族的嬗遞更替。研究透了民俗文化就是讀懂了整個民族社會、經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展史。也正是因為民俗文化具有的特殊的社會價值、文化價值、教育價值以及研究價值，才使得民俗文化在漫長的各民族同體生活中得以保留至今。
傳承至今的民俗文化中歌舞占據(jù)了較大一部分，是經(jīng)過長時間同化后保留較多的一種能夠體現(xiàn)民族風尚，具有地方性特色的一種文化傳承。歌舞多為民族成員在日常生活、勞作等過程中，所創(chuàng)造的具有獨特的民族行為習慣，體現(xiàn)本民族某種民族精神或信仰的一種表達、交流、傳遞、傳承的方式。
被保留傳承最廣的應(yīng)屬歌謠，歌謠本就是滋潤民眾心靈的存在，先人經(jīng)過歲月的沉淀，將畢生經(jīng)驗總結(jié)成郎朗上口的歌謠，方便記憶傳承。這些歌謠里記載著的不僅僅是一個民族對勞動生產(chǎn)的經(jīng)驗總結(jié)，更不乏表現(xiàn)其民族精神氣質(zhì)，體現(xiàn)其民族文化價值的具有直接或間接教育意義的歌謠。歌謠按其內(nèi)容劃分可以分為苦歌、情歌、盤歌、風俗歌、節(jié)令歌、童謠等。其童謠往往是兒童游戲時自然流露的童言，也有成人教育兒童對事物簡要認識的知識性歌謠，多以童趣、娛樂為主。
二、學前教育概述
學前教育是由家長及幼師利用各種方法、實物為開發(fā)學前兒童的智力，使他們更加聰明，有系統(tǒng)、有計劃而且科學地對他們的大腦進行各種刺激，使大腦各部位的功能逐漸完善而進行的教育。適當、正確的學前教育對幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用，對學前兒童的心理健康關(guān)注也不可小覷。這個年齡段的兒童心智發(fā)展極不成熟，需要家長及幼師積極的引導，現(xiàn)在的孩子很多都是獨生子女，自我意識很強，缺乏對他人的關(guān)心，不懂得分享，因此，作為家長和幼師，應(yīng)積極引導孩子學會關(guān)心他人、學會分享、樂于分享。
然而一旦被重視便往往會導致錯誤觀念的形成，很多家長對學前教育理解不得當，越重視反而越使孩子偏離原本應(yīng)有的學前教育軌道。很多家長錯誤的認為前教育是學得越多越好，甚至以犧牲孩子的情感、社會性以及長遠發(fā)展為代價，這與最初的教育目的明顯南轅北轍，得不償失。學前教育工作的原則是：體、智、德、美諸方面的發(fā)展應(yīng)互相滲透，有機結(jié)合。幼教專家董旭花說，學前教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點，以游戲為基本活動，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展?，F(xiàn)今以研究學前教育，培養(yǎng)優(yōu)秀幼師的專業(yè)迅速占領(lǐng)了教育市場，可見科學的學前教育方式已經(jīng)得到了社會的廣泛關(guān)注，國家的大力發(fā)展、扶持。
三、兒童民謠融入學前教育的必要性及原因
教育關(guān)乎著民族發(fā)展的未來，隨著社會的不斷發(fā)展，教育的觀念也在與時俱進，一成不變的陳舊的教育模式注定會被社會所淘汰，取而代之的必將是更新、更全面、更豐富的教育模式和教育體系。學前教育更是教育的重中之重，在紛繁復雜的學前教育中，各種形式的融合此起彼伏，而學者認為，最有意義和價值的融合是民俗文化與學前教育的融合。基于幼兒對事物認知的限制，本著遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，尋找符合幼兒的年齡特點，能夠引導幼兒個性健康發(fā)展的啟發(fā)誘導教育，并寓教育于各項游戲活動之中，已成為學前教育的熱門話題。
學前民俗文化教育課程也就應(yīng)運而生，這種立足于兒童需要，將豐富的民族文化融入生活的教育模式備受推崇。通過兒歌、童謠、寓言故事等多種形式在兒童現(xiàn)有的認知基礎(chǔ)上對其進行潛移默化的熏陶，使其在游戲、娛樂的過程中增長見聞、懂得一些道理。當然對于融入學前教育的民族文化內(nèi)容需要進行篩選，要選出利于兒童接受，符合兒童發(fā)展需求，益于兒童身心發(fā)展的教育方式和教育內(nèi)容。綜合凡此種種，學者一致認為童謠是最適合融入學前教育的民俗文化。
由于各地方民族構(gòu)成的差異，及長久以來的生活教育環(huán)境上的差異，各地方兒童民謠的內(nèi)容也大不相同，出于對兒童接受能力的考慮，將具有地方特色的兒童歌謠融入地方學前教育是最適合、也是最理想的。這些兒童民謠多是以教育為核心目的，將地方民俗文化融入其中，將中華美德也囊括在內(nèi)，是兒童啟蒙、情感培養(yǎng)、代代傳承的重要手段。
四、課程設(shè)計與研究
（一）理論基礎(chǔ)
1、人類學基礎(chǔ)
教育是文化傳播的重要途徑和手段，與人本身有著嚴密的不可分割的關(guān)系，既是文化的傳承又是文化的創(chuàng)新。而課程又是教育的核心，課程與教育的關(guān)系就像心臟和人的關(guān)系，是一種極為特殊的文化形態(tài)，課程遵循著文化的一般規(guī)律，具備文化的一般特質(zhì)，是人類文化中的理念。
2、民俗學基礎(chǔ)
民俗學是一門研究民俗產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律，揭示和利用民俗的價值，引導民俗文化與社會發(fā)展的一門科學。以民俗學作為理論基礎(chǔ)，將指導我們正確認識與理解民俗文化，正確分辨、選取民俗文化，也正確對待、運用民俗文化。民俗文化雖然是一種文化現(xiàn)象，遵循人類文化發(fā)展的規(guī)律，但它仍然具有自己獨特的特征和規(guī)律。把握民俗文化的特點和規(guī)律，對我們建構(gòu)學前教育民俗文化課程有著重要的啟示：第一，有利于我們對課程資源的分辨、蹄選、整理、運用。第二，有利于實現(xiàn)課程目標。
3、心理學基礎(chǔ)
兒童心理機能的發(fā)展與成熟離不開社會文化背景，這些依次發(fā)揮作用的環(huán)境包括兒童周圍直接接觸的環(huán)境、家庭與學前教育機構(gòu)和社區(qū)構(gòu)成的環(huán)境、更廣泛意義的文化或社會環(huán)境。因此，建構(gòu)學前教育民俗文化課程必須切入兒童生活，以兒童生活為依托進行課程資源選擇，必須首先選擇與兒童身邊最基本的民俗文化事象，再遵循從家庭一學前教育機構(gòu)一社區(qū)為中軸范圍進行課程資源選擇，然后逐漸延伸至更廣泛的、更一般意義的文化知識經(jīng)驗，這是選取學前教育民俗文化課程資源最基本的規(guī)則。
4、教育學基礎(chǔ)
在地球上，中國是唯一沒有被中斷過歷史的國家，中國擁有最古老的民族和最古老的文明系統(tǒng)。但在教育領(lǐng)域中，我國長期以漢文化為主，極少反映少數(shù)民族文化的優(yōu)秀成果，出現(xiàn)少數(shù)民族人民的意愿得不到滿足，少數(shù)民族學生的發(fā)展與現(xiàn)代教育不相融等現(xiàn)實問題。多元文化教育順應(yīng)時展的需要，成為各個民族、各個國家在全球化背景下發(fā)展本民族、本國教育的指導思想之一。
（二）課程目標
1、理論依據(jù)
對于課程目標的依據(jù)，歷來有過激烈的爭論，有強調(diào)社會生活需要的“社會本位論”，有強調(diào)兒童發(fā)展需要的“兒童中心論”，有強調(diào)學科知識的“學科中心論”等。由于兒童的興趣愛好具有跳躍性，我們需要考慮其興趣愛好，但是又不能一味的迎合兒童的興趣和需求，否則課程目標就成了放任自流、喪失教育功能、遠離教育宗旨。因此，對兒童認知和學習的了解使得我們獲得一些兒童學習的知識，為我們進一步認識兒童提供了理論的指導，這既對我們制定和細化學前教育民俗文化課程目標提供了理論支持和實踐指導，也為我們實施和評價課程目標提供了依據(jù)。
2、基本要求
課程目標的制定是一個復雜的過程。學前教育民俗文化課程目標的制定需要在對兒童、社會、知識研究了解的基礎(chǔ)上，應(yīng)考慮如何發(fā)揮課程目標的功能以及如何進行具體目標的設(shè)計與選擇，這就需要對學前教育民俗文化課程目標制定的基本要求進行規(guī)范。筆者認為學前教育民俗文化課程目標的制定須符合適宜性與超越性相統(tǒng)一、生活性與整體性相統(tǒng)一、自然性與社會性相統(tǒng)一、差異性與多元性相統(tǒng)一、靈活性與操作性相統(tǒng)一等基本要求。
3、目標體系
學前教育民俗文化課程目標體系是對課程的整體把握和統(tǒng)籌，是學前教育民俗文化課程內(nèi)容選擇與組織、學前教育民俗文化課程實施與評價進行的前提和依據(jù)。建立學前教育民俗文化課程目標體系，有利于幼兒教師及其他相關(guān)人員了解、實施、評價、創(chuàng)生課程，也便更有利于促進兒童的發(fā)展。
（三）課程內(nèi)容
1、內(nèi)容的選擇
課程內(nèi)容選擇是根據(jù)特定的教育價值觀和相應(yīng)的課程目標，通過從學科知識、社會生活需要和兒童發(fā)展需要的經(jīng)驗中選擇課程諸要素的過程。課程選擇是一項價值判斷的工作，且歷來爭論頗多，主要涉及課程目標、課程資源等方面。本研究擬從學前教育民俗文化課程資源的存在狀態(tài)及范圍、學前教育民俗文化課程選擇原則與方式等方面進行探討。
2、內(nèi)容的組織
一般而言，課程內(nèi)容組織簡稱為課程組織。課程組織是課程實施的前奏，是對課程內(nèi)容及其影響因素的綜合性操作，直接關(guān)系到以什么樣的形式進行課程實施。課程組織是將構(gòu)成教育系統(tǒng)或?qū)W校課程的要素，加以安排、聯(lián)系和排列的方式。因此，課程實施涉及課程組織者的課程組織取向，以及對課程諸要素的考慮、課程組織結(jié)構(gòu)的架構(gòu)、課程組織標準的選擇等，是聯(lián)結(jié)目標與實施的直接通道，其成敗直接關(guān)乎教學質(zhì)量的好壞。
（四）課程實施
課程實施是課程的重要環(huán)節(jié)，是把課程設(shè)計付諸現(xiàn)實的過程，是從理論到實踐、從文本到行動的轉(zhuǎn)換過程，只有通過課程實施，才能產(chǎn)生實際效應(yīng)，否則，設(shè)計得再完美的課程，一旦束之高閣，便不會產(chǎn)生任何的實際效果。同時，課程設(shè)計在付諸實踐的過程中，總是蘊含著對舊有課程設(shè)計的變革，課程設(shè)計的實施就是把這種變革導向教育實踐，使之產(chǎn)生現(xiàn)實效應(yīng)的過程，也是縮短理想與現(xiàn)實差距的過程。課程實施一般包括三個階段，即課程采用、教學和創(chuàng)新階段。